ØSTLIG SKISMA: FORFÆDRE, ÅRSAGER OG KONSEKVENSER - HISTORIE - 2025

Den østlige skism, også kaldet den store skisme, var afslutningen på en religiøs konflikt mellem den vestlige katolske kirke - med base i Rom - og den ortodokse og andre østlige bekendelse. Resultatet var den endelige adskillelse af begge strømme og gensidig ekskommunikation af deres ledere.

Skismen fandt sted i 1054, men konfrontationerne havde fundet sted i flere århundreder. Mange historikere bekræfter, at de allerede begyndte, da Romerrigets hovedstad blev overført fra Rom til Konstantinopel, og de blev fremhævet, da Theodosius delte dette imperium mellem det østlige og det vestlige.

Fra da og indtil den dato, hvor skismaket fandt sted, forværrede hændelser som den med Photius eller nogle blot nadverlige problemer, som de ikke delte, forskellene. Efter gensidig ekskommunikation og endelig adskillelse skiltede den romersk-katolske kirke og den østlige kirke måder og sammenstød mange gange med hinanden.

Et eksempel på dette observeres under korstogene, da gensidig misforståelse og mistillid var ganske tydeligt, og som et resultat af disse reaktioner blev der genereret nogle betydelige nederlag.

Baggrund

Da Konstantin den Store flyttede hovedstaden i det romerske imperium til Konstantinopel i 313, begyndte den lange proces, der endte med adskillelsen af ​​de forskellige grene i den kristne kirke.

År senere, i 359, førte Theodosius 'død til imperiets opdeling. På det tidspunkt blev det østlige romerske imperium og det vestlige romerske imperium født med forskellige politiske og religiøse ledere.

Prismat for skisme

I året 857 finder sted, hvad alle eksperter anser for at være den klareste præcedens for det endelige skism, sted. I det år besluttede den byzantinske (østlige) kejser at udvise patriarken Saint Ignatius fra Konstantinoples se og valgte en efterfølger: Photius.

Problemet med Photius var, at han ikke engang var religiøs. For at løse det, modtog han på bare 6 dage alle de nødvendige kirkelige ordrer.

Udnævnelsen kunne ikke lide i Rom og mindre udvisning af San Ignacio. Photius meddelte den romerske pontiff sin fulde overholdelse af sin figur, mens kejseren bekræftede, at Ignatius frivilligt havde trukket sig tilbage.

Bevægelserne fra de to byzantiner, herunder bestikkelse af paveens udsendelser, endte i en synode, der legitimerede Photius i spidsen for patriarkatet.

I mellemtiden fortalte Ignatius det romerske hierarki sandheden. Nicholas indkaldte en anden synode i Lateranen, ekskommunikerede Photius og gendannede den fremtidige helgen til sin post. Naturligvis overholdt kejseren ikke ordren.

Kejsernes død ændrede situationen, da hans efterfølger var en fjende af Photius, som han lå inde i et kloster. På et råd ekskommuniserede den nye pave Hadrian II ham og beordrede, at alle hans bøger skulle brændes.

Efter en hiatus, hvor Photius formåede at genoptage patriarkatet, blev han igen fængslet. Han døde i denne situation i 897.

Det så ud til, at hans figur var faldet i glemmebogen, men de næste besættere af patriarkatet stolte aldrig fuldt ud på Rom igen og blev mere og mere uafhængige.

Definitiv adskillelse

Hovedpersonerne i det østlige skisme var Miguel I Cerularius og Leo IX. Den første, rasende imod den romerske kirke, kom til patriarkatet af Konstantinopel i 1043. Den anden var paven af ​​Rom på det tidspunkt.

Det var de ortodokse, der startede konflikten. I 1051 anklagede han således den romerske kirke for kætteri for at have anvendt usyret brød i eukaristien og tilknyttet det med jødedommen. Efter dette beordrede han at lukke alle de latinske kirker i byen, medmindre de skiftede til den græske ritual.

Desuden uddrev han munkene til fordel for paven og gendannede alle de gamle beskyldninger mod Rom.

Tre år senere, allerede i 1054, sendte Leo IX en delegation til Byzantium (Konstantinopel) for at kræve, at patriarken ville vende tilbage, under trussel om ekskommunikation. Han modtog ikke engang de pavelige udsendelser.

Offentliggørelsen af ​​en forfatterskab kaldet Dialog mellem en romersk og en konstantinopolitisk af Romas delegater øgede antagonismen yderligere; i dette gjorde de grin med de græske skikker. Den 16. juli fortsatte de med at forlade ekskommunikationstyren i kirken Santa Sofia og forlod byen.

Miguel I Cerulario brændte tyren offentligt og erklærede ekskommunikation af paveens delegater. Skismen var blevet realiseret.

Årsager

De fleste forfattere har en tendens til at lægge religiøse forskelle til side for at identificere grundårsagen til Schism. De fastholder, at det mere var en magtkamp med lydighed mod Rom som centrum for det.

I øst var der således ikke noget, der svarede til paven. Der var et bispedømme, som alle biskopper var med i, og de forsøgte at opretholde deres uafhængighed; men bortset fra dette var der en række årsager, der førte til brud.

Gensidig antipati

Der var et meget dårligt forhold mellem orientalere og vestlige, hver med sine egne skikker og sprog. De kristne i øst så med overlegenhed ud mod vest og betragtede dem forurenede af barbarerne, der var ankommet århundreder før.

Religiøse forskelle

Der var også forskelle i religiøse fortolkninger, der var udvidet over tid. Hver kirke havde sine egne hellige samt en anden liturgisk kalender.

Der var også tvisten mellem, hvem der var Kirkens vigtigste leder: Rom eller Konstantinopel. Mere konkrete aspekter afsluttede forskellene, såsom de orientalske beskyldninger om, at paven ikke accepterede bekræftelsessakramentet udført af præster, at de latinske præster skar deres skæg og var celibate (ikke som orientalerne) og at de brugte usyret brød i massen.

Endelig var der en ægte religiøs debat om introduktionen til Roms tro på bekræftelse af, at Helligånden kom fra Faderen og Sønnen. De religiøse i Østen ville ikke anerkende denne sidste oprindelse.

Politiske afvigelser

Det romerske imperiums arv blev også omtvistet. Vesterlændinge støttede Charlemagne med henblik på at genoprette imperiet, mens østlænderne sidede med deres egne byzantinske kejsere.

Konsekvenser

Der er ingen eneste ortodokse kirke. Den største er russeren med omkring 150 millioner følgere. Alle disse kirker er autonome med kapacitet til deres egen beslutning.

Indtil i dag er de ortodokse det tredje samfund inden for kristendommen efter antal trofaste efter katolikker og protestanter. Deres navn kommer netop fra deres påstand om at være tættest på den oprindelige liturgi.

Referencer

1. Wikipedia. Filioque klausul. Erhvervet fra es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Øst og vest skism. Gendannes fra gibralfaro.uma.es
3. Essays fra katolske kilder. Østens skism. Hentet fra meta-religion.com
4. Den store skism. East-West Schism. Hentet fra greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 The East-West Schism. Hentet fra christianitytoday.com
6. Theopedia. Stor skism. Hentet fra theopedia.com
7. Nye verdens encyklopædi bidragydere. Stor skism. Hentet fra newworldencyclopedia.org
8. Orthodoxwiki. Stor skism. Hentet fra orthodoxwiki.org