HUASTECA-KULTUR: HISTORIE, PLACERING, KARAKTERISTIKA, ØKONOMI, TRADITIONER - HISTORIE - 2025

Den Huasteca kultur er en kultur, der dukkede op i den mexicanske region kaldet Huasteca. Dette område er delt mellem de nuværende stater Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro og Tamaulipas. Medlemmerne af denne kultur talte et sprog af mayaisk oprindelse, som har udviklet sig til det nuværende Huasteco.

Huastecos kalder sig teenek, et ord, der kan oversættes som "mænd herfra." I modsætning til andre folk overlevede Huasteca-kulturen ankomsten af ​​de spanske erobrere, og i dag er der stadig samfund i den samme region, som deres forfædre beboede.

Huasteca keramik på Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Kilde: De Ponchito12345 - Eget arbejde, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

De første medlemmer af denne kultur ankom i Huasteca omkring 1500 f.Kr. Der byggede de bosættelser og relaterede til andre, der beboede området, indtil de fusionerede med dem. Deres kultur begyndte at vise de mest relevante træk omkring 750 e.Kr. C.

Blandt dets skikker og egenskaber stod praksis med at deformere kraniet ud. Derudover blev tænder også lemlæstet, og næse og ører blev gennemboret. Huastecas dannede aldrig en politisk enhed, men blev opdelt i flere bystater uden nogen form for økonomisk eller politisk forpligtelse mellem dem.

Oprindelse og historie

Huastecas er efterkommere af nogle maya-grupper i det sydlige Mexico. Øjeblikket med deres største pragt af deres kultur kom, før aztekerne etablerede deres imperium i Mesoamerica.

Første bosættelser

Arkæologiske fund viser, at Huasteca-kulturen ankom i Mexicogolfen mellem 1500 f.Kr. C. og 900 a. De var grupper af mayaisk oprindelse fra det sydlige land.

Inden spanskernes ankomst havde Huastec-bosættelserne indbyggere i flere forskellige grupper. I den sydlige og sydvestlige del var således selve Huastecos og Tepehuas, Otomí og Totonacos. I nord og nordvest boede Nahua, Chichimecas, Pames og Guachichiles for deres del sammen.

Det navn, som regionen blev kendt med, var Xiuhcoac, hvilket betyder "turkis slange". Alle de mennesker, der boede i den, dannede Huasteca-kulturen.

Aztec periode

Aztekerne, ledet af Moctezuma, indledte i 1454 en kampagne for at erobre Huasteca-regionen. Krigen fortsatte indtil 1506, da kong Ahuizotl var i stand til at besejre indbyggerne i området.

Fra den dato blev Huasteca domineret af Mexica. Dette forårsagede den kulturelle udveksling mellem de to folk. Told, udtryksmetoder og ideer ændrede sig på grund af den gensidige indflydelse mellem begge kulturer.

Kolonitid

Spaniernes erobringer af Tenochtitlán i 1521 førte til afslutningen af ​​Aztec-styret. Spanskerne sendte ekspeditioner for at dæmpe folkene i Gulf Coast og indlede koloniseringen af ​​deres territorier.

Denne proces var ikke let for erobrerne, da modstanden mod deres tropper var bemærkelsesværdig. Hernán Cortés måtte selv kommandere en hær bestående af oprindelige allierede for at besejre dem i oktober 1522.

Hernan Cortes. Kilde:

Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

Fra det øjeblik var Huasteca-regionen under magten af ​​det spanske imperium. Cortés beordrede opførelse af nye bosættelser og fordelte store arealer blandt hans officerer.

De spanske nybyggere kunne ikke finde det guld eller sølv, de ledte efter, og begyndte at slave indfødte som en metode til at øge deres rigdom. På trods af det faktum, at den spanske krone havde forbudt slavehandelen, var det meget almindeligt, at mange blev solgt og sendt til Caribien. Resultatet var et stort befolkningstab i området.

Denne situation ændrede sig i 1527. Kronen greb ind og eksproprierede de lande, som Cortés havde distribueret. Nye spanske nybyggere ankom til området, og behandlingen af ​​urbefolkningen forbedredes især.

Beliggenhed

Den gamle Huastec-kultur omfattede det nordlige Veracruz, det østlige Hidalgo, det nordøstlige Puebla, det sydøstlige San Luis Potosí og et lille område i Tamaulipas. Langs kysten løb Huasteco-territoriet fra Tuxpan til Pánuco.

De territoriale grænser mod nord var præget af floderne Guayalejo og Tamesí, og der er fundet rester af bosættelser nær den nuværende Ciudad Mante.

Teayo i Veracruz var vartegn ved den sydvestlige grænse. I det nedre område af sierra er Huastec arkæologiske rester fundet i et område, der strækker sig til Metlaltoyuca.

Generelle karakteristika

Udtrykket huasteco kommer fra Nahuatl-ordet "cuextécatl", der kan have to mulige betydninger: "lille snegl", hvis det kommer fra cuachalolotl eller "guaje", hvis det kommer fra "huaxitl"

Den spanske religiøse Fray Bernardino de Sahagún skrev, at "navnet på alle disse blev hentet fra den provins, de kalder Cuextlan, hvor de, der er befolket, kaldes" Cuextecas ", hvis der er mange, og hvis en" Cuextecatl ", og med et andet navn «Toveiome» når der er mange, og når en «Toveiome», hvilket navn betyder «vores nabo».

Kranial deformation og lobar perforation

Et af de mest fremragende egenskaber ved Huasteca-kulturen var skikken med at deformere kraniet, muligvis af rituelle årsager. Derudover blev ørerne også gennemboret for at dekorere dem med elementer af knogler og skal.

nøgenhed

Selvom det ikke er bekræftet hundrede procent, bekræfter mange eksperter, at Huastecos plejede at gå nøgne. Kilden til denne information har været de skrifter, der blev fundet i arkæologiske udgravninger.

På den anden side har de nuværende Huastecos normalt tæppe kjoler.

Sprog

Det sprog, der mest tales af Huastecos, er Teenek- eller Huasteco-sproget. Derudover er brugen af ​​Nahuatl og spansk også meget almindelig. Det første af disse sprog er af Maya-rod, skønt det anslås, at denne gren begyndte at differentiere tusinder af år siden.

Huastecos på deres sprog kalder sig teenek, hvilket betyder "mænd herfra."

Multilanguage

På nuværende tidspunkt tales tre oprindelige sprog stadig i Huasteca-regionen: Nahuatl, i Veracruz og en del af San Luis Potosí; Huasteco, i San Luis Potosí, nord for Veracruz og i Tamaulipas; og pame, en dialekt, der bruges i det bjergrige område, der adskiller San Luis Potosí og Querétaro.

Skulptur

Huastecerne brugte skulptur som udtryk. Hans værker har unikke egenskaber, der adskiller dem fra dem, der er produceret i andre kulturer.

Med de stykker, de lavede, repræsenterede Huastecs deres verdenssyn. Normalt var de repræsentationer af deres guder eller vigtige personligheder i byen.

Materialet, der blev brugt til at fremstille statuerne, var sandsten. Resultatet var menneskelige skikkelser, normalt udtryksløse og af ubestemt køn. Nogle gange repræsenterede de også dyr.

For det meste er figurerne repræsenteret stående og stirret lige frem. Når det kommer til kvindelige repræsentationer, placeres armene på maven, mens den ene mask i den maskuline er værdsat på ribbenene og den anden forlænget.

Andre egenskaber ved Huasteca-skulptur er tilstedeværelsen af ​​komplekse kropstatoveringer og koniske eller vifteformede hovedbeklædninger.

Økonomi

De arkæologiske undersøgelser, der blev udført, viser, at Otomi var de første indbyggere i det område, der dominerede landbruget. Disse grupper bosatte sig ved bredden af ​​floden Pánuco.

Huastecos ankom i regionen omkring 1500 f.Kr. C. og de stod ud for deres keramikproduktion, især for lerbeholdere, de lavede.

Landbrug var dens vigtigste økonomiske aktivitet, som det er tilfældet i dag. Derudover ejer de også besætninger af kvæg og bygger genstande med træ.

landbrug

Mexica kaldte det område, hvor Huastecs bosatte sig som Tonacatlapan, "fødevareland." Årsagen var landets store frugtbarhed, som gjorde det muligt at dyrke et stort antal planter.

Blandt de hyppigste afgrøder var majs, bønner, squash, chilipepper, søde kartofler eller yucca. Huastecas praktiserede sæsonbetonet landbrug, da regnen begyndte. Før plantning brændte de landbrugsjord.

Høst

Foruden landbrug blev Huastecos også dedikeret til indsamlingen af ​​forskellige grøntsager. Blandt dem er de små chili, vilde frugter eller arum.

Medlemmerne af denne kultur indsamlede ikke kun grøntsager. Der er også fundet bevis for, at han indsamlede skaldyr og østers. Derudover kiggede de også efter honning og salt.

På den anden side spillede jægere i bosættelserne en vigtig rolle i fødevareforsyning. Hans optagelser blev derudover også brugt til at fremstille æstetisk og rituelt tilbehør.

Keramik

Huasteca keramik i den postklassiske periode blev beriget med den indflydelse, der blev modtaget fra andre kulturer. De mest bemærkelsesværdige var dem i Maya-området og i centrum af Veracruz.

I de sidste af de perioder, hvor Huasteca keramisk produktion er delt, begyndte de produkter, de lavede, at have kommerciel betydning. Der er fundet bevis for, at denne handel nåede så langt som Rio Grande, i nord og så langt som Zempoala, i syd.

Ligeledes solgte Huastecas en del af deres håndværksproduktion på de ugentlige markeder, der blev afholdt i hele regionen.

Traditioner og skikke

I modsætning til hvad der skete med andre kulturer, har Huastecs formået at opretholde en del af deres traditioner og skikker inden ankomsten af ​​de spanske erobrere. Dette har gjort det muligt for os at have en masse viden om, hvordan de var.

Xantolo

Den døde xantolo eller festivalen er en af ​​de vigtigste fester for Huasteca-kulturen. Den 1. november afholdes vågner med røgelse. De beder på altre, hvor fotos af den afdøde er placeret.

Den næste dag, den 2. november, pynter de afdødes slægtninge deres grave med blomster.

Huastecas mener, at den afdøde tilbringer hele måneden med deres pårørende. Af den grund er alterne på den sidste dag i november dekoreret med tørrede blomster og frugter for at sige farvel til den afdøde.

Huapango

Huapangoen har oprindelser, der går tilbage til kolonitiden. Spanskerne bragte deres musik og dans med sig, hvilket ved at blande sig med de oprindelige gav anledning til en ny stil. Senere bidrog de afrikanske slaver også med deres egne kompositioner.

Indflydelsen fra disse tre kulturer førte til udseendet af den musikalske genre, der i dag er kendt som Son Huasteca.

Helbredende ritualer

En af de skikke, der går tilbage til før-spansktiden, er helbredelsesritualerne. Disse udføres af healere, der i henhold til denne kulturs overbevisning kommunikerer med baatsik, overnaturlige væsener, der kan stjæle menneskers sjæle.

Healeren har til opgave at genvinde den stjålne sjæl og dermed helbrede personen. Disse ritualer skal udføres på Teenek-sproget, da Baatsik ikke forstår et andet sprog. Hele helingsprocessen tager tre dage.

Efter succesfuld genopretning af sjælen modtager patienten terapeutiske rengøringer. For at udføre dem gnider healerne patientens krop med grene, levende kyllinger og æg før billederne af nogle helgener placeret på et alter.

Den spanske indflydelse fik disse helgener til at tilhøre de katolske helgener. Derudover er det denne fase, der foregår bønner på spansk.

Politisk og social organisation

Regeringerne i Huasteca-kulturen var teokratiske, med religion som den legitimerende magtbase.

Hver af de vigtige byer i Huastecos blev styret af en cacique. Der var ingen type politisk enhed, så hver bystat var fuldstændig uafhængig. Samarbejdsstadier blev kun set, når en slags militær trussel blev præsenteret.

Politisk organisation

Den politiske organisering af denne kultur var totalt hierarkisk. I spidsen for det var caciquesne, præsterne og militæret. Bag dem var den sociale klasse bestående af adelige og krigere.

Efter disse overklasser var købmænd og kunsthåndværkere og i sidste trin bønderne.

Som nævnt var magten i hænderne på høvdingerne. Hver af dem styrede adskillige byer og samlede sig kun sammen på baggrund af en ekstern militær trussel.

Høvdingepositionen var arvelig og gik til den nærmeste voksne mandlige efterkommer. I tilfælde af at arvingen ikke var i passende alder, udpegede Huastecs en slags regent. Hvis der ikke var nogen arving, blev der valgt en indfødte eller pascol.

Social told

Analysen af ​​de fundne arkæologiske rester antyder, at caciquerne praktiserede polygami. Deres hoveder blev også deformeret for at gøre dem længere og bredere.

På den anden side var Huastec-bygderne tidligere små byer eller endda estancier i form af en kommune. Familiehuse var også små i størrelse og havde stråtag. Ifølge spanske kronikere plejede hvert par at have mellem to og fire børn.

Religion

På nuværende tidspunkt er religionen, der udøves af Huastecas, katolisisme, skønt med nogle elementer i deres gamle pre-spanske tro.

Polytistiske overbevisninger

Medlemmerne af Huasteca-kulturen praktiserede en polyteistisk religion. Deres guder kunne have form af mennesker, dyr eller ting.

De fleste af deres guder var relateret til Huastecas daglige liv, fra liv og død, til solen og månen, gennem landbrug, sygdom, musik, fødsel eller vinden.

Inden for dets pantheon var guder som Tlazoltéotl (afgrødens gudinde); Teteoinan (guderens mor); Xochiquetzal (kærlighedsgudinde og blomster); Cipak (gud, der lærte mænd at dyrke majs); eller Ehécatl (nordvindens gud, der bragte regn).

verdensbillede

Den overnaturlige verden besvarede de vigtigste spørgsmål om liv og død, der stilles af Teenek. Blandt dem, hvordan universet var organiseret, og hvordan det var blevet skabt.

For denne kultur var der en tid, hvor der kun var hav og mørke. Guderne tog en fisk og delte den i to dele. Med en af ​​dem skabte de Jorden og med den anden himlen.

På den anden side troede Huastecs, at kosmos bestod af tre forskellige planer:

- Den nedre beboet af kolde guddomme og døde.

- Det mellemliggende eller landlige plan, hvor mennesker og dyr boede.

- Superior, hvor guderne i varm natur boede

Ankomsten af ​​de spanske erobrere og de katolske missionærer med ansvar for at konvertere de indfødte fik den traditionelle tro til at blive erstattet af nye. Imidlertid lykkedes det Huastecos at inkorporere nogle elementer i deres traditionelle religion.

Seremonielle centre

Selv om det område, hvor Huasteca-kulturen befandt sig i var meget bredt, er der indtil nu kun fundet to vigtige ceremonielle centre.

Tamtoc

Denne bosættelse, der ligger i byen Tamohi, har omkring 70 cirkulære strukturer. Blandt dem er et centralt torv, der var omgivet af store bygninger. Nogle af dem var i stand til at nå 36 meter i højden.

Tamtoc havde et areal på 210 ha, og det menes, at det var det vigtigste for Huastecos. Et af de mest fremragende aspekter er størstedelen af ​​kvindernes tilstedeværelse, både i begravelserne og i de fundne lertal.

Næsten hele byen blev bygget med jord. Mange bygninger, uanset om de var religiøse, administrative eller boliglige, blev opført på platforme, muligvis for at forhindre oversvømmelse.

Blandt de religiøse templer fundet i Tamtoc blev en stor del dedikeret til kulturen i Quetzalcóatl.

Teayo

Det andet ceremonielle centrum fundet til dato er Teayo, der ligger i den aktuelle tilstand af Veracruz. Det mest fremragende element i en konstruktion i form af en pyramide på 11 meter høj. Basen har tre kropper og har en trappe, der fører til et tempel beliggende i den øverste del.

Referencer

1. EcuRed. Huasteca kultur. Opnået fra ecured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecos. Opnået fra arqueologiamexicana.mx
3. Originale byer. Huastecos (Teenek). Opnået fra pueblosoriginario.com
4. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Huastec. Hentet fra britannica.com
5. WikiZero. Huastec mennesker. Hentet fra wikizero.com
6. Indfødte sprog på Amerikas websted. Huasteco indisk sprog. Hentet fra native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Arkæologi fra Huasteca: Ekholm-samlingen. Hentet fra amnh.org