HVEM VAR DE HVIDE KREOLER I LATINAMERIKA? - HISTORIE - 2025

De hvide kreoler var hvide mennesker, der blev født på det amerikanske kontinent i koloniseringsperioden af ​​europæiske magter. Kreolske hvide konsoliderede som den herskende klasse, fordi de opretholdt kontrol med kapital og langt overskred de halvøhvide.

Den spanske koloniale tilstedeværelse i Amerika varede mere end 400 år: Fra ankomsten af ​​Christopher Columbus på øen Guanahani, i det, der nu er Bahamas, indtil de i begyndelsen af ​​det 20. århundrede mistede deres sidste kolonier til De Forenede Stater: Cuba og Puerto Rico.. Med hensyn til det portugisiske imperium blev Brasilien opdaget i år 1500 og blev først uafhængige før i 1822.

Kreolske hvide i Latinamerika

I denne koloniale periode blev den højeste sociale stige besat af halvhvide hvide, det vil sige hvide, der kom fra den iberiske halvø. De blev fulgt af de kreolske hvide, der var afkom til de halvøer, der blev født i Amerika. Numerisk set repræsenterede pardos eller mestizos i de fleste af landene i Latinamerika størstedelen af ​​befolkningen.

I modsætning til de britiske kolonier, i spansk og portugisisk, var miscegenation noget generaliseret, og det var grunden til, at der blev dannet en stor klasse mennesker, produkter af blandingen mellem hvide, sorte og oprindelige mennesker. Denne sociale klasse begyndte ved afslutningen af ​​den koloniale periode at banke grund fra de kreolske hvide i den økonomiske del, fordi de var ansvarlige for handel og salg.

Kreolske hvide dominerede den koloniale periode økonomisk, idet de var de store landsejere i de amerikanske kolonier. Blandt denne klasse var der altid utilfredshed med ikke at kunne besætte de højeste magtspositioner.

Af denne grund var de kreolske hvide dem, der gjorde oprør mod spanierne efter Bayonne-abdicationerne, og krigene om amerikansk uafhængighed begyndte i det andet årti af det 19. århundrede.

Med de forskellige nationers uafhængighed blev den sociale lagdeling over for de forskellige etniske grupper ved mange lejligheder overvundet i den juridiske sfære, men ikke i samfundet.

De hvide er fortsat med at indtage magtspositioner i dag. I denne forstand er det vigtigt at bemærke, at slaveri blev afskaffet i de fleste lande i anden halvdel af det 19. århundrede.

Oprindelse af social lagdeling

I modsætning til den engelske koloniseringsproces, hvor hele familier begyndte at emigrere til det amerikanske kontinent, bragte spanske og portugisiske skibe kun mænd. Først i efterforskningsture var der ingen kvinder, hvilket førte til det faktum, at den første miscegenation, der opstod, var mellem en hvid mand og en oprindelig kvinde (Yépez, 2009).

I løbet af århundreder etablerede Spanien og Portugal basen for deres koloniale imperium i det, vi nu kalder Latinamerika. De hvide, der først kom til at være rodfæstet i amerikanske lande, havde først ingen sondring med deres efterkommere, men inden for få år begyndte de at differentiere sig.

Udtrykket hvid kreol blev ikke defineret fra starten. Forfattere som Burkholder foretrækker at bruge udtrykket “indfødte sønner” og “indfødte døtre”, fordi de bekræfter, at der i forskellige breddegrader på kontinentet blev givet forskellige navne til hvide født i Amerika (2013).

Tegning af spanske kreoler udgivet i den peruanske kronik af Huamán Pama de Ayala (1500-tallet).

Andre forfattere som Pietschmann konkluderer, at definitionen af ​​kreolske hvide som efterkommere af halvspanske spanske hvide i Amerika, selv om den er den mest udbredte, er unøjagtig. For ham er kreolerne de hvide mennesker, hvis økonomiske og sociale center var på kontinentet (2003).

Opdelinger ville opstå hurtigt og udgøre forskellige typer mål. Foruden de halvhvide hvide, der er født i Spanien eller Portugal og de kreolske hvide, var der også strandhvider, oprindeligt fra De Kanariske Øer, der hovedsageligt beskæftigede sig med håndværk og handel (Yépez, 2009).

Stig til magten

Det 17. århundrede var, da kreolske hvide begyndte at klatre op i det statslige og kirkelige hierarki (Burkholder, 2013). Før det stadig havde en reduceret kolonial ekspansion, var det lettere at administrere magten direkte af spanske emissærer.

Antallet af kreolske hvide oversteg antallet af halvhvide, så nye behov blev rejst. Creoles havde allerede en dominerende økonomisk magtposition, da de var de store ejere af produktive lande og ejere af det store flertal af slavearbejde i kolonierne.

Denne økonomiske magt begyndte at skabe en konflikt med den politiske magt, der gav efter for kreolerne, hvilket gjorde det muligt for dem gradvist at få adgang til de fleste af positionerne, men altid forbeholdt de vigtigste dem for de halvøhvide.

Striden var imidlertid ikke kun med den øvre sociale klasse. Pardos blev flertal i mange af de latinamerikanske kolonier og begyndte at bestride Creols position. De sidstnævnte var imod, at pardos kunne indtage de magtpositioner, som de allerede havde erobret (Yépez, 2009).

Pardos havde, i modsætning til de hvide, en nedsat social position, skønt de over tid dedikerede sig til skolen og var i stand til at oprette deres egne skoler og være i stand til at gå i vigtige kirker. Mens konflikten mellem kreolske hvide og pardos foregik, omrørte Amerika og sluttede det koloniale imperium.

Kreoler og uafhængighed

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre og mange flere amerikanske befriere var naturligvis hvide Creoles. Denne sociale gruppe havde altid længtes efter at være i stand til at besætte de højeste magtpositioner med positioner som guvernør, generalkaptejn eller vicekonge, og dette blev afspejlet i uafhængighedsbevægelserne udført af disse helte.

Uafhængighedskrigerne, ifølge Pérez (2010), var konflikter i højere grad domineret af hvide kreoler, både på patriotiske og royalistiske sider. Først var patrioterne mistænkelige over, at de brune og sorte blev indarbejdet i deres tropper, skønt de tænkte på militære formål, de gav plads.

Mellem halvø og kreol var der imidlertid markante og specifikke uoverensstemmelser. Dette kan afspejles i dekretet om krig mod døden undertegnet af Simón Bolívar inden for rammerne af den beundringsværdige kampagne, hvor han skånede amerikanernes liv, selvom de støttede kronen, men krævede europæerne, at hvis de ville redde hans liv, skulle de at arbejde for folks uafhængighed.

Kreolske hvide opnåede uafhængighed fra de amerikanske kolonier og skruede sig fast i forskellige magtpositioner. I årenes løb kunne de, der tidligere blev betragtet som landhvid, indfødte eller brune nå de højeste positioner. Med uafhængighed fortsatte stratifikationerne efter race, men de blev fortyndet.

Bibliografi

1. Ballone, A. (2015). Spanier i det koloniale imperium. Creoles vs. Peninsulars - af Burkholder, Mark A. Bulletin Of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Hvide i det venezuelanske koloniale samfund: Sociale repræsentationer og ideologi. Paradigm, 32 (2), 107-123. Gendannes fra scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afrikanere i kreoler: slaveri, etnicitet og identitet i koloniale Costa Rica. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreolske emner i det koloniale Amerika: imperier, tekster, identiteter. Sammenlignende litteraturstudier, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Simón Bolívars republik: et bolværk mod flertalets «tyranni». Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21-37. Gendannet fra dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolske foreninger i det portugisiske koloniale imperium. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Kreoler mod halvø: den smukke legende », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Gendannes fra alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). De vejledende principper for statsorganisering i Indien ”i Antonio Annino og Francois-Xavier Guerra (Coods.), Der opfinder nationen. Iberoamerica. Siglo XIX, México, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolske emner i det koloniale Amerika. Empires, tekster, identiteter. Iberoamerican Magazine, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) Venezuelas historie 1. Caracas: Larense.