VOLTAIRE: BIOGRAFI, TANKER, VÆRKER OG BIDRAG - HISTORIE

Voltaire, rigtigt navn François-Marie Arouet (1694-1778), var en fransk filosof og forfatter af oplysningstiden, forsvarer af ytringsfriheden, adskillelsen af kirke og stat og kritiker af den katolske kirke af kristendommen, Islam og jødedom. Han skrev poesi, skuespil og filosofiske og historiske værker.

Voltaires bidrag til tanke og kunst var forskellige og af stor betydning for forskellige discipliner, fra filosofi og politik til religion og endda videnskab. Voltaires værker var altid en kilde til kontrovers for deres referencer og deres holdninger til politik og religion.

Portræt af Voltaire, fransk tænker (1694-1778)

På grund af dens satiriske tone er det vanskeligt at vide, hvornår Voltaire udtrykte sine ideer alvorligt, og når han ikke gjorde det, en kendsgerning, der har skabt uenighed blandt dem, der studerer ham. I øjeblikket er hans figur ikke så kontroversiel, i modsætning til de ekstreme had og kærligheder, som han genererede i sin tid.

Han var vegetar og forsvarer af dyrs rettigheder og troede, at hinduismen "er uskyldige og fredelige mennesker, ude af stand til at skade andre eller forsvare sig selv."

Biografi

Voltaires fødselsnavn var François Marie Arouet. Han blev født den 21. november 1694 i Paris, Frankrig, og var afgørende i oplysningens alder.

Historiske optegnelser viser, at Voltaires tanke havde en betydelig indflydelse på generationen af den franske revolution, en bevægelse, der markerede et vendepunkt i den sammenhæng, de levede i.

Undersøgelser

Voltaires familie var kendetegnet ved at være velhavende, hvilket gjorde det muligt for ham at få en uddannelse af god kvalitet.

I 1704 gik han ind i Louis le-Grand Jesuit College, hvor han fik sin første uddannelse. Han var der indtil 1711, og hans studier ved denne institution gav ham et bredt kendskab til græsk og latin.

Louis le-Grand-skolen viste sig at være et rum, der blev meget værdsat af Voltaire, og flere venner, som han fik i denne omgivelse, forblev til stede i hele sit liv; desuden blev mange af disse senere indflydelsesrige figurer på den offentlige sfære.

For eksempel var en af disse figurer Agustín de Ferriol, der var grev D'Argental, befuldmægtiget minister og rådmand for tidens parlament.

Også omkring disse år inviterede Voltaires gudfar, der var Abbe de Châteauneuf, ham til at deltage i møder i det såkaldte Temple Society.

Dette var en gruppe, der delte litteratursessioner, og hvor der generelt var en ugunstig holdning til religion. Disse møder påvirkede Voltaire i høj grad og indramte hans senere tænkning i høj grad.

Hans gudfar fik ham også i kontakt med en berømt kurtisan på det tidspunkt, kaldet Ninon de Lenclos. Voltaires indtryk på denne kvinde var sådan, at han, da han døde, besluttede at forlade hende to tusinde franc, så han havde råd til flere bøger.

Forældreindgriben

Voltaires intention var at leve omgivet af denne ubekymrede kontekst, fuld af møder med de mest udvalgte i samfundet og med en vellykket økonomisk situation. Hans far bekymrede sig for denne måde at se livet let på og fik ham til at tilmelde sig en juridisk grad.

Voltaire var ikke interesseret i jura, så han brugte en god del af sin formative tid på at skrive odes og andre litterære former, intet relateret til hvad han studerede.

Da han så dette resultat, tog Voltaires far ham med til at bo en tid i Caen, en by beliggende i det vestlige Frankrig; Denne handling påvirkede dog heller ikke positivt målet om at centrere hendes søn.

Derefter sendte Voltaires far ham til Haag for at arbejde som sekretær for Marquis de Châteauneuf, som var den nye ambassadør i Haag, såvel som broren til hans gudfar, Abbe de Châteauneuf.

Olympe

I dette scenarie mødte Voltaire Olympe, en ung kvinde, som han blev forelsket i, og som viste sig at være datter af Madame Dunoyer, som var flygtet fra Frankrig og havde brede protestantiske og kritiske ideer rettet mod monarkiet i dette land. Disse ideer blev legemliggjort i et tidsskrift kaldet La Quintessence, skrevet af hende.

Madame Dunoyer betragtede Voltaire som ingen, og Voltaires far tolererede ikke sin søn, der forbinder sig med datteren til en kvinde, der havde haft en så kontroversiel præstation. For dette godkendte ingen af de to vejledere foreningen Voltaire og Olympe, og han blev sendt tilbage til Paris.

En gang i Paris forsøgte Voltaire med alle midler at mødes med Olympe igen, men til sidst overbeviste hans far ham på anden måde, hvilket fik ham til at se, at han endda kunne beordre sin eksil, hvis han ikke lyttede til ham.

Tilbage til loven

Voltaire begyndte at arbejde som en kontorist på en notarkontor, men dette arbejde interesserede ham stadig ikke. På den anden side nød han meget godt af at udgive spottende digte, der talte om den tids sociale og politiske kontekst, og som havde evnen til at forstyrre de tiders rigere klasser i Paris.

Under hensyntagen til denne nye kontekst besluttede faren at handle igen og fik ham til at rejse til Saint-Ange, hvor Voltaire vendte tilbage til sin uddannelse i jura. På trods af dette fortsatte han med at skrive og udgive, hvilket fik hans berømmelse til at vokse i visse franske kredse.

Fængsel

I 1716 blev Voltaire sendt i fængsel som et resultat af nogle vers offentliggjort af ham, hvor han kritiserede hertugen af Orleans.

Som en konsekvens af denne kendsgerning fik han en fængselsstraf i slottet Sully-sur-Loire, men denne sætning blev forværret, da Voltaire i 1717 offentliggjorde et nyt digt kaldet Puero regnante, hvor han spottede endnu værre Hertug af Orleans.

Så Voltaire blev ført til Bastillen og blev fængslet der i elleve måneder. Mens han var i fængsel, skrev han sin ikoniske Oedipus, der efter offentliggørelsen i 1719 var en succes.

I fængslet begyndte han at blive kendt som Voltaire; faktisk er hans arbejde Oedipus den første, han underskriver med dette pseudonym.

Der er ingen klarhed om, hvad der var oprindelsen af dette kaldenavn; nogle bekræfter, at det er en konstruktion, der er baseret på hans samme navn, og andre angiver, at det kommer fra en transformation af den måde, hvorpå hans mor kaldte ham som et barn ("petit volontaire", som betyder "stædig lille").

Efter Oedipus udgav han La Henriada i 1723, et digt til ære for Henry VI; begge værker gjorde, at han blev betragtet som en stor forfatter i sin tid.

Eksil

Det tog ikke lang tid, før Voltaire igen havde et møde med loven. Denne gang kom det som en konsekvens af en række diskussioner, han havde haft med den ædle Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Det hele startede på en social sammenkomst, hvor Rohan-Chabot spurgte Voltaire om hans rigtige efternavn. Sidstnævnte svarede med en sarkastisk svaghed, og Rohan-Chabot var så fornærmet, at han iscenesatte et bakhold, hvor flere mænd slo Voltaire.

Voltaire bad sine adelige venner om hjælp til at opsige Rohan-Chabot, men ingen ønskede at handle mod en anden adelsmand, så han besluttede at hævne sig alene og begyndte at træne i hegnekunsten.

Så snart Rohan-Chabot fik at vide om sine intentioner, anmodede han om en fængselsopgørelse mod ham, og Voltaire blev ført til Bastillen, hvorefter han blev eksileret til England med et forbud mod ikke at henvende sig til mindre end 50 ligaer fra Paris. Voltaire ankom til England i maj 1726.

I sidste ende var eksil i England fordelagtig for Voltaire, da han formåede at være i kontakt med meget indflydelsesrige karakterer på den tid, såsom Isaac Newton og John Locke

Vend tilbage til paris

I 1729 vendte han tilbage til Paris med en hel pose med ny viden opnået i England. I de følgende år viet han sig til at udgive forskellige kritiske værker med vægt på værdien og fremme af frihed.

Et andet afgørende øjeblik i Voltaires liv var, da han udgav sine filosofiske breve, også kaldet engelske bogstaver, hvor han kritiserede fransk nepotisme og talte om det positive ved at være tolerant på religiøse områder samt fremme af tankefrihed.

Dette skandaliserede datidens myndigheder, der tog kopierne af dette arbejde og brændte dem offentligt. På dette tidspunkt så Voltaire behovet for at flygte til slottet hos Marchioness Émilie du Châtelet, som lå i Cirey.

Han blev der, indtil marsionøren døde i 1739, året hvor han genoptog forholdet til administrationen af Louis XV, som han arbejdede som historiograf.

Andre destinationer og død

Mere end et årti senere, i 1750, blev Voltaire indkaldt af kong Frederick II af Preussen, på hvis domstol han blev udnævnt til historiograf, akademiker og ridder af det kongelige kammer. Inden for denne domstol udgav han flere af sine mest emblematiske værker, såsom The Century of Louis XIV, udgivet i 1751.

Nogen tid senere havde Voltaire et argument med kong Frederick II, der førte ham til at forlade Preussen. Derfra rejste han til Genève, hvor han opholdt sig indtil 1758, og hvor hans publikationer ikke var helt godt modtaget.

Endelig flyttede han i 1759 til Ferney, Frankrig, hvor han fik en ejendom, som han boede i 18 år på. Voltaire døde i 1778; et stykke tid før han modtog en stor hyldest i Paris, hvor han blev indtil sin død.

Tanke

De fleste af de ideer, der formede Voltaires tankegang, siges at være udtænkt omkring det tidspunkt, han boede i Ferney, mod slutningen af hans liv i 1760.

Religion

Det første relevante aspekt af Voltaires tanke er, at han betragtede religion som snarere en aktivitet fuld af fanatisme og overtro.

Det er værd at bemærke, at Voltaire ikke var en ateist, han troede på Gud, men han kritiserede kraftigt præsternes handlinger. For ham var mennesker, der troede på Gud, naturligvis ærefulde.

Han var en klar forsvarer af frihed for tilbedelse og tolerance, især på den religiøse sfære. For denne tænker genererede krige baseret på religiøse elementer et absurd scenario.

Hans kritik af religiøs fanatisme omfattede både katolikker og protestanter, hvilket var indrammet af det faktum, at han favoriserede tilbedelsesfrihed.

Tolerance

Den tolerance, som Voltaire foreslog, omfattede den religiøse sfære, men var ikke kun begrænset til den. I følge Voltaire er tolerance afgørende i alle indstillinger.

I dette område sætter Voltaire sætninger med en sætning, der i vid udstrækning bruges: "Må ikke gøre med andre, hvad du ikke vil have dem til at gøre mod dig."

For Voltaire var grundlæggelsen af naturloven væsentlig for at vise, at enhver form for intolerant handling var ude af sin plads og endda kunne betragtes som barbarisk. Disse ideer om tolerance kan betragtes som stadig gældende i dag.

Politik

Voltaires opfattelse på den politiske sfære var helt klart i overensstemmelse med det britiske system, hvortil han havde adgang under sin eksil.

For Voltaire var det vigtigste vedligeholdelse af individuelle friheder, og han troede på systemer, der fremmede sådanne friheder. Til dette var Voltaire ikke nødvendigvis modvillig mod monarkier, forudsat at de respekterede individers friheder.

Endvidere var Voltaire imod monarkernes vilkårlige holdninger; For at undgå dette foreslog han eksistensen af et ministerråd, der var gennemsyret af oplysningens ideer og forhindrede egoistiske handlinger og andre despotiske aktiviteter.

Økonomi og samfund

På det økonomiske og sociale område var Voltaire altid for privat ejendom. Som det er blevet set, var han en mand meget tiltrukket af aristokratiets rigdom og velhavende liv.

Denne tænker troede ikke på lighed; Han betragtede det ikke som en naturlig ret, men snarere et utopisk koncept. Faktisk afslører historiske optegnelser snarere, at Voltaire ikke iværksatte nogen handling til fordel for de mest dårligt stillede klasser; han manglede social følsomhed.

I stedet havde han en kort vision af de almindelige mennesker, hvilket indikerede, at det ikke var muligt for dem at resonnere. Han så heller ikke gunstigt på adelige; de var kun i et gunstigt scenarie for ham, da han var midt i det herre.

En del af de elementer, som han foreslog i løbet af sit liv, var at have et effektivt retssystem uden nepotisme med en større kapacitet til at yde reel retfærdighed.

Afspiller

Voltaire udgav et stort antal værker, herunder essays, teaterstykker, digte og odes, blandt andre litterære genrer. Nedenfor vil vi nævne nogle af de vigtigste:

Behandl om tolerance

Dette værk blev skrevet i sammenhæng med, hvad der skete med Jean Calas, et handelsmedlem i den protestantiske religion, der blev tildelt dødsstraf i 1762 for at have været anklaget for at dræbe sin egen søn for at have konverteret til den katolske religion.

Dette viste sig at være falsk, og år senere blev hans uskyld anerkendt, men Voltaire blev inspireret af denne kendsgerning til at kritisere præsten meget stærkt.

Fanatisme eller profeten Muhammed

Dette arbejde fokuserer på fanatisme som et meget skadeligt og ugunstigt element for ethvert samfund. I dette tilfælde er fanatismen fokuseret på den religiøse sfære.

Louis XIVs århundrede

Det var et lovordeligt arbejde over for Ludvig XIV, hvor han anerkender den indflydelse, denne monark havde, som var omgivet af meget dygtige rådgivere. Dette var et af hans vigtigste historiografiske værker.

Pocket Philosophical Dictionary

I denne bog, der blev udgivet i 1764, analyserer Voltaire aspekter af politik og økonomi, selvom han hovedsageligt fokuserer på den religiøse sfære. Det er i denne ordbog, hvor denne tænker taler om ligestilling som en kimær, ikke forbundet med nogen naturlig ret.

Bidrag

Religion og filosofi

Voltaires skrifter om religion var forskellige. Blandt dem er breve, som han skrev til ledere, der opfordrede dem til at forpligte sig til at udelukke religion fra den sociale orden.

Voltaire var en deist, og på trods af hans angreb på kristendommen forsvarede han altid udøvelsen af forskellige religioner fra sit arbejde.

Blandt sine bidrag inden for religion og filosofi skrev Voltaire om Jesus som en forståelse af "naturlig religion" og forsvarede det religiøse system med belønning og straf til dets praktiske formål.

Politisk og social indflydelse

Voltaires bidrag i politik og samfund havde en stor indflydelse på hans tids samfund. Hans essays, pjecer og værker sprede hans tanker i denne henseende.

For sin liberale vision, der er baseret på mænds ret til frihed, betragtes Voltaire som en af de vigtigste tænkere af den franske oplysning.

Poesi

Voltaires poetiske værk betragtes også som et af de store bidrag fra denne franskmand.

Voltaire præsenterede poesi som en manifestation af det kunstværk, der sigter mod produktion af skønhed.

Fra sin vision om poesi og kunst definerede Voltaire sondringen mellem den liberale kunst, der søger skønhed, og den teknik, der søger specialiseret viden.

Hans mest berømte poetiske værk var "La Henriada". La Henriada er et langt episk digt af 10 sange udgivet af Voltaire i 1723.

Prosa og andre kunstneriske forfattere

Voltaires kunstneriske arbejde var ikke begrænset til poesi. Voltaire gav også menneskeheden store prosaskrifter, herunder satire, romaner og skuespil.

Meget af Voltaires berømmelse skyldtes lyset og klarheden i hans prosa.

Blandt Voltaires mest berømte tekster er stykket "Oedipus" og romanerne "Zadig eller skæbne" og "Micromegas".

Bidrag til videnskab og historie

Voltaire bidrog også med flere skrifter om videnskab og historie.

I videnskab skrev Voltaire nogle bøger om Newtons fund og hans filosofi. Voltaire fik berømmelse inden for videnskaben ikke så meget for sine opdagelser, men for hans store nysgerrighed inden for forskellige videnskabelige områder og hans evne til at fortolke den væsentlige del af efterforskningsværker.

Hans historieværker betragtes som meget vigtig. Blandt de historiske temaer, som Voltaire skrev om, er tekster mod krige og kirker, og tekster om figurer som Charles XII fra Schweiz og Louis XV.

Referencer

Johnson W. Voltaire: 1994, 300-årsdagen for hans fødsel: Hans arv og hans konkurrenter, derefter og siden. International Journal of Mechanical Science. 1994; 36 (10): 961–975.
Johnson W. Voltaire efter 300 år. Noter og optegnelser fra Royal Society of London. 1994; 48 (2): 215–220.
Patrick H. Voltaire som moralist. Tidsskrift for idéhistorien. 1977; 38 (1): 141–146.
Perez Rivas DA De optimale og ikke så optimale filosofisk-litterære ressourcer fra Candido de Voltaire. Intus-legere filosofi. 2013; 7 (2): 35–49.
Rockwood R. Voltaire. Journal of Modern History. 1937; 9 (4): 493–501.
Stark R. Finke R. (2000). Troshandlinger: Forklaring af den menneskelige side af religion. Presse fra University of California.

VOLTAIRE: BIOGRAFI, TANKER, VÆRKER OG BIDRAG - HISTORIE - 2025