DET OSMANNISKE IMPERIUM: OPRINDELSE, PLACERING, EGENSKABER OG RELIGION - HISTORIE

Det osmanniske imperium var et imperium oprettet af tyrkiske stammer i Anatolien (Lilleasien), der voksede til at blive en af de mest magtfulde stater i verden i løbet af det 15. og 16. århundrede i den nuværende æra.

Det eksisterede i over seks hundrede år, indtil det sluttede i 1922, da det blev erstattet af Republikken Tyrkiet og andre stater, der opstod i Sydøst Europa og Mellemøsten.

Territorial udvidelse af det osmanniske imperium. Af Esemono fra Wikimedia Commons Imperiet spændte meget af det sydøstlige Europa til Wiens porte, inklusive det, der nu er Ungarn, Balkanregionen, Grækenland, dele af Ukraine, dele af Mellemøsten, Nordafrika og dele af den arabiske halvø.

Da imperiet formåede at gribe Konstantinopel og kontrollere andre territorier, placerede det sig i centrum for kommercielle og kulturelle interaktioner, både i den østlige og den vestlige verden i seks århundreder.

Efter en række problemer i forbindelse med nationens ledelse besluttede imperiet at deltage i den første verdenskrig. De allierede sig med tyskerne, hvilket i sidste ende kostede osmannernes nederlag og førte til en eventuel opløsning af imperiet.

Oprindelse og historie

Osman I, grundlæggeren af dynastiet

Sultanatet of Rum, en stat erobret af Seljuk Empire, forsvandt ved magten i det 13. århundrede og opdelt i flere uafhængige tyrkiske fyrstedømme kendt som "Beyliks of Anatolia."

En af de nye fyrstendigheder, beliggende i en grænseregion med det byzantinske imperium, blev ledet af den tyrkiske leder Osman I. Han sammen med en gruppe tilhængere bestående af tyrkiske stammer og nogle byzantinske konvertitter til islam begyndte hans kampagner for oprettelsen Imperium.

Fyrstendømmet Osman I fik større magt takket være dens erobringer i byzantinske byer langs Sakarya-floden. Alligevel er der ingen nøjagtige optegnelser om arten af udvidelsen af den osmanniske stat i dens tidlige dage, da der ikke er nogen historiske kilder til den oprindelige vækst.

Efter Osman I's død spredte osmannisk styre sig over Anatolien og Balkan. Orhan Gazi, Osmans søn, greb Bursa i det nordøstlige Anatolien, hvilket gjorde det til det osmanniske imperiets hovedstad og mindskede den byzantinske kontrol.

Derfra var osmannisk udvidelse nært forestående; Den serbiske magt i regionen blev afsluttet, kontrollen over de tidligere byzantinske lande blev beslaglagt, og målet om at beslaglægge Konstantinopel blev sat.

Mehmed II, erobreren af Konstantinopel

I 1402 blev byzantinerne midlertidigt lettet af udseendet af den tyrkisk-mongolske leder, Timur, der invaderede osmannisk Anatolien fra øst. Efter slaget ved Ankara besejrede Timur de osmanniske styrker og destabiliserede imperiets organisation.

Nogen tid senere, omkring 1430 og 1450, blev nogle af de balkanområder, der blev tabt for osmannerne, genvundet af sultan Murad II, og imperiet blev stabiliseret igen.

Den 29. maj 1453 lykkedes det Mehmed Erobreren, søn af Murad II, at omorganisere staten, gav ordre til de militære styrker og erobrede endelig Konstantinopel, hvilket gjorde det til imperiets hovedstad.

Mehmed lod den ortodokse kirke opretholde sin egen autonomi og sine lande i bytte for accept af osmannisk autonomi. Den ortodokse kirke foretrak at acceptere autonomi, fordi de havde et dårligt forhold til den venetianske regering.

Mellem det 15. og 16. århundrede gik det osmanniske imperium ind i en periode med forestående udvidelse. På dette stadie var nationen organiseret i et patrimonialt regeringssystem, hvor sultanen havde absolut magt i flere århundreder.

Geografisk placering

Af André Koehne (My draw of commons image (se andre versioner)), via Wikimedia Commons

Territorial udvidelse af det osmanniske imperium

Det osmanniske imperium kontrollerede dele af det sydøstlige Europa, Vestasien og Nordafrika mellem det 14. og 20. århundrede og omfattede et kompendium af territorier, der i dag er kendt som uafhængige nationer. Størrelsen var sådan, at imperiet var i stand til at sprede sig over tre kontinenter.

I det 16. og 17. århundrede grænsede det osmanniske imperium mod vest med Sultanatet i Marokko, mod øst med Persien og Det Kaspiske Hav, mod nord med regeringen af Habsburgs og Republikken de to nationer (Polen-Litauen) og om syd med Sudans territorier, Somalia og Emiratet Diriyah.

Ved Alc16 fra Wikimedia Commons Det osmanniske imperium havde 29 provinser i sin magt ud over andre vasalstater. Det begyndte som en af de små tyrkiske stater i Anatolia, indtil de bevilgede det, der var tilbage af det byzantinske imperium, ud over Bulgarien og Servia.

På den anden side faldt Bursa og Adranopolis i hænderne på osmannerne, og sejrene på Balkan gjorde Vesteuropa opmærksom på den ekspansjonistiske fare for det osmanniske imperium. Til sidst greb imperiet i Konstantinopel, hvad der nu kaldes Istanbul.

Generelle karakteristika

Sprog

Imperiets officielle sprog var "osmannisk tyrkisk", et sprog stærkt påvirket af persisk og arabisk. Ottoman tyrkisk var et militært sprog, der blev opretholdt fra begyndelsen af imperiet indtil dets senere år.

Imidlertid eksisterede et stort antal dialekter inden for imperiets territorier; blandt dem: bosnisk, albansk, græsk, latin og jødospansk, et sprog, der stammer fra gammelspansk. For at henvende sig til regeringsorganer var det nødvendigt at bruge osmannisk tyrkisk.

Derudover var der to ekstra sprog af stor betydning i imperiet. En af dem er det persiske sprog, der tales af højtuddannede mennesker, og arabisk, der blev brugt til islamistiske bønner i Arabien, Irak, Kuwait og dele af Nordafrika.

Arkitektur

Osmannisk arkitektur var stærkt påvirket af persiske, byzantinske, græske og islamiske arkitekturer.

I løbet af Tulip Age, en bevægelse fra osmannerne orienteret mod Vesteuropa, kom under indflydelse af barokken, Rococo og andre stilarter i disse regioner.

Osmannisk arkitektur koncentrerede sig imidlertid om at bygge moskeer til byplanlægning og det daglige samfundsliv. Et eksempel er Suleiman-moskeen, der i øjeblikket er i Istanbul.

Litteratur

De to hovedstrømme inden for osmannisk litteratur var poesi og prosa, hvor poesi var den dominerende strøm. Der var analoge genrer inden for tyrkisk populærlitteratur, såsom Divans poesi; en samling af digte, der blev sat til musik og sunget i løbet af tiden.

Indtil det 19. århundrede var osmannisk prosa ikke fuldt ud udviklet, som Divans yderst symboliske poesi gjorde. Prosa forventedes at overholde reglerne for rimende prosa; en type prosa stammede fra arabisk, så den osmanniske stil blev ikke så populær.

På grund af historiske bånd til Frankrig havde fransk litteratur i anden halvdel af 1800-tallet en absolut indflydelse på osmannisk litteratur; påvirkningen af romantik, realisme og naturalisme, der udviklede sig i Vesten.

musik

Ottomansk klassisk musik var en vigtig del af uddannelsen af den osmanniske elite. Det stammede hovedsageligt fra blandingen af byzantinsk musik, armensk musik, arabisk musik og persisk musik.

De anvendte instrumenter er en blanding af anatoliske, centralasiatiske, mellemøstlige og senere vestlige instrumenter såsom klaver og violin.

På grund af geografiske og kulturelle opdelinger mellem hovedstaden og de øvrige regioner i imperiet opstod to stilarter af osmannisk musik: osmannisk klassisk musik og osmannisk folkemusik. I hver provins blev der udviklet en anden type folkemusik.

Dekorationer

Under det osmanniske imperium blev traditionen for miniatyrer populær, som blev malet for at illustrere ruller eller albums. De var stærkt påvirket af persisk kunst og af elementer i den byzantinske tradition for belysning og maleri. Aspekter af kinesisk kunst kommer også på spidsen.

En anden dekorativ stil var Ottoman Illumination, der blev repræsenteret ved dekorative former, der blev brugt i de illustrerede manuskripter af domstoladministratorer eller i sultanens manuskripter.

Disse stykker blev lavet med islamisk kalligrafi og bundet ved hjælp af en teknik til at give papiret en struktur, der ligner marmor.

Osmannetævning var væsentlig inden for det osmanniske imperium. De var fyldt med religiøs symbolik og andre farverige dekorationer.

Gastronomi

Ottoman gastronomi fokuserede mest på hovedstaden; Det blev perfektioneret i det kejserlige palads ved at bringe de bedste kokke fra de forskellige regioner i imperiet til at eksperimentere og skabe forskellige retter.

Fra de gastronomiske eksperimenter i paladset blev opskrifterne spredt over det osmanniske imperium gennem Ramadan-begivenheder.

Indflydelsen fra osmannisk gastronomi kommer fra blandingen af smagene fra det græske, balkanske, armenske og mellemøstlige køkken.

sport

De mest populære sportsgrene i Det osmanniske imperium var jagt, tyrkisk wrestling, bueskydning, ridning, spydkast og svømning.

I det 19. århundrede blev fodboldsportklubber meget populære i Konstantinopel med deres spil. Ifølge tidens kronologi var de vigtigste fodboldhold: Besiktas Jimnastik Club, Galatasaray Sport Club, Fenerbahçe Sport Club og MKE Ankaragücü.

Kultur

Ottomanerne optog nogle af traditionerne, kunsten og institutionerne i kulturerne i de regioner, de erobrede, og tilføjede dem nye dimensioner.

Talrige traditioner og kulturelle træk fra tidligere imperier inden for områder som arkitektur, gastronomi, musik, underholdning og regering blev vedtaget af de osmanniske tyrkerne, hvilket resulterede i en markant ny osmannisk kulturel identitet.

Interkulturelle ægteskaber spillede også en rolle i skabelsen af den karakteristiske osmanniske elitistiske kultur.

Religion

islam

Det antages, at de tyrkiske folk, før de næsten fuldstændigt vedtog islam, praktiserede doktriner af shamanisme, der bestod af ritualer for at interagere med den åndelige verden. De, der kom fra Seljuks og osmannerne, konverterede gradvist til Islam og bragte religionen til Anatolia, begyndende i det 11. århundrede.

Islam blev imperiets officielle religion efter erobringen af Konstantinopel og erobringen af de arabiske regioner i Mellemøsten.

Islamens højeste position blev dannet af kalifatet; en islamsk administrator med titlen "Kalif." For osmannerne skulle sultanen som en hengiven muslim have Kalifes kontor.

Kristendom og jødedom

I henhold til det osmanniske imperium, der styres af det muslimske system, var de kristne garanteret nogle begrænsede friheder, såsom retten til tilbedelse og ros. Det blev dog forbudt dem at bære våben, rideheste og andre lovlige begrænsninger.

Det siges, at mange kristne og jøder konverterede til islam for at sikre alle garantier i det osmanniske samfund.

"Hirse" blev oprettet, både for ortodokse kristne og jøder. Udtrykket "Mijo" henviste til et system, hvor lovene i de forskellige religiøse samfund blev respekteret.

Ortodokse hirse modtog forskellige privilegier inden for politik og handel, men måtte betale højere skatter end muslimer. På den anden side blev der oprettet lignende hirse for det jødiske samfund, der var under den osmanniske rabbin eller chef.

Økonomi

Migration til økonomisk udvikling

Sultanerne Mehmed II og hans efterfølger Bayezid II opmuntrede migration af jøder fra forskellige dele af Europa for bevidst at føre en politik for udvikling af Bursa, Edirne, Konstantinopel og imperiets hovedhovedstæder.

I forskellige dele af Europa led jøder forfølgelse af kristne, så osmannerne bydede mange indvandrere velkommen til udviklingen af byer.

Åbning af handelsruter

Forholdet mellem Det osmanniske imperium og Vesteuropa blev bedre takket være åbningen af søruter ved Vesteuropa. Efter den anglo-ottomanske traktat åbnede osmannerne markeder for franske og engelske konkurrenter.

Udviklingen af kommercielle centre og ruter tilskyndede byer til at udvide arealet med dyrket jord i imperiet såvel som international handel. Da han ser fordelene ved åbenhed, analyserede osmannerne ønsket om kapitalistiske og mercantile systemer.

Ottomansk fri handel

Sammenlignet med protektionismen i Kina, Japan og Spanien havde det osmanniske imperium en liberal handelspolitik åben for udenlandsk import. På trods af dette bidrog fri handel fra osmannernes side til deindustrialisering i imperiet.

Tooman Empire reducerede tolden til 3% for både import og eksport, siden de første traktater blev underskrevet i 1536.

Politisk organisation

Statlig organisering af det osmanniske imperium

Før reformerne af det 19. og 20. århundrede var den statslige organisation af det osmanniske imperium baseret på militær administration og civil administration. Sultanen var den øverste hersker, der var præget af en central regering.

Den civile administration var baseret på et provinsielt system, hvor de lokale administrative enheder havde deres egne karakteristika og blev udført af civile myndigheder.

Det kejserlige Harem

Imperial Harem bestod af sultanernes hustruer, tjenere, slægtninge eller konkubiner fra sultanen, generelt kvinder. Hovedmålet med denne figur var at sikre fødslen af mandlige arvinger til den osmanniske trone for fortsættelse af direkte afstamning.

Harem blev betragtet som en af de vigtigste politiske magter ved den osmanniske domstol. Den højeste myndighed i det kejserlige Harem var Valide Sultan (Moder Sultana), der hersker over de andre kvinder i husstanden.

Divan

Den osmanniske stats politik havde en række rådgivere og ministre kendt som Divan. Først var den sammensat af stammens ældste; dens sammensætning blev dog ændret til at omfatte militære officerer, religiøse rådgivere og politikere.

Senere, i år 1320, blev tallet "Grand Vizier" udnævnt til at påtage sig sultans visse ansvar. Divan var et råd, hvis vizier mødtes og drøftede imperiets politik. Selvom sultanen tog rådgiveren fra vizieren med i betragtning, var han ikke nødt til at adlyde sofaen.

Social struktur

Ulama

Ulama var fremtrædende vismænd, der blev uddannet i religiøse institutioner. I sunnimuslim blev Ulamas betragtet som fortolkere og sendere af religiøs viden om islamisk lære og love.

Janissaries

Janissarer var elite infanteri enheder, der udgjorde sultanernes indenlandske tropper. Det første korps siges at være dannet under kommando af Murad I mellem 1362 og 1389.

De bestod af unge slaver, der blev kidnappet for deres kristne tro, der senere frivilligt konverterede til islam. Gruppens vigtigste kendetegn var den strenge orden og disciplin.

Hirse

Milletts var hovedsageligt grækere, armenere og jøder, der var sammensat af et stort antal etniske og religiøse minoriteter. De havde deres egen autoritet og blev adskilt fra resten af befolkningen.

I hver lokalitet styrede de sig selv, kommunikerede via deres eget sprog, drev deres egne skoler, kulturelle og religiøse institutioner og betalte desuden meget højere skatter end resten.

Alligevel beskyttede den kejserlige regering dem og forhindrede voldelige konfrontationer mellem dem med andre etniske grupper.

Ayan

Ayan var en eliteklasse, der bestod af velhavende købmænd, garnisonhøvdinger fra Janissary og ledere af vigtige håndværksgilde. Det bestod også af dem, der købte retten til at opkræve skatter for Istanbul-regeringen.

Disse lokale notabler opretholdt forskellige grader af administrativ kontrol over landstrimler i det osmanniske imperium fra det 16. til det tidlige 19. århundrede.

Afvis og fald

Nedgang fra det osmanniske imperium

Opløsningen af det osmanniske imperium begyndte med den anden forfatningstid, med restaureringen af forfatningen i 1876 og det osmanniske parlaments opkomst. Forfatningen gav osmannerne håb om at modernisere statslige institutioner og stå fast mod eksterne magter.

Mens militære reformer var med til at rekonstituere den moderne osmanniske hær, havde imperiet mistet flere nordafrikanske og Dodekanesiske territorier i den italo-tyrkiske krig i 1911. Desuden havde det tabt næsten alle sine europæiske territorier i Balkan-krigene mellem 1912 og 1913.

Det osmanniske imperium måtte stå over for kontinuerlig uro i årene frem til 1. verdenskrig, herunder det osmanniske tilbageslag i 1909; et forsøg på at afvikle den anden forfatningsmæssige æra af Sultan Abdul Hamid II og derudover de to statskup i 1912 og 1913.

Det osmanniske imperium og den første verdenskrig

Det osmanniske imperiums deltagelse i den første verdenskrig begyndte med osmannernes overraskelsesangreb på russiske havne. Efter dette angreb erklærede Rusland og dets allierede (Frankrig og Storbritannien) krig mod osmannerne.

Det osmanniske imperium, der var forbundet med Tyskland og nationen Østrig-Ungarn, havde flere vigtige sejre i krigens første år.

I 1915 udryddede osmannerne grupper af armenere, hvilket resulterede i død af ca. 1,5 millioner armenere. Det armenske folkemord fandt sted parallelt med den første verdenskrig og ved afslutningen af det. De massakrerede også græske og assyriske minoriteter som en del af en kampagne for "etnisk udrensning".

På det tidspunkt havde det osmanniske imperium mistet meget af sine territorier til de allierede. Efter den arabiske oprør i 1916 og den tyrkiske uafhængighedskrig, der varede flere år, blev sultanatet afskaffet, og den sidste sultan, Mehmed VI, forlod landet. Kalifatet blev afskaffet i 1924.

Bidrag til menneskeheden

Videnskab

Taqi al-Din, en osmannisk polymat, byggede Istanbul-observatoriet i 1577; derudover beregnet han excentriciteten i solens bane.

Han udførte også eksperimenter med dampenergien ved at skabe en dampkat: en maskine, der roterer stege af kød gennem dampturbiner, idet han var en af de første, der brugte sådanne maskiner.

I begyndelsen af det 19. århundrede begyndte Muhammad Ali at anvende dampmaskiner til industriel fremstilling, smed, tekstilfremstilling og til produktion af papir. Derudover blev olie betragtet som den vigtigste energikilde til dampmaskiner.

Den osmanniske ingeniør, Hoca Ishak Efendi, får kredit for at introducere aktuelle vestlige videnskabelige ideer og udviklinger samt opfinde tyrkisk og arabisk videnskabelig terminologi.

På den anden side blev uret, der måler tid i minutter, skabt af en osmannisk urmager, Meshur Sheyh Dede, i 1702.

Medicin

Şerafeddin Sabuncuoğlu, en osmannisk kirurg, var forfatteren af det første kirurgiske atlas og det sidste store medicinske encyklopædi af den islamiske verden. Derudover introducerede han sine egne innovationer i medicinenes verden.

Sultans

Murad I

Murad I var en osmannisk sultan, der regerede fra 1360 til 1389. I Murads regering gjorde det osmanniske imperium en af de første store udvidelser (i Anatolien og på Balkan). Takket være hans administration blev osmannisk styre i disse områder konsolideret.

Desuden tvang han den byzantinske kejser, John Palaleologus, til at gøre det byzantinske imperium til hans vasal. Adrianápolis blev dens hovedstad under navnet Edirne.

Mehmed II

Mehmed II var en osmannisk sultan, der regerede fra 1444 til 1446 og derefter fra 1451 til 1481. Han satte sig for at erobre Konstantinopel og lykkedes at isolere byzantinerne, da han sikrede neutraliteten i Venedig og Ungarn.

Fra dets regeringsperiode hilste det osmanniske imperium det, der senere var en succesrig ekspansion og en af de mest magtfulde i verden. Til sidst gjorde han Konstantinopel til det osmanniske imperiets hovedstad.

Suleiman den storslåede

Suleiman den storslåede var en osmannisk sultan, der regerede fra 1520 til 1566. Han påtog sig dristige militære kampagner, formåede at bringe imperiet i fuldt omfang og overvågede udviklingen af de mest karakteristiske resultater af den osmanniske civilisation inden for ret, kunst, litteratur og arkitektur.

Referencer

Ottoman Empire, Wikipedia på engelsk, (nd). Taget fra Wikipedia.org
Ottoman Empire, Malcolm Edward Yapp & Stanford Jay Shaw for Encyclopedia Britannica, (nd). Taget fra britannica.com
Murad I - Ottoman, Ottomans websted, (nd). Taget fra theottomans.org
Ottoman Empire (1301 - 1922), BBC - Religions Portal, (nd). Taget fra bbc.co.uk
Det osmanniske imperium, Historiewebsted, (nd). Taget fra history.com
Historien om det tyrkiske sprog fra det osmanniske imperium indtil i dag, Business with Turkey, (nd). Taget fra business-with-turkey.com
Islam i det osmanniske imperium, Wikipedia på engelsk, (nd). Taget fra wikipedia.org
Kristendom i det osmanniske imperium, Wikipedia på engelsk, (nd). Taget fra wikipedia.org

DET OSMANNISKE IMPERIUM: OPRINDELSE, PLACERING, EGENSKABER OG RELIGION - HISTORIE - 2025