TLAXCALTECAS: PLACERING, HISTORIE, VIDENSKABELIGE OG KULTURELLE BIDRAG - HISTORIE

Den Tlaxcalans eller Tlaxcala kultur var et af de civilisationer, der beboede Mesoamerika før ankomsten af de spanske erobrere. Dens territorium var hovedsageligt i den nuværende mexicanske delstat Tlaxcala, skønt der også var bosættelser i Puebla.

Oprindeligt kom denne by fra tre forskellige etniske grupper. Med tiden dannede de en enkelt gruppe. I 1208 grundlagde de en af deres vigtigste bosættelser: byen Tlaxcala. Derfra udvidede de deres domæner til at danne en konføderation kaldet Tlaxcallan.

Tlaxcala krigere. Kilde: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Momentet med den største pragt af Tlaxcalteca-kulturen fandt sted omkring år 1520. Dog blev deres magt truet af aztekerne, der kom til at omringe Tlaxcallans territorier. Væbnede sammenstød var hyppige, men Tlaxcalanerne formåede at bevare deres uafhængighed.

Spanskernes ankomst ændrede situationen i området. Mexicatrusselen førte til, at Tlaxcalanerne allierede sig med erobrerne i deres kampagne for at tage Tenochtitlan. Efter den aztekiske hovedstads fald respekterede spanierne behandlingen, der blev foretaget med Tlaxcala-lederne, og deres folk nød nogle privilegier, der gjorde det muligt for dem at overleve erobringen.

Geografisk og tidsmæssig placering

Selvom der er fundet bevis for eksistensen af nogle isolerede bosættelser i Poblano-Tlaxcalteca-dalen fra 1800 f.Kr., er historikere enige om, at kulturens begyndelse fandt sted i det 13. århundrede e.Kr. C.

I år 1208 d. C., Tlaxcalanerne grundlagde Tlaxcala, en by, hvis navn betyder "sted for majs tortillas." Fra denne by startede de en kampagne med militær ekspansion og formåede at udvide deres territorier efter at have besejret flere nærliggende byer.

Truslen fra erobringen af aztekerne forhindrede ikke Tlaxcalanerne i at opleve deres største pragt i det 14. og 15. århundrede, især under sidstnævnte.

Spanskernes ankomst blev af Tlaxcala-lederne set som en stor mulighed for at ødelægge deres traditionelle fjender: Aztekerne. Takket være sin alliance med de europæiske erobrere modtog denne kultur nogle privilegier, der gjorde det muligt for den at overleve ud over 1500-tallet:

Geografisk placering

Det meste af det territorium, der kontrolleres af denne by, lå i den nuværende delstat Tlaxcala. Dette er beliggende i det centrale område i Mexico, mindre end 100 kilometer fra hovedstaden i landet.

Før den spanske erobring oplevede Tlaxcala stor befolkningsvækst. I vid udstrækning kunne dette have været produceret af Tlaxcalans gode arbejde inden for landbrugsområdet.

Selvom hans arbejde er under diskussion blandt mange eksperter, er en af de mest anvendte kilder til at kende Tlaxcalanerne skrifterne fra Toribio de Benavente, en spansk Franciscan-missionær. I henhold til denne religiøse bestod Tlaxcala-kulturen af fire herregårde: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán og Quiahuixtlán.

Oprindelse og historie

Den ældste antecedent af Tlaxcala-folket var nogle isolerede bosættelser beliggende i Poblano-Tlaxcala-dalen. Ifølge forskere blev disse bygget omkring 1800 f.Kr. C.

Med tiden steg befolkningen, ligesom antallet af bosættelser gjorde. Mellem 200 a. C. og 700 d. C. samfundene voksede og begyndte at planlægge landbrug og at udøve handel.

Teokratisk periode

Historikere hævder, at Tlaxcala gennemgik to forskellige faser inden for den teokratiske periode. I begyndelsen oplevede deres kultur en stor boom. Det samme skete med dens byer, der voksede i størrelse og infrastruktur.

På trods af denne vækst ser det ud til, at mange af dets kunsthåndværkere og en del af eliten i dets byer flyttede til Teotihuacán, datidens vigtigste kulturelle og religiøse centrum.

De dødes Avenue i Teotihuacán

Den anden fase var kendetegnet ved fremskridt inden for landbruget. Det var en relativt fredelig og velstående periode.

Denne situation var ikke den samme i hele regionen. I Nativitas var der for eksempel ankomsten til Olmec-Xicalanca. Disse mennesker kom fra kysten og bosatte sig i Tlaxcala med lidt modstand.

Cholula

Området Tlaxcala gennemgik adskillige omdannelser efter ankomsten af Olmeca-Xicalancas til Cholula.

På den anden side, mellem 700 og 1100, nåede flere grupper af Toltecs også området. Til at begynde med gjorde de dominerende Olmec-Xicalancas slaverne de nytilkomne. Senere frigav Toltec-efterkommere sig med hjælp fra Otomi og besejrede deres herskere.

Hjælpen fra Otomi blev belønnet med levering af lande syd for Puebla. Tlaxco-kulturen optrådte i et af de områder, de besatte.

Tre etniske grupper

Alle de migrationsbevægelser, der er nævnt ovenfor, førte til eksistensen af tre vigtige etniske grupper i regionen: Nahuatl, Otomí og Pinome. Fra foreningen mellem de tre fremkom Tlaxcala-kulturen.

I 1208 grundlagde Tlaxcalanerne byen Tlaxcala, hvorfra de begyndte at udvide deres dominans. Efter at have erobret flere byer blev dets territorium opdelt i fire delstater: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán og Quiahuixtlán.

Territorial opdeling af Tlaxcala-kulturen

Selvom Tlaxcalanerne var blevet en af de mest magtfulde civilisationer i Mesoamerica, fortsatte truslen fra andre herrer i Mexicodalen fortsat med at være meget farlig. For at undgå mulige angreb besluttede de fire delstater at danne en konføderation: Tlaxcallan.

Hver af komponenterne opretholdt sin egen regering og kontrol over sit område, men koordinerede til at afvise angreb og løse fælles problemer for konføderationen.

Tepeticpac var den vigtigste komponent i Tlaxcallan, især fra 1200-tallet. Tlaxistlán, dens vigtigste by, blev forsvaret af fem meter høje mure.

Det andet af lordships, som Tlaxcalans grundlagde, var Ocotelulco. Dette skiller sig ud for dens økonomiske og kommercielle magt. Kunsthåndværkere på deres side var langt hyppigere i den tredje herredømme, Quiahuixtlán, der blev grundlagt af Chichimecas.

Endelig var Tizatlans herredømme det politiske og religiøse centrum for konføderationen. Derudover er det gået ned i historien som det sted, hvor Tlaxcalans og spanierne forseglede deres alliance mod aztekerne.

Aztekerne

Det store imperium oprettet af Mexica var den største trussel mod Tlaxcalanerne. Disse rejste store defensive mure for at forsøge at forsvare sig mod den aztekiske militærmagt.

Aztec Empire mellem 1427 og 1520 - Kilde: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor tilgængeligt under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International licens

Fra det fjortende århundrede var de væbnede konfrontationer mellem begge folk konstant. Aztekerne havde udvidet deres territorium i hele Mesoamerica og omgivet Tlaxcala-domænerne. Dette betød økonomisk, at Tlaxcallan var totalt isoleret.

På trods af dette var aztekerne aldrig i stand til at erobre Tlaxcala. Da de spanske erobrere ankom til området, forblev Tlaxcala-civilisationen en uafhængig enklave omgivet af Mexicas imperium.

Spaniernes ankomst

Hernan Cortes

Hernán Cortés og hans tropper landede på Veracruz-kysten i 1519. Der fandt de forskellige grupper af Totonac-kulturen, som levede under aztekerne.

Totonacerne så nykommerne som en mulighed for at afslutte regeringen af Tenochtitlán. Af denne grund besluttede de at alliere sig med Cortés, og derudover satte de dem i kontakt med andre mulige allierede folk, blandt dem var Tlaxcalanerne.

Spanierne satte kursen mod Tlaxcallan. Når de kom ind i deres lande, blev de angrebet af en hær på 30.000 Tlaxcalans. I denne kamp, som i andre senere kampe, forårsagede Cortés's tropper store tab på deres rivaler på trods af deres overlegne antal.

Xicohténcatl Axayacatzin, konge af Tlaxcala, var imponeret over de spanske teknologiske fremskridt og dygtigheden i kamp. Før det gav han tilladelse til dem at krydse sit område og inviterede dem også til at besøge Tlaxcala, hans hovedstad.

Alliance dannelse

Cortés opholdt sig i byen Tlaxcala i cirka 20 dage. Under sit ophold opnåede han en aftale med Tlaxcala-lederne om at samarbejde i erobringen af Tenochtitlán, Aztecens hovedstad.

På spansk side førte dette til en betydelig stigning i dens tropper. Derudover kendte Tlaxcala-krigerne terrænet perfekt såvel som den måde, som aztekerne kæmpede for.

Tlaxcala krigere

Tlaxcalanerne på deres side fik muligheden for at ødelægge deres traditionelle fjende. Sammen med dette opnåede de også en række forpligtelser fra spanskerne, som var meget positive for dem efter erobringen. Blandt dem er det ikke nødvendigt at betale skat, have et kongeligt skjold og være i stand til at danne et oprindeligt råd.

Ifølge nogle historikere blev denne aftale forhandlet på lige grundlag. På trods af dette tvang Cortés Tlaxcalanerne til at konvertere til kristendommen og sværge troskab til den spanske krone, inden de underskrev alliancen.

Erobring af Tenochtitlán

Genopbygning af Mexico-Tenochtitlan. Kilde: search.creativecommons.org

Spanier og tlaxcalaner satte kursen mod Tenochtitlán med det formål at erobre byen. Cortés mænd blev sammen med ca. 6.000 oprindelige krigere, og under hans vejledning nåede de Anahuac-dalen i november 1519.

Da de nåede Tenochtitlán blev de modtaget af kejser Moctezuma II, som straks forstod faren, som alliancen mellem Tlaxcalans og spanierne udgør.

Selv om det første møde var ret venligt, førte situationen hurtigt til belejringen af byen. Det første invasionforsøg endte i sejr for aztekerne, som tvang deres fjender til at flygte til Tlaxcala-territoriet for at komme sig.

Lederne af Tlaxcala hilste Cortés velkommen igen og lovede ham flere forstærkninger. Til gengæld anmodede de om en del af krigsbytte, de fik, kontrol med to nærliggende provinser og flere fordele med hensyn til fremtidige skatter. Spanskerne accepterede og rejste igen med flere Tlaxcalans-krigere mod Tenochtitlán.

Kontingenten bestående af spanierne og deres oprindelige allierede ankom i den aztekiske hovedstad i december 1520. Nogle måneder senere, i august 1521, erobrede de Tenochtitlan og sluttede det mexicanske imperium.

Kolonitid

Kort over New Spanias nærhed. Shadowxfox, fra Wikimedia Commons

Spanskerne erobrede alle de mesoamerikanske territorier, indtil de skabte det nye Spaniens viceroyalty. Under denne proces respekterede de de fleste af de løfter, der blev givet til Tlaxcalanerne.

I modsætning til hvad der skete i byer som Tenochtitlán, blev Tlaxcala-lokaliteterne ikke ødelagt. Ligeledes tillod erobrerne indbyggerne i Tlaxcallan at beholde deres oprindelige navne i stedet for at skulle bruge andre kastiljanske og kristne.

Denne respekt for aftalen betyder ikke, at Tlaxcala-kulturen forblev intakt. Efter erobringen begyndte en proces med evangelisering meget snart, der blev udført af de franciskanske friars, der ankom til Amerika i 1524.

Disse missionærer forsøgte ikke kun at eliminere den traditionelle Tlaxcala-religion, men de byggede flere kirker og klostre i området. Tlaxcala, hovedstaden, blev omdøbt til "Our Lady of the Assumption" og var det sted, der blev valgt som sæde for det første erkebiskopsråd i New Spain.

Det meste af den evangeliserede proces fandt sted mellem 1530 og 1535. Det var også da Tlaxcala modtog sit eget våben fra den spanske krone.

Kronbeskyttelse

Som bemærket tilbød alliancen mellem Hernán Cortés og Tlaxcala-lederne denne kultur direkte beskyttelse mod den spanske krone. Denne omstændighed beskyttede sine indbyggere i de hårdeste perioder af erobringen, især i 1530'erne.

På den anden side varede pagten mellem erobrerne og Tlaxcalanerne ud over erobringen. I de følgende år var deltagelse af krigere fra denne by i de militære operationer, der blev udviklet til at dæmpe oprør, ofte. Derudover deltog de i ekspeditioner til andre områder på kontinentet.

Tlaxcalans bosættere

Tlaxcalanernes rolle som spanske allierede efter erobringen var ikke begrænset til at give krigere. Ved mange lejligheder blev de valgt at etablere bosættelser i forskellige områder i nutidig Mexico.

Et godt eksempel på denne funktion forekom i det 16. århundrede. Spanskerne valgte grupper af kristne Tlaxcalaner at bosætte sig i det nordøstlige Mexico. Deres mission var at hjælpe med at pacificere Chichimecas, nomadiske og krigerstammer.

Disse Tlaxcalanere skulle tjene som et eksempel for Chichimecas, så de ville blive enige om at blive genstand for den spanske krone og arbejde på haciendas og miner.

De vigtigste Tlaxcala-bosættelser i Chichimeca-området var beliggende i San Luis Potosí, Nuevo León, Durango, Coahuila og Zacatecas.

Denne koloniseringsoperation mobiliserede mere end 400 Tlaxcala-familier. For at de skulle blive enige om at emigrere til disse områder forhandlede lederne med spanierne om at give nye fordele.

Blandt disse fordele var de såkaldte "påbud om beskyttelse", som sikrede, at arvingerne fra disse familier ikke ville miste de jordområder, der blev tildelt dem. På samme måde omfattede de nye aftaler den evige frigivelse af skatter og hyldest

Ifølge historikere var Tlaxcala-nybyggerne vigtige for at pacificere de områder i Mexico. I årenes løb endte de og Chichimecas med at blande, selvom de altid bevarede en del af deres Tlaxcala-identitet.

Efter uafhængighed

Et andet af de privilegier, som Tlaxcalanerne opnåede, og som varede indtil landets uafhængighed var, at byen Tlaxcala opretholdt sit selvstyre.

I slutningen af uafhængighedskrigen og det første mexicanske imperium blev Tlaxcala erklæret føderalt territorium ved forfatningen af 1824. Denne stat var sammensat af fem provinser, skønt den mistede noget af den udvidelse, den havde haft før.

År senere formåede Tlaxcala at genvinde de tabte lande gennem unionen med Calpulalpan i 1860'erne. En af de interessante fakta om denne stat er, at den mellem 1885 og 1911 blev styret af en af de få guvernører af oprindelig oprindelse: Prospero Cahuantzi.

På nuværende tidspunkt har Nahuas, der bor i Tlaxcala, opretholdt en bestemt organisation, især i den vestlige zone af Malintzin-vulkanen. Byerne, der har en højere andel af befolkningen med denne oprindelse, er Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac og San Rafael Tepatlaxco, blandt andre.

Videnskabelige og kulturelle bidrag

Et af de kendetegn, som eksperter tilskriver Tlaxcala-kulturen, er dens stærke patriotiske følelse, især sammenlignet med andre civilisationer i området.

Denne følelse blev afspejlet i alle deres festivaler og ceremonier, der ikke var relateret til religion. I dem udtrykte de deres tillid til landets gode fremtid.

Nogle historikere hævder, at denne holdning, der ligner en moderne nationalisme, forklarer hans valg med at alliere sig med spanskerne mod aztekerne. På det tidspunkt var truslen mod Tlaxcala uafhængighed Mexicas imperium, så de besluttede at nå til en aftale om at besejre den.

Lærred af Tlaxcala

Bystyret for byen Tlaxcala bestilte udarbejdelsen af en kolonial kodeks fra Tlaxcala i anden halvdel af 1500-tallet. Resultatet blev den såkaldte Lienzo de Tlaxcala.

Den lille information om kodeksen angiver, at der blev produceret tre eksemplarer. En af dem skulle sendes til kongen af Spanien som en gave; en anden var bestemt til Mexico City, hvor den skulle leveres til vicekongen; og den tredje skulle opbevares i selve Tlaxcala rådhus.

Desværre er alle disse kopier mistet, så deres indhold kendes kun fra en gengivelse, der blev produceret meget senere, i 1773. I henhold til denne gengivelse viste kodeks nogle vigtige aspekter af Tlaxcalans kultur, samfund og alliancer.

Litteratur

Tlaxcala-forfatterne var præget af deres gode sprogbrug. Disse forfattere dyrkede alle genrer, fra poesi til taler, gennem historier. De bedst kendte værker er Tecuatzin og Tlaxcaltecayotl.

På den anden side var teaterforestillinger også hyppige. Hovedtemaet var hans daglige liv såvel som udnyttelsen af hans krigere og guder.

Teaterets popularitet førte til, at forestillinger fortsatte gennem hele kolonitiden. Foruden tekstforfatterne førte specialiseringen til dem, der var ansvarlige for kostumer, sceneudvikling og specifikke skuespillere til danserne og sangene.

Arkitektur og skulptur

I tiden før den spanske erobring bygde Tlaxcalanerne deres fæstninger og andre bygninger med kalk og sten. Normalt valgte de bakker for at lokalisere dem, som i tilfældene med Cacaxtla og ceremoniecentret for Xochitécatl.

I tilfælde af skulptur blev Tlaxcala-forfatterne kendetegnet ved stivheden i deres kreationer. I dem repræsenterede de dyr, mænd og guder.

Kort inden spanskerne ankom, opnåede Puebla-Tlaxcala-området betydelig prestige for sin polychrome keramik. Mange eksperter mener, at deres stykker præsenterede mere variation og kvalitet end dem, der blev fremstillet af aztekerne.

musik

Som i de fleste pre-latinamerikanske byer spillede musik en meget vigtig rolle i Tlaxcala-kulturen. Ifølge eksperter holdt kompositionerne et meget hurtigt tempo, men atonalt.

De mest anvendte instrumenter var teponaztli og huéhuetl. Den første af dem var en slags tromme lavet af træ. Det omfattede to rør og producerede to typer lyde. På den anden side var huéhuetl en anden tromme, i dette tilfælde lavet af læder. Andre Tlaxcala-instrumenter var lerfløjter, skrabere og snegle.

Macuilxochitl synger og spiller huéhuetl. Kilde: Bourbon Codex (public domain)

Musikken i denne kultur forsvandt næsten fuldstændigt efter ankomsten af den spanske. Nogle af instrumenterne overlevede dog.

Ligesom dans var musik tæt knyttet til religiøse ceremonier. I henhold til datidens kronikker var der sangere, der ledsagede melodierne med deres sange.

Folkedanser

Som nævnt var traditionelle Tlaxcala-danse tæt knyttet til deres religiøse tro. Dette fik dem til at forsvinde praktisk talt, da fransiskanerne begyndte deres evangeliseringsarbejde.

I stedet for de danser, der blev dedikeret til de gamle guder, især Camaxtli, begyndte Tlaxcalanerne at danse andre rytmer, der var mere velegnede til den nye kristne tro. Dermed opstod danser som maurerne og de kristne eller Carnestolendas.

videnskaber

Tlaxcalanerne udviklede ganske avanceret viden inden for fag som matematik, astronomi, naturvidenskab og medicin. Alt, hvad de vidste, brugte de til at løse deres sociale eller økonomiske problemer.

Denne kultur skabte to forskellige kalendere. Den første af en ritual og religiøs karakter er opdelt i 20 måneder på 13 dage hver, i alt 260 dage. Den anden, solceller eller civil, bestod af 18 måneder på 20 dage, hvortil der blev tilføjet yderligere fem dage kaldet nemontemi, og som blev betragtet som katastrofale. Hver cyklus varede i 52 år.

Grundlaget for begge kalendere var matematiske beregninger og astronomiske observationer. Dets astronomer observerede fænomener som formørkelser og studerede stjernerne. Konklusionerne blev brugt til at foregribe befolkningens skæbne

På den anden side brugte hans medicinske teknikker drikkevarer og salver fremstillet med planteprodukter.

Referencer

Kultur 10. Tlaxcalteca kultur. Hentet fra cultura10.org
Lad os tale om kulturer. Tlaxcalteca-kultur: Beliggenhed, karakteristika, traditioner og mere. Opnået fra hablemosdeculturas.com
Infobae. Tlaxcalans 'forræderi: myten, der har forfulgt et folk i århundreder. Opnået fra infobae.com
History.com-redaktører. Tlaxcala. Hentet fra history.com
Minster, Christopher. Hernan Cortes og hans Tlaxcalan allierede. Hentet fra thoughtco.com
Folkepille. Xicotencatl I, Tlaxcaltec-lineal. Hentet fra peoplepill.com
Tuul Tv. Historie om Tlaxcala-kulturen. Opnået fra tuul.tv

TLAXCALTECAS: PLACERING, HISTORIE, VIDENSKABELIGE OG KULTURELLE BIDRAG - HISTORIE - 2025