DE 6 MEST POPULÆRE LEGENDER FRA YUCATAN - KULTURORDFORRÅD - 2025

De legender af Yucatan er et sæt af myter, historier og verdenssyn, som blev udviklet i Yucatan halvøen under udviklingen af præ-spansktalende kulturer; Disse sagn omfatter især historierne om mayakulturen sammen med troen fra andre små stammer.

Når man taler om verdenssyn, henviser det til den måde, hvorpå en person eller en social gruppe fortolker verden eller virkeligheden, der omgiver dem. Af denne grund kan det konstateres, at Yucatan-legenderne tillader forskere at vide, hvordan de gamle kulturer i denne region opfattede og fortolkede naturlige og sociale begivenheder.

Nogle af Yucatan-legenderne gælder stadig i dag. Kilde: KatyaMSL

På den anden side består legenderne af en række populære fortællinger, der relaterer til en fiktiv eller reel begivenhed, og som normalt er pyntet med vidunderlige eller fantastiske elementer af folklore. I dette tilfælde er de prydet med pre-spansktalige traditioner.

Disse historier overføres normalt mundtligt mellem generationer, så de er underlagt kontinuerlige ændringer.

Mest populære legender om Yucatan-halvøen

Som nævnt i foregående afsnit, gennem legender og myter om en kultur, kan de interesserede vide, hvordan den særlige civilisation opfattede verden, der omringede den.

Derudover giver kendskab til legenderne også lærde mulighed for at bestemme, hvordan deres sociale, økonomiske og religiøse struktur fungerede.

Nedenfor er nogle af de mest populære legender produceret og transmitteret på Yucatan-halvøen under udviklingen af ​​præ-spanske civilisationer.

- Legenden om Huay Chivo

Legenden om Huay Chivo er en af ​​de mest populære i Yucatan og fortæller historien om en troldmand, der havde evnen til at omdanne sig til et skræmmende udyr halv ged, halv mand. Dette skete efter at troldmanden solgte sin sjæl til Kisín, et maya-udtryk, der henviser til djævelen eller dæmonen.

Denne historie om Huay Chivo ligner meget en anden historie udviklet i Mellemamerika kendt som nahualerne, ifølge hvilken omdannelsen af ​​visse mennesker til forskellige dyr også sker efter at have udført et tilbudsritual.

I de mest afsidesliggende landsbyer troede man, at hvis en person krydsede stier med denne enhed, skulle de se væk; på denne måde ville modtageren kun føle sig kold og en dårlig lugt. Men hvis han krydsede blikke med udyret, ville emnet føle sig syg og feberagtig.

Historien fortæller, at Huay Chivo fodret med kyllinger og kvæg, der hører til nybyggerne; Man troede også, at det beboede de mørkeste steder, såsom visse bjerge og skove. I dag fortælles stadig anekdoter om denne skræmmende enhed.

- Legenden om Nicté-Ha

Denne fortælling forklarer mytisk oprindelsen af ​​den akvatiske plante, kendt som nymf, vandssol eller vandlilje. Den søger også at retfærdiggøre kardinalfuglernes sang om morgenen i de søer, hvor disse planter vokser.

Ifølge Maya-troen bodde der i den gamle Nan Chan Kaan en prins ved navn Chaktzitzib, hvis far havde besluttet at få ham til at gifte sig med en prinsesse, der boede i fjerne lande. Dog var Chaktzitzib forelsket i Nicté-Ha, der var datter af vogteren for den hellige cenote.

På det tidspunkt var ingen opmærksom på denne kærlighed. Begge unge elskede hinanden meget, og de mødtes hemmeligt i cenoten, hvor prinsen sang kærlighedssange til sin elskede. Ved en lejlighed blev de unge mænd opdaget af ypperstepræsten, der ikke ønskede deres forening; og besluttede derfor at fjerne Nicté-Ha.

Prinsens vicevært bemærkede ypperstepræstens dårlige intentioner, så hun besluttede at advare sin herre. Chaktzitzib beordrede sin vicevært at bringe Nicté-Ha for at blive gift i hemmelighed; Præsten realiserede imidlertid planen og myrdede prinsens vicevært.

Prinsen, der indså, at hans viceværten ikke vendte tilbage, besluttede at gå på jagt efter Nicté-Ha, som ventede på ham i Cenote. Da de mødtes, omfavnede begge elskere hinanden i kærlig omfavnelse.

Efter prinsen nærmede sig ypperstepræsten sig, hvor de unge mænd stod og skød en forgiftet pil mod pigen og dræbte hende øjeblikkeligt.

Vandliljer og kardinaler forklaret

Den unge kvinnes krop sank i Cenotens vand, mens prinsen græd og bad gudene om at tage ham væk med hende. Herren i vandet skamkaldte Chaktzitzib, så han vendte sin afdøde elskede til en vandlilje. På den anden side besluttede fuglenes herre at gøre prinsen til en rød fugl.

Derefter nærmer kardinal hver morgen dammen for at fortsætte med at synge kærlighedssange til Nicté-Ha, omdannet til en vandblomst.

- Legenden om Sac Nicté

Denne legende fortæller på en fantasisk måde begivenhederne, der fandt sted under opdelingen af ​​Mayapán League, en alliance af maya-stater, der udviklede sig i den postklassiske mesoamerikanske periode. Under denne alliance blev maya-kulturen næret af andre civilisationer såsom Toltec, der introducerede nye former for viden.

Ifølge legenden var Sac-Nicté prinsessen af ​​Mayapán, der tilhørte Cocomes-folket. Da hun var femten, blev hun forelsket i Prince Canek.

For hans del fik denne prins et glimt af prinsessen, da han var 21 år gammel og blev betaget af hendes skønhed, så han ville gifte sig med hende.

Sac-Nicté var imidlertid forlovet af sin far til prins Ulil, der var arvtager til Uxmal; denne forening ville finde sted efter Canek blev kronet. Uxmals budbringere besluttede at invitere de andre herskere i ligaen, så Canek måtte deltage i ceremonien.

Under bryllupsforberedelserne græd Sac-Nité med tristhed, da hun ikke ville gifte sig med Ulil. Så vidt ceremonien gik, var Canek (som var den nye herre over Chichén Itzá) ikke dukket op, hvilket overraskede alle tilstedeværende.

Bortførelse af prinsessen og forladelse af byen

På det tidspunkt, hvor ægteskabets løfter blev afgivet, dukkede Canek op med tres af sine soldater, som han invaderede stedet og kidnappede prinsessen uden, at nogen af ​​de høje herrer kunne forhindre det. Caneks præstation var så hurtig, at alle tilstedeværende var bedøvede.

Herefter gik Ulil og Hunacc Ceel (Sac-Nités far) sammen om at angribe Chichén Itzá for at genvinde den bortførte prinsesse og straffe Canek. Da de nåede byen, indså de imidlertid, at den ikke kun var blevet forladt af elskere, men af ​​alle indbyggere.

Følgelig plyndrede og ødelagde Cocomes- og Ulil-soldaterne Chichén Itzá, hvilket forklarer, at denne store by blev opgivet.

- Legenden om Xtabay

I henhold til de indsamlede tekster kan det konstateres, at Xtabay var en ond ånd i form af en kvinde, der fortalede mænd for at dræbe dem eller føre dem til fortabelse.

To forskellige kvinder

Historien om Xtabay begynder med to kvinder fra byen: Xkeban, en prostitueret eller kvinde, der er givet til ulovlig kærlighed; og Utz-Colel, en anstændig og ren dame.

Xkeban var syg af lidenskab, så hun gav sin krop til enhver mand, der spurgte. I stedet var Utz-Colel dydig og venlig; Desuden havde han aldrig begået en kærlig synd.

På trods af Xkebans glip havde denne kvinde et godt hjerte, da hun kunne lide at hjælpe de fattige og dyrene; Han gav endda generøse donationer med de gaver, som hans elskere gav ham.

Utz-Colel afskrækkede på sin side dyr og fattige; Desuden var hun hårdhjertet og kold. En dag så folk i landsbyen ikke Xkeban forlade mere, så de begyndte at undre sig over, hvad der var sket med den unge kvinde.

Xkebans død

Efter flere dage begyndte en sart blomster lugt at opfattes i hele landsbyen, så en gruppe mennesker besluttede at følge lugten; dette førte dem til liget af Xkeban.

Utz-Colel forsikrede, at den behagelige parfume ikke kunne komme fra Xkeban, da hun havde været en korrupt og modbydelig kvinde, så kun pest kunne komme fra hendes krop. Utz-Colel forsikrede, at den parfumeerede lugt må være værker af onde ånder, der prøvede at narre og provosere mænd.

På samme måde bekræftede Utz-Colel, at når hun døde, ville hun sprede en behagelig parfume på grund af sine dyder, der blev praktiseret i livet.

Efter at have begravet Xkeban begyndte hans grav at give afkald på en behagelig lugt; Desuden var landets land fyldt med smukke blomster. Da Utz-Colel døde, deltog hele byen i hans begravelse; dog var lugten, som hendes krop udåndede, ikke behagelig, men snarere kvalmende og utålelig.

Fra Xkebans grav blev der født en smuk blomst kaldet xtabentún, der vokser på hegn og veje. I stedet kom Utz-Colels grav en tzacam, som er en kaktusblomst, der har mange torner og ikke har nogen parfume.

Afslutningen på Utz-Colel

Efter at have forvandlet sig til denne blomster, ønskede Utz-Colel Xkeban held og lykke, så hun besluttede at forkæle sig med ulovlig kærlighed med onde ånder. Hvad Utz-Coel ikke vidste, er, at Xkeban gav sig selv til mænd ud af naturlig og generøs kærlighed, mens hun gjorde det af ondskab og egeninteresse.

Ved hjælp af de onde ånder lykkedes det Utz-Colel at vende tilbage til de levende verden, når hun ville, men hun gjorde det som en kvinde for at bedrage mænd med afskyelig kærlighed, da hårets hårdhed ikke tillade en anden slags kærlighed.

Denne dårlige kvinde blev Xtebays ånd, der vendte tilbage i sin menneskelige form for at forføre mænd og derefter myrde dem under et helvede kærlighedsforhold.

- Legenden om Alux eller aluxerne

For mayas fantasi er aluxerne ækvivalent med den germanske alv eller nisse, da de består af en række skabninger, der er dedikeret til at udføre alle slags onde, såsom at stjæle børn og husdyr sammen med andre forfærdelige ting.

Med hensyn til deres udseende blev aluxer betragtet som små og nåede op til knæene hos en gennemsnitlig person. På trods af dette lignede deres udseende som hos mennesker, så de lignede miniatyrfolk. Hvad angår deres beklædning, havde disse væsener typiske Maya-kostumer.

Generelt var aluxerne usynlige, skønt de kunne antage nogle fysiske former for at kommunikere eller skræmme mennesker; de ændrede også deres udseende til at smelte ind i hinanden.

Det siges, at disse skabninger plejede at optræde i skove, jungler, huler og endda på nogle sten. Beskrivelsen ligner meget beskrivelsen af ​​mytologiske væsener fra andre kulturer, såsom den keltiske leprachaun.

På nuværende tidspunkt antages eksistensen af ​​aluxer stadig i nogle byer i Mexico og Mellemamerika.

- Legenden om balam

Dette navn betyder "jaguar" på mayasproget. Ordet bruges også til at henvise til mytologiske væsener, der ligner genier, der havde pligt til at beskytte afgrøder og marker. Mayakulturen tilbad dem allerede inden de vidste såning, så det er en af ​​de ældste legender i denne præ-spanske kultur.

Balamerne er også kendt som nukuch-uinik, som betyder "stor mand". I henhold til populær tradition (især Yucatecan) beskyttede disse enheder også mændene og kornmarkerne. Det siges, at der var fire af disse væsener, da hver af dem var placeret i et specifikt kardinalpunkt.

Med hensyn til deres fysiske udseende blev det antaget, at de var gamle mænd med meget lange skæg; Selvom de var dedikeret til at gøre godt, var deres ansigter endvidere ubehagelige, så ingen kunne holde øje med dem.

Hans garderobe bestod af en bredbremmet hat lavet af palme sammen med sandaler lavet af pels og en flydende tunika. På deres fritid kunne balamerne inhalerer tobak, så man troede, at stjerneskuddet kom fra deres rum.

Referencer

1. Espinosa, R. (2013) Mayans af Yucatan-halvøen. Hentet den 12. juni 2019 fra UNAM Repository: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) En Maya-legende. Hentet den 12. juni 2019 fra Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Mellem stenen og blomsten: Mayan- og Yucatecan-legender. Hentet den 12. juni 2019 fra Academia: academia.edu
4. A. (sf) Legends of Yucatán. Hentet den 12. juni 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Mayan Legends. Hentet den 12. juni 2019 fra In Yucatán: en-yucatán.com.mx