CATHARSIS: DEFINITION, BEGREB OG BETYDNINGER - GEOGRAFIA - 2025

Den katarsis er processen med at frigive negative følelser. Dette udtryk bruges til at definere den terapeutiske virkning af udtryk for følelser, samt psykologiske terapier, der bruger følelsesmæssig frigivelse i øjeblikke af blokering.

Ordet catharsis stammer fra Cathars, der betyder "rent". Dette var navnet, der blev givet til en religiøs gruppe fra middelalderen dissident fra den katolske kirke, der nåede sin største diffusion i det sydlige Frankrig.

Senere blev dette udtryk brugt af det medicinske felt til at henvise til den fysiske udrensning af kroppen. Inden for medicinen har et rensemiddel en katartisk virkning, i det omfang det fjerner skadelige elementer som parasitter eller forgiftning.

År senere brugte Aristoteles det samme udtryk i sine værker for at henvise til en åndelig renselse.

Faktisk knyttet den velkendte græske filosof stærkt dette udtryk til litterær tragedie, idet han argumenterede for, at når en tilskuer så et tragisk skuespil, visualiserede han sine egne svagheder i ånden og sine samvittighedspositioner i skuespillerne.

På denne måde befandt seeren sig gennem sine negative følelser gennem det, han kaldte catharsis, ved at se, hvordan andre mennesker havde de samme svagheder og begik de samme fejl som dem.

Til sidst, i slutningen af ​​1800-tallet, vedtog psykoanalytikerne Sigmund Freud og Josef Breuer dette udtryk for at henvise til en type psykoterapi, der var baseret på frigørelse af følelser, der renser sindet fra dybtliggende og skadelige tanker og følelser.

Katarsis og psykoanalyse

Catharsis var en metode, der oprindeligt var forbundet med hypnose og bestod af at udsætte patienten for en tilstand, hvor han huskede traumatiske scener. Da patienten blev udsat for denne tilstand og huskede de traumatiske øjeblikke i sit liv, var han i stand til at udlede alle følelser og de skadelige virkninger, som disse traumer forårsagede ham.

Husk, at psykoanalyse er afhængig af underbevidstheden (den information, der er i vores sind, men at vi ikke er opmærksom på det) for at forklare psykologiske problemer.

På denne måde blev psykoanalytiske behandlinger forbundet med at arbejde på underbevidstheden, og en af ​​metoderne var det, der kaldes catharsis, som normalt blev anvendt, når patienten var hypnotiseret.

Catharsis består i at inducere en tilstand, der ligner hypnose og udsætte patienten for traumatiske scener, så han kan frigive alle disse følelser, som ifølge psykoanalytikere var forankret i underbevidstheden og frembragte ubehag.

Faktisk troede Freud, at psykologiske ændringer skete, når vi ikke overvinde en traumatisk begivenhed i vores liv, og dette blev integreret i vores underbevidsthed i form af dårligt tilpassede følelser og følelser.

Derfor postulerede Freud, at den bedste måde at kurere psykopatologier (især hysteri) var at fremkalde udtryk for de følelser, som vi ikke er klar over, at vi har (katarsis).

Imidlertid har den katartiske metode ikke altid været knyttet til hypnose, da Freud indså, at han mange gange ikke var i stand til at inducere disse tilstande hos meget nervøse patienter.

På denne måde begyndte han at bruge katarsis uafhængigt af hypnose, og den bestod af at tale om de traumatiske begivenheder i en persons liv, så han kunne frigive sine mest indre følelser.

Hvordan forekommer katarsis?

Hvis Freuds psykoanalytiske teori og katarsismetoden, som han brugte til at løse psykologiske problemer, har lært os noget, er det, at udtryk for følelser spiller en grundlæggende rolle i folks psykologiske velvære.

Faktisk ses det ukontrollerede udtryk for følelser i det samfund, vi lever i, ofte ikke godt, da de samtidig spiller en kommunikativ rolle.

Folk læres ofte at det ikke er okay at græde offentligt eller at folk ser os følelsesmæssigt dårligt. Mange gange forsøger vi at give et billede af styrke og velvære til andre uden at vise vores svagheder.

Dette får os ofte til at gøre en indsats for at skjule vores følelsesmæssige reaktioner, og vi kan endda falde i dynamikken med at undertrykke dem og leve med en automatisk pilot og forsøge at ignorere de følelser, vi har på daglig basis.

Følelsesmæssig katarsis

Dette kan få os til at samle uudtrykte følelser og følelser og nå et tidspunkt, hvor vi ikke kan tage det længere, vi føler os trætte og vi vil forlade alt.

Den dag overløber følelserne, vi holder op med at kunne kontrollere dem, og vores humør kan ændres, endda indlede en depressiv tilstand eller en anden type psykologisk ændring, der forårsager os ubehag.

Det er netop det, der kaldes følelsesmæssig katarsis, det øjeblik, hvor dine følelser overvinder dig. I det øjeblik føler vi os styret af følelser, uden styrke til at møde dem og uden sikkerhed til at fortsætte med vores liv, og vi mister vores selvkontrol.

Denne følelsesmæssige katarsis er ikke skadelig, men den er meget gavnlig for vores mentale helbred, da den giver os mulighed for at frigive følelser gennem vores følelsesmæssige udtryk.

Sund livsstil

Sundere end at udføre en følelsesmæssig katarsis er at undgå at komme til det punkt, hvor vi har brug for det.

Med andre ord: det er meget bedre at have en følelsesladet livsstil, hvor vi kan frigive vores følelser, end at nå et punkt, hvor vi har samlet så mange, at vi er nødt til at frigive dem alle på én gang.

Frigivelse og udtryk for følelser har en høj terapeutisk værdi, så hvis vi gør det regelmæssigt, vil vi have en bedre psykologisk tilstand, men hvis vi aldrig gør det, kan vores mentale sundhed blive meget påvirket.

For at forbedre vores følelsesmæssige frigivelse skal vi erhverve en livsstil, der forsvarer udtrykket af enhver følelse og følelse, vi har til enhver tid.

Vi er nødt til at opnå en mental tilstand, der giver os mulighed for at opleve hver følelse i ethvert udtryk, acceptere den, værdsætte den og undgå tanker, der forhindrer os i at vise os selv som en sentimental person.

Social katarsis

Katartisk teori set ud fra socialpsykologiens synspunkt er baseret på rollen som aggressive scener og voldeligt indhold i medierne. Eksponering af voldelige scener og indhold i medierne er traditionelt blevet drøftet og kritiseret.

Der er en strøm, der forsvarer det modsatte og postulerer, at formidlingen af ​​vold i medierne har en høj psykologisk værdi for samfundet. Denne strøm forklarer, at eksponering for vold og aggressivitet i medierne fungerer som katarsis for mennesker, der spiser eller ser de nævnte medier.

I henhold til hvad der er postuleret som "katartisk teori", tjener voldelige scener på tv til at seeren frigiver deres aggressivitet uden at skulle engagere sig i nogen aggressiv opførsel.

Med andre ord: Når en person ser voldelige scener på tv, blot ved at visualisere det, frigiver han sine aggressive følelser, så han kan gøre en følelsesladet frigivelse (en katarsis) af sine aggressive følelser.

På denne måde kan eksponering af voldeligt indhold på tv forsvares, da det favoriserer udtryk for aggressive følelser og gør det muligt at undgå at udføre voldelig opførsel.

Hvad siger socialpsykologi?

Fra socialpsykologi plejede man at hævde, at voldeligt og aggressivt indhold kunne være et yderst skadeligt element for børns personlige vækst og kunne medføre udviklingen af ​​vold i barndommen.

Det er åbenlyst og bredt anerkendt af fagfolk, der undersøger denne type fænomener, at medienes rolle spiller en meget vigtig rolle i socialiseringen af ​​mennesker.

Faktisk deltager indholdet, der er udsat i medierne, i internaliseringen af ​​værdier og normer, og det er grunden til, at det får stor relevans, når det kommer til at forudsige visse opførsler hos de mennesker, der udgør samfundet.

På denne måde forstås det, som Bandura forsvarer, at forbrugere af denne type medier absorberer det indhold, der er direkte udsat, så hvis vold vises på tv, vil de mennesker, der ser det, også blive mere voldelige.

Referencer

1. Aristoteles. Manden af ​​geni og melankoli. Problema XXX, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Psychoanalyse" og "Libido Theorie". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. Tragediens katartiske handling. I: Laín Entralgo P. Læseeventyret. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. s. 48-90.
4. Klapper, Joseph. De sociale effekter af massekommunikation. I introduktion til studiet af kommunikation. Com. Ed. Iberoamerican Series. Mexico. 1986. Side 165-172.