Fritz Jahr (1895-1953) betragtes som 'faren til bioetik', da han var den første person, der brugte udtrykket. Dette blev fanget i 1927, efter at præsten og teologen udgav en redaktion i et tysk magasin kaldet Kosmos om naturvidenskabelige spørgsmål.
Det var meget underligt, at Kosmos accepterede at offentliggøre forfatterskabet af en protestantisk præst, der ikke tidligere havde vist nogen form for bidrag til videnskaben. Dette gjorde det imidlertid muligt for Jahr at forklare en mere udviklet måde hans idé om bioetik og det universelle bioetiske imperativ i andre artikler.
Kilde: National Library of Medicine.
Jahr's dyd, og hvad der måske overbeviste tidsskriftets redaktører (betragtet som niveauet for dem, der findes i dag Natur eller Videnskab) var ideen om at tilføje et nyt begreb. Desuden var bioetikbegrebet af stor betydning, fordi det tjente til at erstatte ideen om det formelle kategoriske imperativ, som Kant tidligere har foreslået.
Biografi
Fritz Jahrs liv er snarere et mysterium. Indtil for et par år siden blev den amerikanske videnskabsmand Van Rensselaer Potter (1911-2001) faktisk betragtet som den person, der opfandt udtrykket bioetik. Denne idé ændrede sig, da biologen Rolf Löther i 1997 talte om Fritz Jahr, til hvem han tilskrev oprettelsen af begrebet.
Löthers påstand spredte sig hurtigt, og undersøgelser begyndte, hvem Jahr var, og alt hvad der var forbundet med hans liv. Hans arbejde blev grundigt undersøgt, men ikke alle de nøjagtige detaljer i hans privatliv er kendt.
Data blev indsamlet ved at søge i filer og oplysninger i Jahrs papirer, der blev fundet i hans hjemby Halle, Tyskland. Fra disse filer blev det konstateret, at Jahr blev født den 18. januar 1895, og at han tilbragte hele sit liv i sin hjemby.
Jahr modtog uddannelse i filosofi, musik, historie, national økonomi og teologi ved at studere ved Pietist Francke Foundation i løbet af sine universitetsår. I 1917 begyndte han at undervise.
Tyskeren blev et aktivt medlem af kirken fra 1925 og fremover. Han spillede først rollen som præst i Dieskau i San Juan-kirken. Senere flyttede han til Braunsdorf og blev til sidst præst i Canena.
I 1932 giftede Jahr sig med Elise Neuholz. Et år senere, i 1933, forlod tyskeren den religiøse tjeneste, da han var 38 år gammel. Han døde den 1. oktober 1953 i Halle uden at efterlade noget afkom.
Tanke
Ideen, som Fritz Jahr udviklede om det bioetiske imperativ, var ikke så stiv som de ideer, som Kant tidligere fremsatte. Denne tanke afslørede vigtigheden af at finde det rigtige mål mellem menneskets værdier og menneskers rolle, når det kommer til livsforhold og den måde, hvorpå de imødekommer deres behov for mad, rum og fremskridt.
I bioetikbegrebet kritiserede han også nogle tanker. I sit tilfælde henviste han til det, han selv kaldte fanatiske buddhister. For Jahr skader ikke disse grupper engang en giftig huggorm, fordi de hævder, at disse væsner også er vores søstre.
Jahr talte om forkertheden i denne tanke hos de fanatiske buddhister, da når det besluttes at dræbe andre arter, gøres det, fordi den mulighed, der er etisk mest korrekt, altid vælges.
Jahrs idé var baseret på det faktum, at der skal være en balance mellem menneskets behov for at leve og respekt for alt andet, der omgiver ham.
Lokaliteter
Det bioetiske imperativ blev født som en anden metode til akademisk træning. Dets oprindelse skyldtes behovet for analyse hos mennesket og var baseret på andre discipliner såsom fysiologi og psykologi, både af mennesker, dyr og planter.
Han præsenterede også en ny del af etikken. Jahr baserede sine ideer på historisk bevis, men han talte også om tilstedeværelsen af en forkert kærlighed og en anden, der var sand.
Det bioetiske imperativ bekræftede nogle ideer om det imperativ, som Kant har foreslået, såsom moralsk bekræftelse og forpligtelser over for andre. Men han rykkede også væk fra Kants tanker ved at oplyse, at det ikke kunne være udelukkende formelt, og beslutninger skulle være pragmatiske i henhold til hvad Jahr foreslog.
Jahr dykkede også ind i tanken om, at mennesker havde pligter i forhold til personlig sundhed. Med dette henviste han til den betydning, der skulle gives til den menneskelige krop, men også til sjælen.
I sine artikler præsenterede den tyske hyrde nogle tanker om spørgsmål, der vedrørte området for folkesundhed. Konkret med de ændringer, der fandt sted i årtierne fra 20'erne og 30'erne af det 20. århundrede.
Regler
Man kan endda tale om regler i Jahrs bioetiske imperativ. Først er der en regel, der kan betragtes som den vigtigste, og det er, at alle de principper, der er angivet, skal fungere i harmoni.
En anden regel er født takket være det femte bud, der lyder: "du skal ikke dræbe." Jahr gjorde denne idé til normen. Ideen blev omskrevet for at forklare, at du skulle have respekt for alle levende ting.
Jahr introducerede begreberne etik på forskellige områder. Det handlede om forretningsetik og inden for medicin. Han understregede også vigtigheden af at bruge klare og enkle begreber i bioetik.
Afspiller
Hans værker var ikke mange eller meget omfattende. Hovedårsagen er, at han har haft vanskeligheder med sit helbred i hele sit liv. Lidt mere end 10 artikler udgør hans værker. De fleste af dem af kort længde og uden større betydning, da de blev offentliggjort.
I begyndelsen af XXI århundrede var det hans arbejde, der fik relevans. Hans koncepter og ideer om etik og bioetik blev derefter kendt over hele verden.
Hans første artikel var Bioetik: En analyse af de etiske forhold mellem mennesker og dyr og planter. I denne publikation fra 1927 præsenterede han den nye studieretning.
Et år senere skrev han Beskyttelsen af dyr og etik. Her fremhævede han behovet for at føle empati og medfølelse med de andre levende væsener på planeten, da de er moralske pligter, som mennesker har, for at respektere hinanden. Her adskiller han sig fra Kant, da Jahr involverede alle levende væsener, mens Kant kun henviste til mennesker.
Samme år, i 1928, offentliggjorde Jahr en anden artikel med titlen Social og seksuel etik i pressen, hvor han begyndte at stille spørgsmålstegn ved datidens videnskabsmænd og tænkere for kun at afsløre deres ideer i specialiserede medier.
Jahr mindede om vigtigheden af at bruge andre midler, mere moderne og med en mere massiv rækkevidde, for at skabe en indflydelse på den moralske og etiske dannelse af mennesker.
Han udvidede sit arbejde med andre artikler som: To grundlæggende moralske problemer, deres modsigelse og enhed i det sociale liv, i 1929, og Refleksioner over en liberal model for karakteruddannelse, der blev offentliggjort i 1930.
Referencer
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr og fremkomsten af europæisk bioetik. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Essays in Bioethics 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahrs bioetik. Zürich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Udvalgte essays i bioetik 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Den bioetiske. Paris: Le Cavalier bleu éd.