ETNOBOTANY: GENSTAND FOR UNDERSØGELSE, HISTORIE, METODE - BIOLOGI - 2025

Den etnobotanik er den videnskabelige disciplin, der er ansvarlig for en systematisk og tværfaglig undersøgelse af de mange relationer (tidligere og nuværende), der sætter mennesker med planter.

Disse relationer studeres inden for den kulturelle kontekst af sociale grupper, der bruger planter til helbredelse af forskellige lidelser og sygdomme.

Figur 1. Hængende medicinske planter i tørreprocessen til opbevaring og senere helbredende anvendelse, i infusioner eller grønsager. Kilde: pxhere.com

De etnobotaniske undersøgelser af planter kan findes i forskellige historiske tider og i forskellige kulturer i forskellige geografiske områder af planeten. Det er sådan, det er blevet kontaktet fra funktionen af ​​planter i gamle civilisationer til deres anvendelser i bioteknologiske anvendelser.

Studiens genstand

Den etnobotaniske disciplin studerer forskellige aspekter af de forhold, som mennesker skaber med planter. For det første behandler den de specifikke måder, hvorpå mennesker opfatter og værdsætter planter inden for deres trossystemer.

Klassifikation

For det andet studerer etnobotany klassifikationer, som menneskelige grupper foretager af forskellige planter; dette kunne defineres som undersøgelsen af ​​kulturelle plantetaksonomier.

Praktiske anvendelser af planter

På den anden side skal den etnobotaniske tilgang overveje de praktiske anvendelser, som sociale grupper giver planterne i deres miljøer: som mad, som medicin, som beklædning, som materialer til konstruktion og transport, værktøjsfremstilling og andre.

Økonomisk brug og landbrug er også aspekter, som den etnobotaniske undersøgelse inkluderer; tilknyttede jordbearbejdningsteknikker, såsom eliminering af ”ukrudt”, og hvorfor de betragtes som sådanne, og husdyrkning og dyrkning af arter valgt af den sociale gruppe.

Figur 2. Flere anvendelser af medicinske planter. Kilde: Jolanrufino, fra Wikimedia Commons

Religiøse anvendelser af planter

De mytisk-religiøse anvendelser af nogle planter fra forskellige kulturer er også genstand for etnobotanisk undersøgelse.

Historie

Siden sit udseende på planeten Jorden har mennesket været tvunget til at være afhængig af sit miljø for at imødekomme hans vitale behov såsom mad, husly, beskyttelse mod elementerne og helbrede hans sygdomme.

det gamle Egypten

Den tidligst kendte skriftlige oversigt over medicinske anvendelser af planter er i Hammurabi-koden, dateret 1770 f.Kr., fundet i Babylon, det gamle Egypten.

Der er fundet planter i gravkamrene ved pyramiderne i Giza, der viser, at de gamle egyptere har anvendt medicinske plantearter, ikke kun for "jordiske" sygdomme, men for "det åndelige liv efter døden" af faraoerne.

De egyptiske hære havde som en fast rutine at vende tilbage efter slag og erobringer af territorier med mange nye planter indsamlet.

Figur 3. Egyptiske malerier, der viser brugen af ​​planter. Kilde: Yorck-projektet (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distribueret af DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202.

Gamle Kina

Det ældste skriftlige vidnesbyrd om kinesisk urtemedicin stammer tilbage til 1000 f.Kr. Det er en tekst kaldet Huangdi Neijing Su Wen eller Canon of Internal Medicine of the Yellow Emperor, hvis forfatter er Huangdi, den gule kejser.

Denne kanon er et sæt på 11 tekster fundet i en grav i Hunan, Kina, hvor den medicinske brug af urter, træstamme bark, bælgplanter, frugter og dele af dyr registreres.

Indien i gamle tider

I det 5. århundrede f.Kr. blev der skrevet forskellige medicinske tekster i Indien, hvoraf den første synes at have været Sushruta-samjita, tilskrevet Sushruta.

Denne tekst er en farmakopé, der indeholder 700 medicinske planter med deres registrerede anvendelser samt opskrifter på farmaceutiske præparater med planter, dyr og mineraler.

Det gamle Grækenland

Den ældste kendte græske tekst om medicinske og kulinariske anvendelser af planter kaldes De materia medica, hvis forfatter er den græske læge Pedanius Dioscorides.

Denne bog er et omfattende kompendium af mere end 600 middelhavsplanter og deres anvendelse, information, som Dioscorides havde samlet under hans rejser gennem det romerske imperium, herunder Grækenland, Kreta, Egypten og Petra.

Romerriget

Romerne i udvidelsestiden af ​​deres store imperium konsulterede og lærte af lokale herbalists at helbrede deres tropper af skader og sygdomme.

Nyttige planter som medicin eller krydderier blev brugt som valuta i imperiets kommercielle ruter.

Middelalderen

I løbet af den europæiske middelalder blev der foretaget nogle optegnelser over etnobotaniske medicinske undersøgelser udført af munke, der boede i klostre.

Den tyske benediktinske abbedesse Hildegard von Bingen skiller sig ud, betragtet som grundlæggeren af ​​naturhistorien i sit oprindelsesland, som skrev 9 botanisk-medicinske bind i overensstemmelse med bogen Physica og værket Causae et Curae.

Figur 4. Hildegard von Bingen. Kilde: wellcomeimages.org

I løbet af denne periode blev viden om planters medicinske anvendelse opretholdt i medicinske haver dyrket i nærheden af ​​hospitaler og klostre.

Figur 5. Billede 'Werk Gottes', fra bogen "Liber Divinorum Operum", skrevet af Hildegard von Bingen. Middelalderlig repræsentation af en sfærisk jord med forskellige sæsoner på samme tid. Bemærk planternes overvægt i dette billede. Kilde: Hildegard von Bingen: 'Werk Gottes' (Codex Latinus 1942 i der Bibliotheca Governativa di Lucca?).

Ibn Sina eller Avicenna, af persisk oprindelse, betragtet som en af ​​de førende læger gennem alle tider, refererer i sin Canon of Medicine, et 14-bindende encyklopædi af persisk og arabisk islamisk medicin, til de gamle indiske tekster om Sushruta og Charaka.

Erobringen af ​​Amerika

Den botaniske viden, der eksisterede i det 15. århundrede, Europa voksede hurtigt med ankomsten af ​​Christopher Columbus til det amerikanske kontinent i 1492, med opdagelsen for europæerne af nye fødevareplanter som tomater, kartofler, majs, avocado og jordnødder., blandt andet; og af mange nye planter med medicinsk brug.

Libelus de medicinalibus indorum herbis (Bog om medicinske urter fra oprindelige folk), kendt som Codex of La Cruz-Badiano, stammer fra 1552 og er den første afhandling om brug af medicinske planter fra Mexica (Mexico).

Det blev skrevet af den oprindelige læge Martín de La Cruz, oprindeligt på Nahuatl-sproget og senere oversat til latin af Xochimilca Juan Badiano.

Ekspeditioner af Carolus Linné

Carolus Linnaeus (1707-1778), svensk botaniker og zoolog, foretog en ekspedition gennem Skandinavien i 1732 til forskningsformål.

I løbet af den 6 måneders rejse blev Linné meget interesseret i de indfødte samers skikke, nomadiske reindriftshyrere og spurgte dem om deres medicinske brug af planter. Senere beskrev han omkring hundrede planter, der ikke er kendt til dato, og registrerede brugen af ​​mange af dem.

Oplysningstid

I det 18. århundrede var der en boom i botanisk efterforskning til økonomiske formål.

Den preussiske naturforsker Alexander von Humboldt (1769-1859) rejste vidt omkring hele det amerikanske kontinent mellem 1779 og 1804 og beskrev Amerika fra et videnskabeligt synspunkt og beskrev indfødte plantearter til medicinsk brug.

Du var moderne og moderne

I disse tider skiller følgende sig ud:

• Den britiske opdagelsesrejsende James Cook, der foretog ture til det sydlige Stillehav (Australien og New Zealand), hvorfra han bragte indsamlede planter og oplysninger om deres anvendelse til England.
• Edward Palmer, engelsk læge og botaniker (1831-1911), der udgav en liste over planter, der er indsamlet i Chihuahua, Mexico.
• Leopold Gluck (arbejde på medicinske planter i Bosnien).
• Matilda Coxe Stevenson og Frank Cushing (Zuni-plantestudier).
• Wilfred Robins, John Peabody Harrington og Barbara Freire (studier fra 1916) blandt mange andre.

John William Harshberger

Udtrykket etnobotany tilskrives den amerikanske botaniker John William Harshberger (1869-1929), hvis doktorafhandling var "Majs: en botanisk og økonomisk undersøgelse."

I denne afhandling præsenterede han sin teori om den mexicanske urteteozintel og dens udvikling, indtil den blev majs. Det er bredt accepteret i dag.

Harshberger undersøgte brugen af ​​planter i Mexico, Sydamerika, Nordafrika, Skandinavien og staten Pennsylvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), en amerikansk biolog, betragtes som den moderne etnobotanis far.

Hans værker om brugen af ​​planter fra de oprindelige etniske grupper på det sydamerikanske kontinent er almindeligt kendt.

Figur 6. Dr. Richard Evan Schultes i Amazonas. Kilde: ingen forfatter, huh.harvard.edu

Schultes undersøgte hallucinogene planter, der blev brugt i ritualer af oprindelige mennesker fra Mexico og Amazonas, og etablerede arbejdsbånd med den schweiziske kemiker, Albert Hofmann (1906-2008).

Kemiker Albert Hofmann er kendt for at have syntetiseret og undersøgt de psykoaktive virkninger af lyserginsyre-diethylamid (LSD).

Schultes og Hofmann er forfattere af bogen The Plants of the Gods: They Sacred, Healing and Hallucinogenic Powers, der blev udgivet i 1979. Dette værk betragtes som det mest læste Schultes opsøgende arbejde.

Metodologi til undersøgelse af etnobotany

Tværfaglige teams

Tilgangen til etnobotaniske studier kræver multidisciplinære teams, hvor botanikere, antropologer, sociologer, lingvister, arkæologer, kemikere, farmakologer og læger deltager.

Derudover er disse tværfaglige teams forpligtet til at interagere med menneskelige samfund, som er opbevaringsstederne til forfædres etnobotanisk viden.

Faser af undersøgelsen

Etnobotanisk forskning skal udvikles i flere faser, hvoraf den første er feltarbejde for at få informationen.

Dette er en afgørende og delikat fase, da det er nødvendigt at opnå et forhold mellem empati og tillid mellem forskere og etniske eller sociale grupper.

Under dette feltarbejde skal indsamling og presning af botaniske prøver til deres taksonomiske klassificering og opbevaring i herbaria være inkluderet.

Figur 7. Malva silvestris medicinal plante. Kilde: Köhlers Medizinal-Pflanzen i naturgetreuen Abbildungen mit kurz erläuterndem Tekst: Atlas zur Pharmacopoea germanica, bind 1 af 3

Undersøgelsen af ​​lokal sprogvidenskab og verdenssynet for den studerede etniske gruppe er afgørende for at forstå den sociale gruppes forhold til planterne i dets miljø.

Senere, og især til undersøgelse af medicinske planter, ville de laboratoriearbejde, der var blevet behandlet af kemikere, farmakologer og læger, som videnskabeligt validerede den medicinske brug af planter, når de plantemedicinske brugsanvendelser var blevet behandlet.

Og endelig skal der vende tilbage til samfundet af de oplysninger, der er valideret eller ej, med videnskabelige midler.

Betydning

Undersøgelsen af ​​fødevarer og deres produktion af forskellige sociale grupper kan have vigtige konsekvenser for udviklingen af ​​bæredygtige landbrugsteknikker.

Til gengæld har den systematiske sammenstilling af oplysninger om medicinsk brug af planter en direkte indflydelse på opdagelsen af ​​nye medikamenter, der er nyttige for menneskeheden.

Forfædres oprindelige kulturer har et kendskab til lokal økologi øget gennem årtusinder af observation, brug og bevarelse af deres miljømiljøer, der er yderst værdifulde for den bæredygtige verden, som hele menneskeheden ønsker, på trods af at de regelmæssigt undervurderes af dominerende kulturer.

Referencer

1. Akerele, O., Heywood, V. og Synge, H. (1991). Bevaring af redaktører af medicinske planter. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Farnsworth, R. og Akerele, O. (1985). Medicinske planter og terapi. Bulletin fra Verdenssundhedsorganisationen. 63 (6): 965-981.
3. Ramers, E., Fernández, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. og Pawera, L. (2018). En etnobotanisk undersøgelse af medicinske planter anvendt i Zacatecas State, Mexico. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
4. Schultes, RE (1995). Etnobotany: Evolution af en disciplin. Siri von Reis. Editor. Portland, USA: Dioscorides Press.
5. Teklehaimanot, T. og Giday, M. (2006). Etnobotanisk undersøgelse af medicinske planter brugt af mennesker på Zegie-halvøen, Etiopien. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.