ARKÆOLOGISK ZONE AF XOCHICALCO: EGENSKABER, ARKITEKTUR - KULTURORDFORRÅD

Den arkæologiske zone Xochicalco består af et sæt arkitektoniske ruiner, der blev opført under bosættelserne i de mexicanske før-spanske kulturer. Disse ruiner er beliggende i Morelos-staten i Mexico og betragtes som et af de vigtigste verdensarvsteder.

Under hensyntagen til de arkæologiske optegnelser kan det konstateres, at bygningerne i Xochicalco blev bygget efter afgivelsen af byen Teotihuacán, så deres apogee stammer fra 650 til 900 e.Kr. Følgelig udviklede Xochicalco sig mellem Teotihuacán-tilbagegang og Tula-opførelsen.

Den arkæologiske zone Xochicalco er en af de mest repræsentative for Mesoamerica. Kilde: Barbara Castro Mejia

Ligeledes er sættet af Xochicalco-ruiner et af de mest anerkendte pre-spansktalige monumenter i amerikansk historie, da det betragtes som vuggen til troen på guden Quetzalcóatl, en af de mest indflydelsesrige religiøse enheder inden for Toltec-kulturen. og Mexica.

Oprindelse og historie

Topografi og placering

Byen Xochicalco blev bygget oven på et sæt bakker, og af denne grund måtte flere jordbåde og kunstige terrasser bygges for at udjævne jorden og gøre den beboelig. Men dens robuste og uregelmæssige geografi gjorde det muligt for borgerne at bygge en velbefæstet by, der var beskyttet mod en række vagttårne.

Xochicalco havde en omfattende konstruktion af pyramideformede baser samt rige paladser og domstole til de berømte boldspil fra før-spanske kulturer.

Ligeledes var den geografiske placering af denne by ret strategisk, da det muliggjorde etablering af et netværk af kommercielle udvekslinger med andre regioner. Dette gjorde det muligt at udvide deres økonomiske forbindelser fra områder som Guerrero til Stillehavs- og Golfkysterne.

Verdensbillede i dens ikonografi

Nogle historikere mener, at Xochicalco fungerer som en kulturel syntese af de mesoamerikanske civilisationer, da dens arkitektoniske ikonografi består af astronomiske, krigslignende og kulturelle temaer.

Desuden kan du i disse ruiner sætte pris på den komplekse kosmogoni af disse bosættelser. Denne by giver de interesserede og lærde mulighed for let at nærme sig episteme fra de mesoamerikanske byer, der beboede denne region.

Bommen eller udviklingen af denne by skete i den Epiclassic periode, der spænder fra 650 til 900 e.Kr. Senere blev Xochicalco forladt i 1100 på grund af interne politiske konflikter, der førte til oprør.

egenskaber

Stedsnavne

Nahuatl-ordet Xochicalco betyder "sted for blomsterhuset", og det var et bycentrum tegnet med forsigtighed, da det var baseret på opførelsen af et sæt kunstige terrasser.

Den grundige planlægning af denne by såvel som dens særlige geografi gjorde det muligt at forsvare indbyggerne mod andre folks angreb.

udsmykninger

Ikonografien og hieroglyferne, der er til stede i templerne, der overlevede tidens gang, gjorde det muligt for historikere at registrere det forhold, der eksisterede mellem regionerne Veracruz, Oaxaca og nogle dele af Maya-området.

Derudover viser ornamenterne og relieffer, der findes i arkitekturen, hvordan kulturen i Quetzalcóatl virkede.

Grotter og afløb

I skråningerne af Xochicalco kan du skimte en række huler, der ikke er naturlige, da de blev boret og fremstillet af indbyggerne i byen for at erhverve byggematerialer.

Nogle af disse blev også lavet til at studere bevægelsen af stjernerne. Et eksempel på dette er det astronomiske observatorium.

Denne kunstige hule består af et stort kammer og en korridor sammen med en otte meter pejs. Sollys kommer ind i skorstenhullet på grund af en lille hældning.

På denne måde projiceres strålerne på gulvet i hulen og giver os mulighed for at kende den store stjernes bevægelser. Hulen er malet gul, rød og sort og var dækket med stukket materiale.

Hvad angår afløbene, er dette et af de vigtigste elementer i den gamle by, da de fik lov til at opbevare store mængder vand for at bruge det, når den tørre sæson var gået, som dækker mindst syv måneder af året.

Disse afløb blev lavet med rør, der blev samlet på en meget lignende måde som i dag.

Arkitektur

Arkitekturen i Xochicalco består af forskellige strukturer, der giver os mulighed for at studere den civile og administrative organisation af de gamle mesoamerikanske civilisationer.

Derudover blev der i denne by bygget store eliteboliger sammen med et bredt sæt bygninger dedikeret til kultur og underholdning.

På grund af sin rige arkitektoniske mangfoldighed fremmer nogle forskere teorien om, at Xochicalco opretholdt et samfund fuldt af kunstnere og billedhuggere fra andre dele af Amerika.

For eksempel er relieffer, der findes ved siden af nogle bygninger, kendetegnet ved deres stiliserede og fine repræsentationer, svarende til Maya- og Teotihuacan-stilen.

Tilsvarende er byen organiseret af et centralt torv, der betragtes som det vigtigste rum i byen. Der var også et hovedtorg; dette var dog begrænset adgang, og kun en lille gruppe adelige og præster kunne komme ind. På dette sted blev det anerkendte tempel af den fjedrede slange bygget.

templer

Flere bygninger er fundet til fejring og tilbedelse af guderne; Imidlertid blev der også fundet en række stelae, der ikke kun fortæller religiøse og mystiske episoder, men også politiske og militære.

Disse konstruktioner har kalendrisk design, navne, numre og tegn, hvilket antyder, at de blev brugt som en fortegnelse over udnyttelsen af krigshelte og herskere.

-Stelas

Xochicalco-stelae blev opdaget i 1961 af den mexicanske arkæolog César Sáenz, der var i stand til at registrere tre firkantede stelae. Disse adskiller sig fra hinanden ved følgende egenskaber.

Første vågne

Stela nummer én består af en skulptur af guden Quetzalcóatl, der blev repræsenteret og kom ud af munden på en slange.

Denne stela fortæller en populær mytologisk episode, der forklarer skabelsen af verden og mennesker. Historien er kendt som den kosmiske tidsalder eller den femte sol.

Denne fortælling er knyttet til cyklus af Venus, der i Nahuatl-mytologien er indbegrebet af solen, da det er den første stjerne, der vises om morgenen, når mørket begynder at forsvinde.

Øverst på denne første stela er der en tekst, der viser datoen "7 reptilian eye". I bunden er der også et ansigt, der har symboler på brande, der dukker op.

Et af de mest interessante elementer i denne stela er, at den på siderne har en tilbagelænet karakter, der meget ligner Chac mool-statuetter.

Anden vågne

Denne stela består af en rektangulær kubisk skulptur med en spids i bunden. På forsiden er guden Tlaloc repræsenteret, der bærer en hovedbeklædning, der symboliserer tidens gang. Nederst kan du finde snor sammen med en række hænder, der er karakteristiske for denne gud.

På siderne af denne stela blev der udskåret glyfer, der henviser til vand sammen med en gafflet tunge; Det skal bemærkes, at Tláloc er regnguden, så al denne dekoration er relateret til dette fænomen. Øverst kan du også se nogle quads med vandelementer.

Hvad angår bagfladen, kan du i dette se figurerne i en pil og en kobbe sammen med to menneskelige fødder stigende og tidens tegn. Over dette symbol hviler hovedet på en musvidd.

Tredje stele

I denne tredje stela er der en skulptur, der kan fortolkes som det selvopofrelse, som Quetzalcóatl udførte for at skabe mennesker for femte gang.

Øverst kan du se symbolet på bevægelse, mens der i bunden er et hjerte, hvorfra 3 dråber blod spirer; Dette billede af hjertet er fundet i andre repræsentationer af Teotihuacán.

Derudover er der i denne stela en skulptur, der blev skåret ud på en kubisk måde og har basrelieffer på alle fire sider. I disse adskilles flere tal sammen med repræsentationen af en katte, der har en gafflet tunge. Denne stela har også billedet af fødder, der stiger op.

Temple of the Feathered Serpent

Dette tempel betragtes som en af de vigtigste konstruktioner i Mesoamerica på grund af dets skønhed og dets religiøse relevans. Ved første øjekast kan seeren se, at templet er sammensat af seks fjerede slanger, der er adskilt af andre mindre slanger og andre ornamenter.

Disse guderes hoveder har en bred krone, og deres bølgende kroppe er pyntet med vilde snegle.

På samme måde har templet en første og anden krumning, begge dekoreret med et menneske, der sidder på en pude med et let deformeret hoved. Denne egenskab er typisk for Maya-kulturens traditioner.

I den tredje bukke er der indgraveret en inskription, der siger "9 reptile eye", som ifølge kendere er en vigtig dato i denne civilisations kalender. Ligeledes kan du se nogle præster ved siden af formørkelsen; en af dem har et toponym i form af en kanin.

Andre oplysninger og detaljer om templet

Mellem 1909 og 1910 måtte pyramiden gribe ind af Leopoldo Batres, en meget anerkendt mexicansk arkæolog, der var ansvarlig for at gendanne strukturen i denne gamle bygning.

Arbejdet var meget udtømmende, fordi pyramiden havde mistet flere af sine sten; Disse var blevet rykket tilbage af jordsejerne for at bygge deres hjem.

I de første konstruktionsår havde strukturen et lille 10 meter arkade rum. Senere blev der foretaget en yderligere udvidelse på fronten; Denne nye bygning blev dog dækket for at bygge pyramiden, der symboliserede det vigtigste sted i Xochicalco.

Vender mod bygningen

Med hensyn til bygningens ansigt er det placeret på østsiden af bygningen og blev delt i otte rektangler, som har en præst i hver enkelt.

Disse præster holder benene krydsede og holder et fyringsglas; derudover ledsages de af dagens tegn, der har et toponym, der henviser til den by, hvor hver af dem kommer fra.

I alt er det fastsat, at bygningen havde 28 repræsentanter for præster. Denne tilgang blev afledt af det faktum, at rektanglernes dimensioner blev overvejet, og antallet af tegn, der kunne passe på væggen, blev beregnet.

I det øvre område af væggen kan du se en anden række rektangler, hvor du kan se en anden karakter med krydsede ben, der har ordet virgula med sig. Han bærer en langstrakt taske, som var en dragt, der er typisk for præsterne i denne kultur.

Denne repræsentation bærer en fjedret hovedbeklædning, og foran den kan du se et stednavn, der angiver dets oprindelsessted. Lige under disse data er der en åben mund, der ønsker at sluge en cirkel; Dette henviser til en formørkelse, der fandt sted i Xochicalco i 664 e.Kr. C.

Med hensyn til det sydlige område af muren kan fire præster skimtes, og alle er forudgående med symbolet på formørkelsen. Kun den fjerde præst har et stednavn, der består af en lille hare, der står på bagbenene og bærer en jomfru med.

Forside og sider

På forsiden af templet kan du se en figur i form af en coyote, der bærer en mærkelig genstand, forudgående af en kriger og en dato. På højre side opføres et træ sammen med en stor majs, og ved siden af vises en anden kriger efterfulgt af en anden dato.

På siderne af templet er der to menneskelige figurer, der bærer fagværker, et bånd under knæet og huaraches; Dette udstyr var typisk for de spillere, der deltog i boldspil.

Referencer

A. (2016) Visdom ved at være: Arkæologisk zone i Xochicalco. Hentet 17. juni 2019 fra Gnosis: samaelgnosis.net
A. (2019) Xochicalco under Epiclassic. Hentet den 17. juni 2019 fra mexicansk arkæologi: arqueologiamexicana.mx
A. (2019) Archaeological Zone of Xochicalco. Hentet den 17. juni 2019 fra INAH: inah.gob.mx
A. (sf) Xochicalco. Hentet den 17. juni 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
Sánchez, D. (2016) Archaeological Zone of Xochicalco. Hentet den 17. juni 2019 fra Foursquare: es.foursquare.com

ARKÆOLOGISK ZONE AF XOCHICALCO: EGENSKABER, ARKITEKTUR - KULTURORDFORRÅD - 2025