NEOLAMARCKISME: BAGGRUND OG KARAKTERISTIKA - BIOLOGI - 2025

Den neolamarckismo er en teori, der fremstår som en fornyet forklaring af teorien transformista Jean Baptiste Lamarck, fra slutningen af det nittende århundrede og begyndelsen af det tyvende. Biologiens sti og dens søgning efter en forklaring af evolution er blevet beriget med udseendet af forskellige doktriner, der forsøger at forklare, hvordan ændringer forekommer hos arter gennem årene.

På trods af den tid, der er gået, forbliver neo-Lamarckism en aktuel tendens blandt biologer og får fornyet relevans i lyset af moderne genetiske undersøgelser. Men hvad er oprindelsen til denne vigtige doktrin om evolution, dens postulater og bidrag er spørgsmål, der vil blive besvaret i denne artikel.

Lamarck

Antecedents af neolamarckism

Transformistteorien foreslår, at arter stammer fra hinanden, og at ændringerne, der sker mellem en generation og en anden, skyldes tidens handling. Denne centrale idé går i den modsatte retning af de såkaldte fixistiske teorier, der foreslår, at arter er uforanderlige, og deres udseende er spontan.

Selvom diskussionen om artenes oprindelse stammer fra de klassiske græske filosofer, var det først inden offentliggørelsen af ​​Lamarcks værk, Philosophie Zoologique (1809), at de transformistiske strømme begyndte at bruge udtrykket "evolution" til at redegøre for af den ændringsproces, der gjaldt for alle former for liv.

De centrale akser i det førnævnte arbejde, og som vil være udgangspunktet for Lamarckism og Neo-Lamarckism, er følgende:

-Der er ingen immutabilitet for arter. Der er hvad der kaldes evolution, det vil sige ændringen mellem generationer på grund af organismenes fysiologiske evne til at tilpasse sig miljøet.

-Spontan generation nægtes; tværtimod tilpasser organismer sig til miljøet og skaber mere komplekse arter.

- "Funktionen af ​​at skabe orgelet". Hvis en organisme har brug for at udføre en handling, forbereder dens fysiologi de interne betingelser for oprettelsen af ​​et nyt organ, der overføres til den næste generation, der er kendt som arv efter erhvervede karakterer.

Fra Lamarckism til Neo-Lamarckism

Lamarcks ideer blev taget op af andre naturforskere og videnskabsfolk, der i hans arbejde så de ideelle forklaringer på de ændringer, der skete i forskellige livsformer, inklusive mennesket.

Lamarckisme begynder således som en strøm, der betragter, at miljøet er den gnist, der indleder evolutionær forandring, og at organismer har en intern tendens til at perfektionere deres fysiologi til at overleve i deres økosystem.

Denne tendens kan nå det punkt at ændre biologi ved at skabe nye strukturer, ændre organer for at imødekomme et behov, der er betinget af miljøet, og vigtigst af alt kan de arves ved at gøre arten stærkere.

Ligeledes dukkede et af de vigtigste premisser for evolution op: organismer stammer fra enklere former, derfor bevæger transformationen sig i en stigende skala fra kompleksitet.

Lamarckisme brugte Mendels teori til at forklare, hvordan ændringer blev overført fra forfædre til efterkommere, og formåede at placere sig selv som en tendens med mere sandfærdige postulater end Darwins teori om naturlig udvælgelse, der i dag er vidt afvist.

Dog havde det også sin kritik især fra arkæologiområdet. Hvis "funktionen skaber organet", kunne arten altid tilpasse sig ethvert miljø og aldrig forsvinde, men fossilerne har vist andet.

Neo-Lamarckism har været ansvarlig for omstrukturering af diskussionen, hvilket får den centrale akse for evolutionsteorien til at ligge i genetisk arv.

Arv fra karakterer: postulater af neo-Lamarckisme

Arv af erhvervede karakterer er grundlaget for evolution. Derfor kunne det siges, at evolutionære ændringer udelukkende er fysiologiske. Levende væsener tilpasser sig miljøet og producerer ændringer, der kommer til udtryk i generationer af efterkommere. Dette er grunden til, at arter, der har lignende niveauer af kompleksitet i deres struktur, kan udvikle forskellige ændringer.

Evolution opfattes som en proces, hvor miljøet gradvis kan ændre stofskiftet hos væsener, hvilket giver stigninger i organisationsgraden og fører til morfologiske variationer, der forbedrer fysiologien. Fra dette perspektiv var den russiske gartneri Ivan Vladimirovich Muchirin, der førte varianten af ​​neo-Lamarckisme kendt som Michurinism.

En anden variant kendt som orthogenetik hævder, at der er en indre kraft (bevidsthed), der driver evolution. Dette fungerer som en medfødt tilstand i arten, der aktiveres og udvides af påvirkningen af ​​miljøet.

Hvordan forklares neo-Lamarckisme i naturen?

Gennem tilpasningen af ​​arten. F.eks. Tilfældet med giraffen, hvis forfædre med korte halser måtte strække sig for at nå de højeste grene af træerne i tørre sæsoner, når fødevarer var mangelvare på jordoverfladen. I årenes løb tilpasses arten ved at ændre dens struktur til længere halse.

Fossilerne fra de første giraffer viste en evolutionær ændring til langhalsede arter for at tilpasse sig de klimatiske forhold og få mad

Miljø og DNA-transmission: Moderne bevis for nylamarkisme

Genetik og arvelovene har tjent til at forny postulater af denne tankestrøm samt til at kassere andre. I princippet accepteres forudsætningen for arv fra karakterer, men ikke på fænotypeniveau.

Genetik har vist, at de eneste arvelige ændringer er dem, der forekommer på DNA-niveau, så spørgsmålet forbliver: kan miljøet ændre genomet?

Videnskaben har ikke været afgørende for alle arter, men adskillige undersøgelser i bakterier og planter har vist, at faktorer i miljøet kan ændre tilpasningen af ​​organismer, og at ændringerne er arvet. I specifikke situationer kan levende væsener ændre deres DNA og deres afkom drage fordel af disse evolutionære ændringer.

Afslutningsvis er det muligt at bekræfte, at genetik ikke er uafhængig af miljøet, hvor det udtrykkes; I stedet registrerer kroppen miljømæssige stimuli og er i stand til at udtrykke dem som ændringer i DNA.

Således har neo-Lamarckism gjort det klart, at økosystemet er en konkret indflydelse på, hvor nøjagtig kopien af ​​genomet vil være, der er arvet fra forfædrene, endda som svar på mutationer.

Kilder

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckisme og neo-darwinisme. Den amerikanske naturforsker, 28 (332), 661-678. Gendannes fra: journals.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Evolutionære teorier efter Lamarck og Darwin. I: Ayala FJ, Dobzhansky T. (red.) Studier i filosofien for biologi. Palgrave, London. Gendannes fra: link.springer.com
3. Gissis, S og Jablonka, E. (Eds.). (2011). Transformationer af Lamarckisme: Fra subtile væsker til molekylærbiologi. MIT-tryk.
4. Goto, A. (1990) Er neo-Lamarckism en mere komplet evolutionær teori end neo-Darwinisme ?. Environ Biol Fish (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organiseringen af ​​livet. Journal of Philosophy, 26 (7), 192-195. Gendannes fra: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Debattering af Darwin i Spanien: Anti-Darwinisme, alternative evolutionsteorier og moderne syntese. Asclepius (61) 2. 101-128. Gendannes fra: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck i om artenes oprindelse. Catoblepas (121). Gendannes fra: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Lamarckismens forekomst i kulturens udvikling. Darwinisme og evolutionær økonomi, 160-183. Gendannet fra:.researchgate.net