DE 20 MEST POPULÆRE VENEZUELANSKE LEGENDER OG MYTER - KULTURORDFORRÅD - 2025

De venezuelanske sagn og myter er et sæt historier og fantastiske begivenheder, høj overnaturlig og åndelig komponent. Disse historier er blevet overført fra generation til generation, så de er modtagelige for ændringer i indhold og form.

Der er varianter af de samme historier, der er tilpasset børns sprog; Derudover er deres figurer ofte historiske for det sted eller område, hvor de stammer fra. I modsætning til myten, der handler om guddomme, er legender baseret på menneskelige karakterer.

På steder i Venezuela som El Llano og Los Andes er legender, der henviser til karakterer, der stammer fra kolonitiden, meget almindelige. Specielt indstillet på det tidspunkt, hvor belysningen var knap.

De fleste af dem stammer fra en eller anden tragisk begivenhed, der ender med en offentlig fordømmelse eller direkte i en guddommelig indgriben. Alle har med sig en advarselsmeddelelse, der advarer lytteren fra at afstå fra visse handlinger.

Som en del af folklore integrerer legenden en stor del af teksterne til mange sange, en af ​​de mest kendte er "Florentino y El Diablo", hvor historien fortælles om en kopimaskine, der selv blev udfordret af djævelen til at synge.

Hans mistede karakter fortsætter sin sang indtil daggry, hvor djævelen ikke kan fortsætte og besejres. Denne historie er udødeliggjort i værket ”Cantaclaro” af Rómulo Gallegos, og i det musikalske værk af Alberto Arvelo Torrealba, der også er blevet tilpasset til film og tv.

De bedst kendte venezuelanske legender

1- La sayona

Kilde: Neotours / Public domain

Uden tvivl er det den mest populære legende i Venezuela. Den fortæller historien om Melisa, en smuk kvinde gift med en god mand, der ikke var i stand til at skade ham. De havde begge en 9 måneder gammel baby.

Melisa badede i floden, opdaget af en ondsindet person, der spionerede på hende meget ofte.

En dag opdagede Melisa, at hun blev spioneret og spurgte personen, hvorfor hun gjorde det. For at undskylde sig, løj han og sagde, at han ville advare ham om, at hans mand var utro med sin egen mor. Melisa troede på ham og løb hjem og døde af jalousi, fyrede huset sammen med sin mand og babyen inde.

Derefter gik han til sin mors hus for at hævde sin utroskab, der fortalte ham, at dette ikke var sandt. Hun angreb hende ihjel og inden døden udbrød den anden kvinde: "Jeg har aldrig løjet for dig, og du begik den værste synd, som jeg fordømmer dig, sayona."

Ordet Sayona henviser til den hvide kjole eller batola (saya), som kvinder bærer. Historierne fortæller, at han normalt ser ud til at kvæle mænd i form af en forførende kvinde eller et almindeligt dyr.

Ved at forføre dem og bede om en cigaret ændrer han sit udseende til en grim med en skarpe tænder, og hans ofre dør i rædsel eller flygter i terror.

2- Silbonen

Kilde: Kilde: Neotours / Public domain

Silbón er en af ​​de mest populære legender fra venezuelansk folklore, der ligger i sletterne. Det har været genstand for mange vidt udbredte musikalske kreationer i landet. Det stammer fra historien om en ung Toñeco (forkælet), der insisterede på sin far på at jage et hjort, da han ville spise dens indbakke.

En dag gik faderen således på jagt, men da det tog for lang tid, gik den unge mand på jagt efter ham. Da de fandt det og indså, at det ikke havde jagtet noget, dræbte og sløjte det det med sin tarm til huset.

Han gav tarmen til sin mor, og hun lagde dem til at lave mad. Da timerne gik og bemærkede, at de ikke blødgjorde, blev han mistænksom. Da han blev afhørt sin søn, tilsto han drabet. Hans mor forbandede ham, hans bror piskede ham og kastede krydderi på sine sår.

At huske og fortælle deres lidelse siges at befri lytteren for deres udseende. Denne vandrende ånd vises i de mørke nætter i maj for vandrerne, der går på fest i sletten med revet tøj og plystrer nogle musiknoter, som.

Ved at dukke op slår han sine ofre op og skræmmer dem, undertiden ihjel. En af de mest populære versioner er Juan Hilario, der kan regnes som en anden legende om folklore.

3- Juan Hilario

"Gå ikke på festen, de fortalte dig, Juan Hilario." Således begynder den populære sang, der fortæller historien om denne karakter, der plejede at gå til fester for at woo kvinder og drikke indtil daggry.

Juan Hilario skulle til den nærliggende by en mørk aften, da han mødte en ven, der advarede ham om nattens fare på grund af lynets og regnets udseende, og som mindede ham om det mulige udseende af "fløjten."

Men Juan Hilario grinede med sin ven og gik. Undervejs begyndte han at høre den berømte fløjte: "Compadre, gå hjem, jeg skal på festen, jeg vil ikke være bange."

Og pludselig begyndte han at blive slået. For at forsvare sig, ramte han hårdt i luften og udmattet faldt han til jorden og bevidstløs, da hans venner, der hørte ham, kom og hjalp ham.

Sådan beskrev Juan Hilario det spøgelsesfulde individ, der havde angrebet ham, og da hans ven advarede ham, blev sætningen tilbage i sagnet: "Jeg fortalte dig Juan Hilario, det er ikke spil…"

4- Maria Lionza

Kilde: pacop / Public domain

Legenden siger, at Yara, datter af en Cacique, blev født med smukke akvagrønne øjne. Stamens shaman forudsagde, at hun måtte ofres til den store anakonda, ellers ville hun bringe undergang til landsbyen.

Hendes far var ikke i stand til det og skjulte hende i en hule, bevogtet af værger, hvorfra hun ikke kunne komme ud, langt mindre se på sig selv afspejlet i vandet.

En dag slog en mystisk styrke søgerne i søvn, og pigen kom ud. Han nærmede sig søen og så, at hans refleksion var henrykt. Vandguden Anaconda kom ud og blev forelsket i pigen og tog hende for sig selv.

Hans far forsøgte at adskille dem, men anacondaen blev vred og forårsagede en stor oversvømmelse, der udslettede landsbyen. Siden da er hun blevet beskytter af vand, natur og kærlighed.

Ved ankomsten af ​​den spanske blev Yara konverteret til katolisisme under navnet María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar eller María Lionza.

5 - Den skøre lette karaballo

Kilde: Enmanuellep / Public domain

Det siges, at en kvinde fra tidspunktet for uafhængighedskrigen mistede sine to børn, der "gik efter manden på hesteryg" i klar henvisning til Simón Bolívar.

Det blev udødeliggjort i litteratur af digteren Andrés Eloy Blanco. Forbløffet af tab, vandrer hendes sjæl ørkenne på jagt efter sine mistede børn.

6- Læge Knoche

Kilde: Pd-old / Public domain

Hans navn var Gottfried August Knoche, af tysk oprindelse, som undersøgte, hvordan man kunne bevare lig fra nedbrydning.

Han boede i La Guaira i 1840 og købte en gård i Galipán, på Avila-bakken, hvor han byggede en gård ved navn Buena Vista.

På denne gård fortsatte han sine mumifiseringseksperimenter, og udførte det på sine afdøde slægtninge, døde, uopkrævede soldater fra forbunds krigen, dyr osv.

Hans berømmelse spredte sig i hele området, og vigtige personligheder i den tid kom til ham for at gennemføre processen på tidspunktet for hans død.

Haciendaen blev således et mausoleum fuldt af perfekt bevarede mumier. Dr. Knoches formel tillader denne proces uden behov for at fjerne indtrængen fra ligene, bare med en injektion af en hemmelig formel.

Da han døde, efterlod han en dosis til sig selv og en anden til sin sygeplejerske. Efter dette blev haciendaen forladt og plyndret, og i øjeblikket erstatter kun plastdukker de berømte mumier.

7- Den grædende kvinde

Kilde: Percy AC / Public domain

Sagnet handler om en ung kvinde, der plejede at råbe fortvivlet: ”Min søn, min søn.” Det siges, at hun angriber enhver, der møder hende.

Der kendes to versioner om dens oprindelse. Den første fortæller, at det var en ung kvinde, der havde kærlighedsforhold til en soldat, der opgav hende og efterlod hende gravid. Desperat for hendes baby skrig, idet hun ikke vidste, hvad hun skulle gøre, dræbte hun ham med hænderne. Da dette var gjort, begyndte han at skrige højt og tiltrække opmærksomhed fra slægtninge og naboer.

Da de pårørende og naboer så rædselen, forbandede de hende, og hun løb væk, tabt i sletten, forvandlet til rædsel og stjal børn alene, især i påsken.

En anden version fortæller, at det var en ung kvinde, der dræbte sine børn hver gang de blev født.

Hun tilkendte sine synder for en præst, og han fortalte hende, at hun næste gang hun fødte, før hun dræbte sin søn, skulle amme ham. Men så skabte denne handling i hende en dyb beklagelse, og siden da har hun vandret på sletten desperat søgende efter sine børn.

8- Mulekvinden

I denne historie gik en gammel dame omkring 1815 til en Caracas-restaurant, hvor hendes datter arbejdede.

Datteren nægtede hendes mad og kastede hende ud af stedet. Damen fandt en person, der gav hende en mønt med Sankt Andrews kors på seglet. Manden bad ham om at gå tilbage, betale med mønten og sige "Hold ændringen, så du kan købe malojo"

Damen gjorde det, og straks derefter blev datteren omdannet fra taljen op til en muldyr. Foran alle tilstedeværende begyndte han at sparke og løb væk. Fra den dag vises kvinden og beder i kirken i Las Mercedes og dækker sig med en hvid kappe.

9- Den skøre kvinde fra Ejido

På tidspunktet for uafhængighedskrigen, i 1812, boede der i daværende Villa de Ejido, i staten Mérida, en ung kvinde ved navn Marta, der var dybt forelsket i en ung mand ved navn Lorenzo, som havde arvet fra sin far hacienda og mange gods.

Han ville gå til Mérida med sin mor og Marta, men hun kunne ikke, fordi hendes mor var syg. Hun insisterede på at Lorenzo ikke skulle rejse, da hun ikke ønskede at være alene. Han sagde, at han havde pligter til at opfylde.

Den 26. marts skete det store jordskælv, og mange bygninger kollapsede i Mérida. Folk bad Gud om nåde og skræmte, de overlevende samlet på pladserne. Marta fandt ud af, hvad der skete, og skyndte sig til Merida.

Ved ankomsten fandt han Lorenzos mor med et forsvundet, trøstesløst blik, over ruinerne, hvor hendes sønns krop blev fundet.

Hendes reaktion skulle forstenes ved forfærden over tabet af sin elsker. Fra den dag, hver hellige uge, ses hun gå på Merida gader efterfulgt af en gruppe børn.

10- The Chained of Michelena

Det er historien om José, en ung mand i kærlighed og en kvindeskaber, der havde sin kæreste ved navn María Eugenia, men på samme tid mødte han andre piger i byen.

María Eugenias far fandt ud af og var træt af sladderen, der løb gennem byen, han forfulgte den unge mand og dræbte ham med sine klubber.

Kort efter beordrede han legemet kastet uden at begrave det. Nogen tid senere, om natten, da han gik forbi det sted, hvor han havde begået sin forbrydelse, mødte han en spektral figur, der fortalte ham, at han skulle betale for det, han gjorde. Bange derhjemme faldt han bevidstløs, blev gal og døde kort efter.

På dagene tæt på jubilæet for José's død, ser hans figur fortsat ud med at trække kæder og bære en sort tunika gennem byens gader.

11- Sjælen alene

Kilde: Luis Fernández García / Public domain

I Venezuela er den eneste sjæl kendt som en ånd af en kvindelig kampfører i uafhængighedskrigen, der døde i kamp. Han er en vandrende sjælemodtager, men som skræmmer dem, der har gjort forkert.

12- Juan Machete

Kilde: Kilde: Neotours / Public domain

Det er historien om Juan Francisco Ortiz, med tilnavnet "Juan Machete", fordi han altid bar en machete på bæltet. Juan havde en gård, og en nat ville han indgå en pagt med djævelen og bad ham om mange rigdomme.

Fra den dag blev deres græsarealer meget frugtbare, og deres køer fødte to kalve. En fin dag dukkede en sort han, meget stor med hvide hove, op blandt sine kvæg, og han troede, det var et dyr, der var undkommet fra en anden gård.

Men Juan Machete, efter at han blev rig ved at købe en masse kvæg og multiplicere det, begyndte alt at forsvinde.

Legenden fortæller, at Juan Machete også forsvandt, og at hans skatte blev begravet i savannen.

Det siges, at hvis man fremstår nøgen på det rigtige sted, og Juan Machetes sjæl vises, kan en stor skat handles med ham. Imidlertid er mange, der har prøvet, flygter i terror, når de ser animaen spire ild.

13- Præstens brønd

Præstens brønd, Vargas stat. Kilde: Kilde: María Cañas / Public domain

Beliggende i Vargas-staten, er det en meget dyb turistbrønd. Det siges, at det skylder sit navn på det faktum, at en præst fra regionen plejede at bade i dens farvande i selskab med kvinder.

En dag alene blev han slugt af vandet, og hans krop blev aldrig fundet. Siden da vises hans ånd på overfladen og beder om hjælp.

14- Vognen

Det stammer fra kolonitiden, under den sorte død, som ødelagde byer og hvor ligene blev stablet i vogne for at føre dem til massegrave.

Mange af disse individer var stadig i live og desorienterede og kom ud af de vandrende grave uden at vide, hvad de skulle gøre.

Fantomvognen var den vogn, men tændt og fyret af djævelen, som fjernede alle, der levede i synd. Det siges også, at det at se vognen var en ulemper ved ulykker.

15- Fireball

Det er en ildkugle, der bevæger sig rundt som et hjul. Når du specificerer det, ser du en spektral figur, der ligner et skelet.

Fra dets oprindelse siges det, at det var sjælen til en biskop, der begik synd, eller af to mødre, der gensidigt forbandt hinanden; en kvinde, der var en dårlig datter eller vandrende sjæle.

Under alle omstændigheder siges det, at hvis man beder, kommer det nærmere, indtil det brænder, at det skal fornærmes for at bevæge sig væk.

16- La Guairas kæreste

I 1950'erne, da Caracas La Guaira-motorvejen endnu ikke eksisterede, var en ung kvinde ved navn María José Cárdenas meget forelsket i sin kæreste.

Hun var klædt som en brud og klar til at gå til alteret og tog en taxa for at tage hende til Caracas til brylluppet. Taxaen brød sammen, og Maria besluttede at bede en rejsende om at hjælpe hende.

En person stoppede og tilbød at tage hende, men da de var beruset, begik de en ulykke på en kurve og døde begge.

Siden da har chaufførerne sagt, at hun om natten dukker op på vejen og beder om en tur. Hvis du tager hende, når hun går forbi ulykkesstedet, siger hun: "Her dræbte jeg mig selv" og forsvandt.

Berusede chauffører mister kontrol og går ind i ulykker. Det siges også, at hvis chaufføren er ædru, efterlader han nogle blomster, hvor han sad.

På den anden side, hvis han nægtes at tage hende, vises han senere med at spørge ”Hvorfor tager du ikke mig? ”, Der i de fleste tilfælde producerer alvorlige ulykker.

17- Katedralens dværg

I den koloniale by Caracas gik en person på vej til sin kærestes hus sent på aftenen.

På grund af kulden og for at berolige nerverne på det sted, var det sted, han drak rom. Pludselig følte han nogen følge ham, men det var en ujævn hund, før han hånede hans tilstedeværelse.

Da han passerede katedralen, opdagede han en meget lille dværg, der var klædt i kolonistil. Han hilste på ham og bad om fordelene ved at tænde en cigaret.

For ikke at være uhøfligt accepterede han og huskede bedsteforældres advarsel: "Tænd ikke dværgens cigar." Dværgen glinede med skarpe hænder og begyndte at vokse sig større end katedralen.

Forfærdet og lammet så han på det, der blev fortalt ham ovenfra. ”Tak for branden, ven. Vil du rejse til et sted, hvor der er ægte ild? "

18- pitchfork

El horcón er en tragisk historie om kærlighed og jalousi, hvor en ung mand, der får et job på en gård, mødes og forelsker sig i formandens datter, senere gifte sig med hende og have en smuk søn.

Dog mistænker han sin elskedes utroskab, siger han farvel til hende, hvilket får hende til at tro, at hun er tilbage til faktisk at gemme sig i haciendaen.

Efter at have opdaget det med en anden, myrder hovedpersonen parret og begraver dem i nærheden af ​​et nærliggende træ.

19 - Den mistede øks

For mere end hundrede år siden gik en øksemand i Barinas skove på langfredag ​​for at skære træ til sin egen kiste.

Gud straffet ham ved at stirre på ham i det øjeblik, han løftede sin øks, og gjorde ham til en vandrende banshee af savannen, med udseende som en skaldet mand, lyse øjne, bryst dækket med uld og hænder stryget som en frø. Generelt bærer han altid sin øks højt for at angribe enhver, der jager ud af ambitionen.

Dens tilstedeværelse manifesteres især i fasten, på tavse nætter med en stærk brise, der bevægede vegetationen.

20- Dødsvognen

I modsætning til resten af ​​sagnene henviser denne ikke til nogen bestemt karakter eller nogen ånd.

Det handler om Caracas udseende af en vogn, der uden heste eller rytter til at guide den, tumler i gaderne og efterlader mørke stønn undervejs og bærer en masse menneskelige rester.

Temaer af interesse

Legends of Peru.

Mexicanske sagn.

Legender of Guatemala.

Colombianske sagn.

Argentinske legender.

Ecuadorianske legender.

Referencer

1. Bilag: Legends of Michelena. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
2. Venezuelanske horrorhistorier. Gendannes fra: rosasyespadas.wordpress.com.
3. Legenden om Sayona. Gendannes fra: halloween.com.es.
4. Legenden om Juan Hilario. Gendannes fra: entertainment.elpensante.com.
5. Legenden om Dr. Knoche og hans familiemusoleum. Gendannes fra: desdelaplaza.com.
6. Legenden om Juan Machete. Gendannes fra: banrepcultural.org.
7. La Llorona. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
8. Venezuelanske sagn, der efterlader dig med gåsehud. Gendannes fra: Correodelorinoco.gob.ve.
9. Venezuelanske legender. Gendannes fra teresaysusteresadas.bligoo.com.
10. Maria Lionza. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
11. Pozo del Cura, en flod fuld af mysterier. Gendannes fra: viajandoconsol.blogspot.com.
12. Rodríguez, A. (2008). Venezuelas skjulte ansigt, myterne, der stadig får os til at ryste. Gendannes fra: loquedeberiaser.blogspot.com.