RUDOLF STAMMLER: BIOGRAFI OG RETSFILOSOFI - BIOGRAFIER - 2025

Rudolf Stammler (1956-1938) var en tysk jurist i det tidlige 20. århundrede. Hans retsfilosofi var det mest betydningsfulde bidrag til international retspraksis. Hans bidrag lagde grundlaget, der tjente til at diskutere lovgivningsmæssige principper, uanset hvilket land eller type jurisdiktion, der blev drøftet.

Hans udvikling af begreber så abstrakte som viljen, loven, retten og suverænen banede vejen for oprettelsen af ​​nuværende juridiske regler, hvilket gjorde ham til en af ​​de vigtigste jurister i det 20. århundrede.

Offentlig ejendom

banke

Begyndelsen

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bedre kendt som Rudolf Stammler, var en juridisk filosof og universitetsprofessor. Han er en af ​​de vigtigste eksponenter for den neo-kantianske skole.

Han var professor ved forskellige universiteter såsom Halle an der Saale og Marburg. Han var også grundlæggeren af ​​tidsskriftet for filosofi i lov kaldet Zeitschrift Für Rechtsphilosofie i 1913.

Han var medlem af den tyske frihedsring for det nazistiske parti og i Komitéen for Juridisk Filosofi, oprettet af Reichs justitsministerium ved det tyske rettsakademi i nationalsocialismens tid.

Retsfilosofi

Stammler var en stor forsvarer af en objektiv orden, der var over enhver "suveræn" eller stat, idet han argumenterede for behovet for en lov over særlige interesser, hvorfor den betragtes som en del af læren om IusNaturalism.

Han var også skaberen af ​​doktrinen, der senere vil blive kendt som "Naturlig lov med variabelt indhold", hvor han forklarer dualiteten i begreberne materie - form.

Det første koncept defineres som det konkrete indhold i loven, der inkluderer love og traktater, der varierer afhængigt af tid og kultur. Det andet koncept, form, også kendt som naturlov, er knyttet til de grundlæggende uændrede og universelle principper i menneskelige love.

For Stammler kommer loven for staten, den er over den og går foran den. I henhold til hans teori skaber samfund love for at være i stand til at regulere hinanden, uanset om der er en form for stat eller ej.

Denne holdning er i modstrid med andre jurister i hans tid, såsom Holland, der havde teorien om, at staten er skaberen af ​​lov (som menneskelig lov) som en regulator af samfundslivet.

Loven

I denne forstand postulerer Stammler, at loven er en social livsform, da samfund ikke kunne opretholdes, medmindre der var en form for ekstern regulering, der var i stand til at regulere individuelt liv og handlinger.

Stammler bekræfter, at det ikke er nødvendigt at kende lovens nøjagtige oprindelse, da lovgivningens oprindelse for ham hører mere til historiens og psykologiens felt end filosofien selv.

På samme måde er det for ham ikke vigtigt at vide, om lovene er mundtlige eller skriftlige, men loven er mere relateret til begreberne om viljenes udvikling og dens forhold til samfundets regler.

Definition af lovfilosofi

Stammler hævdede, at filosofien om loven skulle defineres af universelle elementer og ikke af elementer i materiel lov, såsom ægteskabsloven, der kan variere, men er en type universel lov eller form, som i det væsentlige er uforanderlig.

Det er på dette tidspunkt, at hans definition af loven overskrider den definition, der er givet af Holland, som ifølge bogen The Theory of Justice siger, at de er: "Generelle eksterne regler for menneskelig adfærd styrket af den politiske autoritet i suverænen"

Man må huske, at ”suveræn” henviser til staten, dannet efter internationale normer, eller som Stammler definerer den, ”loven er en form for vilje, der pålægges samfundets medlemmer på trods af deres personlige ønsker” (Teori of Justice).

Ifølge den tyske jurist er der faktisk to former for lov, "Idéen om lov" og "lovbegrebet", udtryk, der har tendens til at skabe forvirring på grund af den subtilitet, der findes mellem deres forskelle.

På den ene side er "lovbegrebet" en universel idé, eller som teksten Jurisprudence Q&A 2010-2011 siger "det underliggende begreb er 'den inviolente og autokratiske vilje'", der henviser til loven som et iboende aspekt af samfund.

På den anden side, og i modsætning til dette behov for kollektiv selvregulering, rejst således, at det ifølge Stammler er muligt i samfundet; "lovbegrebet" taler mere om regler oprettet med et mere konkret, mindre universelt formål.

Principper for juridisk retfærdighed

Stammlers største bidrag er sandsynligvis oprettelsen af ​​nogle koncepter, der gav anledning til reguleringen af ​​alle nuværende former for retspraksis, idet de nøje overholdt betingelserne for ikke at skabe misforståelser eller sammenstød mellem dem.

Disse begreber tjente som en bro mellem materielle love og formformer, da de ikke kun var begrebsmæssige, men på samme tid anvendte de alle former for lovgivning, derfor var de universelle. Disse begreber er:

Binding sammen eller retligt emne: Forklarer, hvordan individet er undfanget i lovspørgsmål, og hvordan hver enkelt person er knyttet til hinanden af ​​en højere, naturlov.

Frivillighed eller vilje: Koncept, der refererer til individets handling, det er autokratisk og ukrenkelig, derfor universelt.

Suveræn eller suverænitet: Det er viljen, hvis ende (ender) er dens egen beslutsomhed.

Ukrænkelighed eller ukrenkelig: Tilstandsstilstand og handlinger, der ikke kan udelukkes eller fjernes fra individet som lovgivende.

På trods af disse principper var det vigtigt for Stammler at fortsætte med at udvikle disse ideer og begreber, da reglerne for ham kunne være forvirrende i betragtning af kompleksiteten i menneskelige relationer, især inden for et samfund.

Han havde altid plagende spørgsmål, for eksempel, hvordan kunne den enkeltes forpligtelser over for sit samfund besluttes? Ingen bør forsømme deres behandling af samfundet, og samtidig bør ingen forsømme behandlingen af ​​deres egne medlemmer.

På trods af det faktum, at hans teori havde mange krænkere, kan den betydning, den havde i diskussionerne om retspraksis, ikke nægtes, idet han var en af ​​de første, der gav vægten af ​​videnskab til loven og adskiller den fra andre discipliner, såsom økonomi.

Selvom der på nuværende tidspunkt ikke anvendes alle de begreber, der er udtænkt af Stammler, skylder den nuværende lovgivning meget af de fremskridt, der er gjort inden for området juridisk og juridisk filosofi.

Bibliografiske referencer

1. Brooke, David (2009) Jurisprudence Q&A 2009-2010. Spørgsmål og svar-serie Routledge-Cavendish spørgsmål og svar.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). En genundersøgelse af Stammlers teser og de påvirkninger, de har modtaget. Advokatmagasin (Valparaíso), (45), 425-446. dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, La génesis del Derecho: (oversættelse fra tysk af Wenceslao Roces Suárez og redigeret af José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 s. Tidsskrift for historisk-juridiske studier, (29), 641 -643. dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teorien om retfærdighed. Mc Millan Company. New York.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Naturretsteorier i det tyvende århundrede. En afhandling om juridisk filosofi og generel retspraksis. Bind 12. Juridisk filosofi i det tyvende århundrede: Den civilretlige verden.