FORLADT CEOS: BIOGRAFI, FILOSOFISK TANKE - BIOGRAFIER - 2025

Prodicus of Ceos (460-395 f.Kr.) var en græsk filosof, der bekræftede ideerne om humanisme. Han var en del af den første fase af den Sofistiske bevægelse, hvor han skilte sig ud sammen med Protagoras de Abdera og Gorgias de Leontinos. Hans lære fokuserede næsten udelukkende på etik.

Han var meget berømt i sin tid og blev så respekteret, at han var i stand til at spille roller i forskellige politiske positioner. Hans navn skyldes endda det faktum, at han blev udnævnt til ambassadør for Ceos, en ø af Grækenland, i Athen.

Kilde:, via Wikimedia Commons.

Hans evne som taler og hans evne til at undervise gjorde det muligt for ham at blive anerkendt vidt. Platon nævnte det ved utallige lejligheder, skønt han og Sokrates var blandt de største krænkere af Prodicus på hans tid.

Biografi

Prodicus fødselsår og dødsår er ikke præcist defineret. Det blev aftalt, at han blev født engang omkring 460 f.Kr., og at han døde efter Socrates.

Disse aftaler i Pródicos biografi blev etableret ved studiet af alle hans værker og ved sammenligningen af ​​de ideer, han rejste med dem fra andre filosoffer i den sofistiske bevægelse.

Tilstedeværelsen af ​​Proodicus i Athen var meget almindelig, derfor hans navn. Hans rejser var et svar af to forskellige grunde: enten blev han sendt på diplomatiske missioner, som ambassadør i Ceos, eller han flyttede til den græske hovedstad for at udføre en slags personlig forretning.

Hans kontinuerlige besøg i Athen gjorde det muligt for Prodicus at nyde et godt økonomisk niveau, da hans lære blev værdsat af datidens rigeste familier.

Filosofisk tanke

Som med de biografiske data fra Prodico, er viden om hans tanker og principper ganske knap. Selvom der ikke er nogen diskussion om den betydning, den havde, især i Athen.

Hans arbejde er kendt takket være hvad andre skrev om ham. Han kom til at blive navngivet og latterliggjort i nogle gamle komedier, som var meget populære efter det 5. århundrede f.Kr. Det samme skete med andre filosofer som Socrates eller Euripides.

sofist

Prodicus anerkendes som en del af den sofistiske bevægelse, fordi han delte nogle karakteristika hos andre sofistiske tænkere. Til at begynde med debiterede Prodicus for at præsentere sine ideer. Han blev også almindeligt anerkendt for sit oratorium, hvilket gav stor betydning for ræsonnementet af ting.

Nogle forfattere har ønsket at definere Prodics tanker som relativistiske, men der er ikke fundet nogen afgørende bevis på dette. Det skyldes alt sammen en sammenligning med Protagoras.

Sprog

Selvom Platon og Aristoteles mere huskes som krænkere og kritikere af Prodicus ideer, er sandheden, at begge i begyndelsen var trofaste efterfølgere af filosofen. En af de karakteristika, der mest tiltrækkede dem begge, var Prodigals passion for sprog.

Han anstrengte sig meget for at etablere den mest passende definition for hvert af ordene. Nogle historikere hævder, at denne vægt på sprog var det første forsøg på at udvikle en ordbog.

Religion

Prodigal gjorde også sin stilling klar i forhold til datidens mytologiske overbevisning. Den græske filosof talte om guderne som nyttige enheder for hver kultur, da hvert samfund gav guddommelige karakteristika for de ting, hvorfra det kunne drage en vis fordel.

Nogle betragtede ham som en ateist, andre mente, at han var en polyteist. Dens græske oprindelse understøttede denne anden hypotese, da naturfænomener var forbundet med guder i det antikke Grækenland.

De principper, han rejste om guder og religion, blev kaldt naturopatisk teori.

Fabel af Hercules

Den mest relevante tanke om Pródico har at gøre med sin vision om etik. Hans synspunkt er kendt fra fabelen om Hercules, hvor hovedpersonen skal vælge mellem at føre et enkelt liv med arbejde eller et liv fuldt af sjov og uden frights. Denne modsigelse i livsstil blev kaldt dyd og vice.

Hercules valgte dyd, hvorfor det siges, at Prodicus var i forening med denne livsstil. Valg, der forstærkede den græske filosofs humanistiske karakter.

Publikationer

Ligesom alt i filosofens liv er der ingen enighed om de værker, der bærer hans forfatterskab. Forskellige værker navngives, men det har endnu ikke været muligt at bestemme, om alle de nævnte titler er forskellige tekster eller dele af en eller blot forskellige titler til det samme værk.

Det er derefter åbenlyst, at der ikke er nogen oprindelig fysisk registrering af nogen af ​​hans værker.

Valget af Hercules var det vigtigste arbejde, der blev tilskrevet ham. Af hans skrifter om religion overlever kun to titler: Om naturen og om menneskets natur.

Takket være Socrates og Platon er nogle af Prodics taler kendt, da de henviste til hans ord ved flere lejligheder.

Elever og samtidige

Vigtigheden af ​​Prodicus er tydelig, når du navngiver de personligheder, som han formåede at påvirke med sine tanker. Theramens og Isocrates, vigtige græske politikere og Euripides, en berømt antik poet, var studerende på Prodicus på et tidspunkt i hans liv. Aristophanes, Platon og Xenophon navngav dem i deres skrifter.

Xenophon var en af ​​de vigtigste forfattere til at bevare Prodicus 'arbejde. Han var en vigtig historiker i det 5. og 4. århundrede f.Kr. I et af sine værker, med titlen Las horas, præsenterede han fablen om Hercules, der tilskrives Prodico.

Selv om han dedikerede sig til komedie, spillede Aristophanes en vigtig rolle, fordi han kender til Prodicus 'religiøse tanker. Han definerede filosofen som en stor kender af enhver mytologisk og astrologisk sag. Dette takket være de nævnte, han nævnte i to af sine komedier: The Clouds (lavet i 423 f.Kr.) og The Birds (fra 414 f.Kr.).

Lægen og filosofen Sextus Empiricus henviste også til de religiøse tanker fra Proodicus i nogle af hans skrifter.

I mellemtiden hjalp Platon med at definere Prodicus som en sofist, da han åbent kritiserede de anklager, han fremsatte for hans lære og offentlige læsninger. Platon henviste til den græske filosof som en person forelsket med betydningen af ​​ord og brugte dem korrekt.

Referencer

1. Ballif, M. og Moran, M. (2005). Klassiske retorik og retorikere. Westport, Conn.: Praeger.
2. Diels, H. og Sprague, R. (2001). De ældre sofister. Indianapolis: Hackett Pub.
3. Dillon, J. og Gergel, T. (2003). De græske sofister. London: Penguin Books.
4. Graham, D. (2011). Teksterne fra den tidlige græske filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.
5. Guthrie, W. (1962). En historie med græsk filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.