FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFI, STIL, IDEER, VÆRKER - LITTERATUR - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), også kendt som “flot Servando” eller “Padre Mier”, var en mexicansk kirkelig, filosof, forfatter og politiker. En god del af hans tekster var relateret til Mexicos uafhængighedsproces fra spansk herredømme.

Hans forfattere var hovedsageligt prædikener og taler relateret til den katolske tro og den politiske og sociale situation i hans land. Hans talegave bragte sit liv i vanskeligheder ved flere lejligheder, som det skete i 1794, efter at han under en prædiken blev forhørt tvivl om jomfru Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Offentlig ejendom. Taget fra Wikimedia Commons.

Fray Servando var en mand med stærk og beslutsom overbevisning. I løbet af sit liv stod han over for forskellige omskiftelser, blev fængslet, og i en lang periode boede han i eksil fra sit hjemland. Imidlertid efterlod hans handlinger et uudsletteligt præg på Mexicos politiske og sociale historie.

Biografi

Fødsel og familie

Servando Teresa blev født den 18. oktober 1765 i Monterrey, Nuevo León, kommer fra en velhavende familie. Hans forældre var Joaquín de Mier y Noriega, politiker og guvernør i Monterrey, og Antonia Guerra, en efterkommer af de første spaniere, der ankom til Monterrey.

Undersøgelser af Servando Teresa de Mier

De første år med uddannelse af Servando Teresa de Mier blev tilbragt i hans oprindelige Monterrey. Senere, i 1780, da han var femten år gammel, rejste han til Mexico City for at studere på klosteret i den Dominikanske Orden, mere end af overbevisning, for at behage hans familie.

Skjold fra det kongelige og pontifiske universitet i Mexico. Kilde: VegaMex (Óscar Vega), via Wikimedia Commons

Kort efter begyndte han at studere filosofi på en skole, der tilhørte den samme orden, kaldet Regina Porta Coeli. Da han blev præst, begyndte han at studere teologi ved Royal and Pontifical University of Mexico, hvor han opnåede graden i 1792, i en alder af syvogtyve år.

Hans gave til ordet

På meget kort tid blev Servando kendt for sin evne til at levere prædikener og taler. I 1794 holdt han en mindeværdig prædiken til ære for Hernán Cortés; Den tale, der vækkede mest opmærksomhed, var imidlertid den, han holdt den 12. december samme år om Jomfruen fra Guadalupe.

Efter fejringen af ​​de 263 år, hvor Jomfruen blev vist, og i nærværelse af spanske repræsentanter, udtrykte præsten, at det ikke var noget, der skyldes Spanien. Fray Servando gjorde det klart, at tilbedelsen af ​​Guadalupe var af pre-spansk oprindelse og ikke blev bragt til Mexico af erobrerne.

Kæmpe konsekvenser

Fray Servandos prædiken gav ham hårde følger, da erkebiskop Alonso Núñez de Haro, der var til stede, hurtigt beordrede sin arrestation. Han blev taget i fængsel på anklager om illoyalitet og benægtelse og blev også ekskommunikeret. Hans familie og venner vendte ryggen mod ham.

En dom uden retssag

For erkebiskop Núñez var to måneders fængsel ikke nok straf, langt mindre de undskyldninger, Servando de Mier tilbød. Så han tog beslutningen om at dømme ham til eksil uden selv at afholde en retssag. Selvom striden blev bedt om retfærdighed, var dommen pludselig.

Vejen til eksil

Dommen, der blev pålagt Fray Servando, blev eksil fra sit hjemland i ti år.Den 7. juni 1795 forlod han Veracruz til Spanien. Han måtte forblive afsondret i et kloster under forbuddet mod undervisning eller forkynnelse. Ud over alt dette blev han forhindret i at tilstå, og hans grad som læge blev taget væk.

På jagt efter retfærdighed

Fray Servando vidste, at der var begået en uretfærdighed imod ham. Så han slap væk fra cellerne i Caldas-klosteret. Hans forsøg var ikke succesrig, da han blev genfanget, og overført til klostret i San Francisco med fordelen af ​​at have mere frihed.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, der var imod Fray Servando. Kilde: Uidentificeret maler via Wikimedia Commons

Fastlagt for at være fri tog han sin sag til Rådet for Indien, og selvom inkvisitionens medlemmer ikke fandt noget overtrædelse i hans prædiken, blandede erkebiskop Nuñez sig imod ham. I 1801 flygtede han til Frankrig, og efter en tid bosatte han sig i Paris.

Bo i Paris

Servando de Mier udnyttede sit ophold i Paris for at oprette en spansk sprogskole i selskab med en venezuelansk lærer Simón Rodríguez. Derudover oversatte han nogle værker, især Atala, af François de Chateaubriand.

Det var en tid med stor fordel for præsten. Han mødte flere intellektuelle og politikere, blandt dem Luca Alamán, der senere deltog i oprettelsen af ​​et politisk parti i Mexico. Alejandro Humboldt var også en del af sine kontakter.

Fray Servando tilbage til Spanien

Efter at have forladt den Dominikanske Orden i 1802 vendte han tilbage til Spanien. Hans frihed varede ikke længe, ​​fordi han blev sendt i fængsel for at være til fordel for årsagen til Mexicos uafhængighed. Det lykkedes ham at flygte i 1804, men blev arresteret igen.

Efter tre års fængsel var Fray Servando under paveordningens ordre for at have formået at få nogle rabbinere til at deltage i den katolske religion. I 1808, efter at have været i Lissabon, tiltrådte han Valencia Volunteers-militsen, hvilket førte ham til at kæmpe i flere slag.

Servando de Mier og riddersamfundet

Mot slutningen af ​​det første årti af 1800 slap Servando de Mier fra franskmændene i Zaragoza. Derefter, takket være general Joaquin Blakes favoriserer, kom han med i Sevilla-bestyrelsen. Nogen tid senere blev han en del af Society of Rational Knights.

Ruiner af klosteret San Francisco de Burgos, hvor floden Servando blev fængslet. Kilde: Lancastermerrin88, via Wikimedia Commons

Efter at have rejst gennem flere byer i Spanien, sluttede han sig til flere sessioner i Cortes of Cádiz. Kort efter rejste han til England, specifikt til hovedstaden, og begyndte at skrive i avisen El Español til fordel for de amerikanske nationers frihed fra spanskerne.

De Mier i forfatningen af ​​Cádiz

Under den konstituerende Cortes of Cádiz blev Servando de Mier genforenet med Lucas Alamán, som inkorporerede ham i den amerikanske side. I denne proces mødte han den mexicanske politiker Miguel Ramos Arizpe, som han dannede et hold til fordel for de spanske kolonier i Amerika.

Selvom begge mexicaners deltagelse var vigtig, lykkedes det ikke deres medlemmer at forhandle og udtrykke sig på grund af deres evner til at forhandle og udtrykke sig, at få medlemmer af Cortes til gavn for nationerne i New Spain. Sådan indså han, at det var nødvendigt for Amerika at være uafhængig.

Servando de Mier vender tilbage til Det nye Spanien

Den 15. maj 1816 rejste Servando de Mier ud på en ekspedition gennem Det nye Spanien sammen med den spanske Xavier Mina, begge ankom til Baltimore. Der mødtes de med de latinamerikanske revolutionærer og foretog derefter en rundvisning i forskellige nordamerikanske byer.

I 1817 ankom de begge til Soto la Marina i Tamaulipas, Mexico. Der blev Mier anholdt af spanskerne. Da han sad i fængslet ved inkvisitionen af ​​den mexicanske hovedstad, var han i stand til at skrive sine memoarer. Også denne gang lykkedes han at flygte og var i Philadelphia indtil 1821.

Servando de Mier stedfortræder

Servando de Mier vendte tilbage til Mexico efter uafhængighedspræsten, der kom gennem Veracruz, i 1822. Men med held mod ham arresterede spanskerne ham og fængslede ham i slottet San Juan de Ulúa. Han blev løslat efter tre måneder.

Når han var fri, tjente han som stedfortræder i Mexicos kongres for sin fødestat, Nuevo León. Det var tidspunktet, da den mexicanske militær Agustín de Iturbide forsøgte at blive kejser, men de Mier blev hans største modstander.

I hænderne på Iturbide

Den kendsgerning, at Servando de Mier var stærkt imod oprettelsen af ​​et imperium i sit land af diktatoren Agustín Iturbide, medførte ham alvorlige følger. Militæret gav ordre om at gøre ham fange, men han var endelig i stand til at flygte den 1. januar 1823.

Berømt tale i Kongressen

Servando de Mier var en del af den konstituerende kongres i Mexico. Af denne grund udstedte han den 13. december 1823 den historiske diskurs om profetierne. I denne tale sagde han blandt andet, at han var enig med federalisme, men kontrollerede, uden at staterne havde fuld suverænitet.

Sidste år og død

Servando Teresa de Miers liv var ikke let, men hun vidste altid hvordan hun skulle stå fast i sine ideer og overbevisning. I de sidste år levede han en god tid i præsidentpaladset takket være invitationen fra Guadalupe Victoria, den første konstitutionelle præsident i Mexico.

Tre dage før hans død havde de Mier afholdt en slags fest, som om han følte sin afgang. Mens han fejrede bestemte han sig for at sige et par ord om sit liv og eventyr. Han døde den 3. december 1827 i Mexico City, og hans levninger blev begravet i Santo Domingo-klosteret.

Mystery efter hans bortgang

Nogle historikere og lærde er enige om, at fire og tredive år efter hans død, i 1861, blev Miers leg fundet mumificeret. Senere blev det sammen med andre mumier udstillet. Endvidere blev det hævdet, at en italienske købte dem et stykke tid senere.

I lang tid er det blevet argumenteret for, at hans rester mangler. Nogle hævder dog, at de ville være i et af de mange templer i San Pedro Cholula, i Puebla. Den eneste sikkerhed er, at Servando Teresa de Mier spillede en vigtig rolle i Mexicos historie.

Stil

Selvom Servando Teresa de Mier var forfatter til prædikener og taler, var hans stil og kvaliteter for bogstaverne mærkbare. Det sprog, han brugte, var kort, klart og direkte og næsten altid hårdt imod dem, som han anså for at handle i dårlig tro.

Hans forfattere var en afspejling af hans personlighed. De blev kendetegnet ved at være intelligente, fængslende og forvirrende komplementeret med sarkasme og ironier. Verbet og teksterne til Mier var fulde af udtryksfuldhed, energi og styrke.

Tematisk

Servando Teresa de Mier, udover at skrive og aflevere prædikener af religiøs karakter, fokuserede også på politiske og sociale spørgsmål. Han skrev imod den spanske herredømme over Amerika, dannelsen af ​​et imperium i Mexico og måderne til strukturering af nogle nationer.

Konstitutionelle ideer

Efter at have været valgt som stedfortræder til den anden konstituerende kongres foreslog Servando de Mier efter sin tale den 13. december 1823 at oprette en moderat Forbundsrepublik. En sådan idé blev imidlertid adskilt fra en føderation som De Forenede Stater.

Mens Mier ikke var helt enig med en føderal regering, var han heller ikke centralist. I lyset af forskellige demonstrationer i det indre af landet eller provinserne accepterede han imidlertid, at Mexico var en føderal stat, men uden at give byerne total autonomi og suverænitet.

Service til folket

Et andet af hans bidrag var relateret til behovet for, at enhver regering måtte tjene folket, bedre og bedre, selvom det betød i modstrid med, hvad borgerne virkelig ønskede. For Servando de Mier bør et lands interesser ikke adlyde et mindretals luner.

Afspiller

- Brev fra en amerikaner til den spanske (1811).

- Historien om New Spaniens revolution (1813).

- Undskyldning og forhold og forekom i Europa indtil oktober 1805 (1817).

- Farvelbrev til mexikanerne (1820).

- Politisk spørgsmål: Kan New Spain være frit? (1820).

- Idéen om forfatningen (1820).

- Instruktiv politisk hukommelse (1821).

- Af profetierne (1823). Tale.

- Unnskyldning og hans relationer med titlen Memories (Posthumous edition, 1917).

- Erindringer. En mexicansk friar, der er udvist i Europa (Posthumous Edition, 2006)

Kort beskrivelse af nogle af hans værker

Brev fra en amerikansk til spansk

I dette arbejde præsenterede Mier sine tanker og ideer om frihed. Den særlige påstand om uafhængighed for hans hjemland Mexico fra spansk styre skiller sig ud. Disse korrespondencer blev adresseret til historikeren Juan Bautista Muñoz og José María Blanco White, en journalist fra Sevilla.

I disse breve lod han det være kendt, at Cadiz-forfatningen ikke var gavnlig for det amerikanske folk, fordi dens love ikke kunne anvendes. For Mier var spanskerne lig med amerikanerne, og han udtrykte også, at mexicanske politikere havde kapacitet til at styre deres nation.

Om Venezuela

Han mente, at spanskerne kun var interesseret i rigdommen i de koloniserede lande. Han henviste også i nogle breve til Venezuelas uafhængighed i relation til nogle artikler, som White offentliggjorde i avisen El Patriótico.

Fragment

”… Vær derfor ikke forsigtig for Amerika: der er ikke noget bedre akademi for folket end en revolution.

Ja, de vil forstå, de vil forstå erklæringen om folks rettigheder, den slaviske efterligning af erklæringen om menneskets rettigheder, der får dig til at ryse, fordi den var en del af nationalforsamlingen og anvendt i så mange forskellige omstændigheder.

Jeg vil sige, at venezuelanere har gendannet deres arbejde til Amerika, der gav så gode effekter i De Forenede Stater, hvor omstændighederne var de samme som deres ”.

Historien om den nye spanske revolution

Det var et vidnesbyrdstypearbejde, hvor Mier fortalte læserne de forskellige begivenheder, der fandt sted i Cádiz og i Amerika med oprettelsen af ​​Det nye Spanien. Derudover kom han med en kritik af de formodede fordele, som spanskerne gav de amerikanske lande.

Fragment

«Hvad vil denne barbar gøre, når han mener, at han er retligt bemyndiget til at vise sin karakter? Øde… de marsjerer foran ham mod elendige indianere bevæbnet med pinde og sten; og hvis fortvivlelse, som i gamle dage, revolterer dem ved at gå forbi den dødelige komet, siger vicekongen, som vil røre over folk… "

sætninger

- “(…) Billedet af Vor Frue er et maleri fra kirkens tidlige første århundrede, men såvel som dens bevaring er dens pensel overlegen i al menneskelig industri, da Jomfru Maria selv naturligt blev stemplet på lærredet mens hun levede af dødeligt kød ”.

- ”(…) Jeg indrømmer, de er underlige og uhørte, men de synes meget sandsynligt for mig; og i det mindste hvis jeg tager fejl, vil jeg have begejstret landets dovenskab, så jeg ved at prøve det bedre afklarer sandheden i denne historie ”.

- "Jeg ved ikke, hvem der får militæret til at straffe klosterapostationer."

- “(…) De vil fortælle mig, vil du have os til at blive en central republik? Nej. Jeg har altid været i føderationen, men et rimeligt og moderat forbund… ”.

- ”At ønske sig fra den første prøve med frihed og gå op til toppen af ​​social perfektion er vanvittigheden hos et barn, der prøver på at blive en perfekt mand på en dag. Vi vil være udmattede i indsatsen, vi vil bukke under for en uensartet belastning for vores styrker ”.

- ”Det kræver mod, siger en klog politiker, at benægte et helt folk; men det er undertiden nødvendigt at gå imod hans vilje for at tjene ham bedre… ”.

- “(…) billedet af Vor Frue fra Guadalupe var allerede meget berømt og elsket af de aztekiske indianere, der var kristne, på den flade top af denne bjergkæde af Tenayuca (…)”.

- "Jeg vil vise, at Guadalupes historie inkluderer og indeholder historien om det gamle Tonantzin med hendes hår og uld, som ikke er blevet bemærket, fordi dens historie er spredt i forfatterne af mexicanske antikviteter."

- "Guadalupe er ikke malet på Juan Diego's tilma, men på kappen af ​​Santo Tomé (kendt af indianerne som Quetzacoalt) og en apostel fra dette rige…".

- ”Find mig i et fremmed rige uden tøj, uden penge, uden titler, uden trusser, uden viden og uden voldgift. Her begynder sult og problemer og nye job. Men frihed mere dyrebar end guld, gør dem mere tolerable "

Referencer

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. og andre. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Søg i biografier. Gendannes fra: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Forsvar for Fray Servando Teresa de Mier, skuespiller for mexicansk uafhængighed. Frankrig: Caravelle. Gendannet fra: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Gendannes fra: ecured.cu.