Martín de la Cruz (slutningen af det 15. århundrede - ¿?) Var en meget vigtig mexicansk urbefolkning i det 16. århundrede, da han var forfatteren af kodeks, der nu er kendt som Cruz-Badiano. I mange år blev hans rolle i denne publikation ikke anerkendt som den skulle.
I dag vides det, at han var hovedforfatter, og Badiano var ansvarlig for sin oversættelse. Codexen, som den oprindelige mand skrev, var meget relevant på grund af den undersøgelse, der blev udført på datidens medicinske urter i Mexico.
Codex De la Cruz-Badiano, afhandling om mexicansk kultur om medicin og herbalism. Via Wikimedia Commons.
Foruden sit arbejde med kodeksen stod Martín de la Cruz frem for sit arbejde på Santa Cruz-skolen. På trods af at han ikke havde nogen uddannelse som læge, var den oprindelige mand ansvarlig for at tage sig af institutionens studerendes helbred. Børn antages at reagere positivt på naturlige og typiske behandlinger fra oprindelige samfund.
Biografi
Hans fødselsdato er ikke bestemt med sikkerhed, skønt det menes, at han blev født i år 1510. Der er flere hypoteser om hans fødested. På den ene side siges det, at han oprindeligt stammer fra Xochimilco, den kommune, der i dag hedder Santa María de Nativitas. Andre historikere hævder imidlertid, at han var en indfødt i Tlatelolco.
Han var en oprindelig person, på trods af at hans navn antyder, at han var en del af en spansk familie. Navnet på Martín de la Cruz opstod, fordi han blev døbt af spanske præster på den måde.
De fleste af fakta om hans liv har været antagelser fra de oplysninger, der fremgår af kodeks, som han skrev. På den første side af arbejdet bekræftede den oprindelige mand, at han ikke havde nogen uddannelse på det medicinske område. Han forsikrede om, at hans viden blev erhvervet takket være erfaring.
Man må huske, at det i det 16. århundrede var meget almindeligt, at oprindelige samfund havde mennesker med kendskab til naturmedicin. Denne disciplin blev betragtet som den traditionelle helingsmetode. Martín de la Cruz bekræftede, at hans viden skyldes den undervisning, han modtog fra sine forældre og bedsteforældre.
Det blev lært, at De la Cruz var en healer ved Colegio de Santa Cruz, men der er ingen henvisninger til, hvornår dette arbejde begyndte. Oprindelige børn reagerede bedre på den traditionelle medicin udført af De la Cruz.
Officielle dokumenter
Der er meget få papirer, hvor oplysninger om Martín de la Cruz 'liv er blevet fanget ud over kodeksen, han skrev.
Et af dokumenterne, dateret 1550, blev fundet i Nationens almindelige arkiv. Der blev det påvist, at visekongen gav ham jord og ret til at producere på dem. Det er i denne artikel, at det blev registreret, at De la Cruz var oprindelig fra Tlatelolco, og at han var en indianer.
Senere blev der opnået et papir fra 1555, der udvider informationen om Martín de la Cruz ved at oplyse, at hans fødested var San Martín-kvarteret. Måske af den grund besluttede de spanske religiøse at navngive det, da Martín var byens helgen.
Mest berømte værk
Francisco de Mendoza y Vargas, søn Antonio de Mendoza (viceroy of New Spain), bad Martín de la Cruz om at samle alle de mulige oplysninger om medicinalplanter, der blev brugt i Mexico, på et arbejde.
Hensigten var, at samlingen skulle tjene som en gave til kongen på det tidspunkt i Spanien, Carlos I. Francisco de Mendoza ønskede, at dette arbejde også kunne overbevise kronen om at godkende overførslen til Spanien af disse medicinalplanter.
For at udføre sin mission måtte teksten oversættes fra Nahuatl, et af de vigtigste oprindelige sprog i Mexico. Til oversættelsen betroede direktøren for Colegio de Santa Cruz Juan Badiano. Han var også oprindelig, men han talte flydende i latin, fordi han var lærer ved uddannelsesinstitutionen.
Kodeks blev afsluttet i juli 1552, lige før viceroyens tur til Spanien mellem august og september. På Nahuatl-sproget modtog værket navnet "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." På latin var titlen Libellus de medicinalibus indorum herbis, som kan oversættes til spansk som Den lille bog af indianernes medicinske urter.
I årenes løb kaldte historikere værket Codex De la Cruz - Badiano. Det var en af de vigtigste publikationer på det medicinske område i tiden før den spanske erobring.
egenskaber
Cruz - Badiano Codex var et værk bestående af lidt over 60 sider. De oplysninger, der blev præsenteret der, var opdelt i 13 kapitler. Forskellige retsmidler og billeder blev fanget på de medicinske planter, der blev diskuteret der.
Tegningerne er hverken lavet af De la Cruz eller af Badiano. Oplysninger om planternes rødder, formen på deres blade og den mest gunstige jord til at vokse blev detaljeret.
Klassificeringen af planter i kodeks blev udført i henhold til det traditionelle oprindelige system. Det vil sige, at navnene optrådte på Nahuatl-sproget og var meget beskrivende.
De første ni kapitler henviser til forskellige lidelser i henhold til de dele af den menneskelige krop. Det første kapitel behandlede hovedet og dækkede alle mulige områder, fra fødderne, øjnene, tænderne eller knæene.
Fra kapitel ni til 13 drøftede vi løsninger på lidelser som træthed eller andre mere generelle klager. Der var også plads til at diskutere problemer, der opstod under fødsel eller mentale problemer.
Betydning
Det var en meget vigtig bog i Europa på grund af det indhold, der blev fanget, men også på grund af den måde, den blev skrevet på. I det 20. århundrede besluttede det mexicanske institut for social sikkerhed (IMSS) at udgive en ny udgave. Nogle af de medicinske planter, der blev navngivet af De la Cruz, blev analyseret mere dybtgående.
Arbejdet tillod at have mere viden om urten til, kendt i Nahuatl som zoapatle. De la Cruz sagde, at det var en plante, der tjente til at hjælpe i fødslen. For et par år siden blev det bekræftet, at denne plante har et element, der hjælper med sammentrækningen af livmoderen.
I årenes løb blev tre oversættelser af værket lavet til engelsk. Den første blev offentliggjort i 1939 og den sidste i begyndelsen af det 21. århundrede. Ud over den latinske version er der også to spanske udgaver.
Han
Ideen med Codex var, at den skulle sendes til Spanien. I alle disse år havde den flere ejere. Det endte i Vatikanets apostoliske bibliotek i Vatikanstaten i begyndelsen af det 20. århundrede.
I 1992 besluttede paven på det tidspunkt, John Paul II, at den originale version af Codex Cruz - Badiano skulle vende tilbage til Mexico. Efter mere end 400 år vendte bogen tilbage til landet, og den er i dag en af stykkerne i biblioteket i National Institute of Anthropology and History i Mexico City.
Kontrovers
Martín de la Cruz 'liv blev tæt knyttet til Badiano til det punkt, at mange af Badianos biografiske data blev ekstrapoleret til De la Cruz, skønt disse ikke var korrekte.
Først blev teksten anerkendt verden over som Badiano Codex eller også som Badiano-manuskriptet. Dette skete efter Emily Walcotts oversættelse af værket i 1939. Det var den mest populære version af det indiske arbejde.
I de øvrige versioner var forfatterskabet af De la Cruz korrekt placeret, skønt det er normalt at tale om et fælles værk.
Monument
I Xochimilco er der et øjeblik til at mindes Badiano og De la Cruz 'bidrag til Mexicos historie. Der anføres det, at begge var læger, selvom Badiano utvivlsomt får større betydning.
Den hyldest til begge er i Rotunda of the Illustrious Characters of Xochimilco. De la Cruz er også defineret som en klog mand og en oprindelig botaniker.
Referencer
- Comas, J., González, E., López, A. og Viesca, C. (1995). Den kulturelle miscegenation og den nye spanske medicin i s. XVI. Valencia: Institute of Documentary Studies.
- Cruz, M., Bandiano, J. og Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Mexico: Redaktionel Vargas Rea og El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatl-filosofi. Mexico, DF: National Autonomous Mexico of Mexico.
- Medrano González, F. (2003). Plantesamfundene i Mexico. Mexico: Sekretær for miljø og naturressourcer.
- Sahagún, B. (nd). Ancient Mexico: Udvælgelse og omarrangering af den generelle tingenes historie i New Spain. Caracas: Ayacucho-biblioteket.