JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG, SÆTNINGER, VÆRKER - BIOGRAFIER - 2025

Jean-François Lyotard (1924-1998) var en berømt sociolog og filosof af fransk nationalitet. Han var kendetegnet ved sin tværfaglige viden, da hans værker dækkede meget forskellige emner som postmoderne og moderne kunst, musik, kritik, kommunikation, epistemologi, litteratur og endda biograf.

Et af Lyotards vigtigste bidrag var hans forestilling om begrebet postmodernitet. For forfatteren bestod postmodernismen af ​​en form for tanker uden kriterier og forme. Ligeledes konstaterede Lyotard, at den postmoderne tilstand udpegede kulturens tilstand, efter at den var påvirket af de videnskabelige og teknologiske transformationer, der opstod fra det 19. århundrede.

Jean-Francois Lyotard. Kilde: Bracha L. Ettinger

Derudover argumenterede Lyotard for, at postmoderne tanker opstod på grund af tre store fiaskoer i menneskets historie: Den demokratiske politik under den franske revolution, søgen efter økonomisk forbedring og marxisme (selvom forfatteren var især påvirket af Karl's teorier Marx til at gennemføre sine første studier).

På samme måde bekræftede den franske sociolog også, at postmodernitet er kendetegnet ved sin vantro overfor metahistorier, der har formet menneskeheden gennem dens historie.

Metahistorierne kan defineres som de fortællinger, der har en legitimerende funktion, såsom ideen om berigelse af samfund gennem fremskridt eller grundlaget for kristendommen.

Derfor kan det konstateres, at postmoderne tanker sætter spørgsmålstegn ved alle udsagn, der er blevet taget som absolutte sandheder (eller legitimering, ifølge Lyotard) i løbet af historien.

Biografi

Tidlige år

Jean-François Lyotard blev født den 10. august 1924 i Versailles. Hans forældre var Madeleine Cavalli og Jean-Pierre Lyotard, der arbejdede med salg. Han afsluttede sine første studier ved Lycée Buffon og Lycée Louis le Grand, begge institutioner beliggende i byen Paris.

Som barn var han interesseret i mange discipliner. Først ville han være kunstner, derefter historiker og endda en Dominikansk friar. Hans største ambition var at blive forfatter, men han opgav denne drøm efter at have udgivet en fiktiv roman, der ikke var særlig succes (denne roman blev udgivet, da Lyotard bare var 15 år).

Derefter begyndte han at studere filosofi ved Sorbonne University. Dog blev hans studier afbrudt med udbruddet af Anden verdenskrig. I denne periode måtte filosofen deltage som hjælpefrivillig for den franske hær; han handlede endda i frigørelsen af ​​Paris i 1944.

Ødelæggelsen, som forfatteren levede i sit eget kød, motiverede ham til at studere socialistiske ideer og blev en hengiven marxist. Herefter kunne han afslutte sine universitetsstudier i 1947.

Akademisk udvikling

I denne første akademiske fase nærede Lyotard sin tanke inden for rammerne af kritisk marxisme. Derudover var han især interesseret i fænomenologi, hvilket førte til, at han udgav sin første kritiske bog om denne tendens i 1954.

Fra og med 1960 flyttede Jean-François væk fra marxistiske ideer og dedikerede sig til at studere postmoderne tanker. Han var også interesseret i æstetik og psykoanalyse.

En af hans mest interessante undersøgelser var hans analyse af billedarbejdet af Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard bekræftede, at denne malers arbejde symboliserede den frie strøm af de ubevidste impulser relateret til libido. Til dette arbejde tog filosofen hensyn til den freudianske opfattelse af kunsten.

I 1950 begyndte Lyotard at arbejde som lærer i Lycée de Constantine, der ligger i Algeriet. Senere opnåede han en doktorgrad i 1971. På dette trin blev han interesseret i den algeriske uafhængighedskrig, som han personligt har oplevet, mens han underviste i dette land.

Personligt liv og sidste år

I 1948 giftede han sig med sin første kone Andree May. Med hende havde han to børn: Laurence og Corinne. Han giftede sig derefter med Dolores Djidzek i 1993, med hvem han allerede havde haft en søn ved navn David i 1986.

I sine senere år fortsatte Lyotard med at skrive og udgive tekster om forskellige emner. Imidlertid forblev hans største interesse i begrebet det postmoderne. Hans essays Postmodernitet forklaret til børn, postmoderne fabler og mod det postmoderne stammer fra denne periode.

Jean-François Lyotard døde den 21. april 1998 på vej til at holde et foredrag om sin tekst Postmodernisme og Medieteori. Det hævdes, at han døde af leukæmi, der var kommet hurtigt. Hans rester hviler på Père Lachaise-kirkegården, der ligger i Paris.

Lyotards grav i Paris. Kilde: MaximeLM

Tanke

De tre fiaskoer, der startede postmoderne tanker

For Jean-Francois Lyotard er postmodernisme konsekvensen af ​​fiaskoen af ​​tre bemærkelsesværdige humanistiske forestillinger, der var blevet introduceret i samfund som absolutte sandheder i de sidste århundreder.

I det første tilfælde nævnte Lyotard den liberale politik, der blev født under den franske revolution. Dette havde forsøgt at opnå lige muligheder inden for forskellige områder som kultur og uddannelse. Dette ideal virkede ikke, da samfund i dag er manipuleret af kommunikationsmedierne og med magten, hvilket fortrænger uddannelsesværdier og tankefrihed.

Ligeledes var det andet store ideal, der mislykkedes ifølge Lyotard, søgningen efter økonomisk forbedring gennem arbejde. Forfatteren sagde, at selv om levestandarden i dag er højere end for nogle få årtier siden, kan det ikke bevises, at udvikling har forårsaget en arbejdskrise eller ændret strukturen i de sociale sektorer.

Endelig ville den tredje fiasko i moderniteten være marxismen, der blev hovedmaden for det politiske politi i de østlige lande, men som mistede troværdigheden i de vestlige territorier.

For Lyotard får fiaskoen af ​​disse tre idealer samfund til at kæmpe mellem en stærk melankoli og sikkerheden om, at disse principper ikke længere er nyttige eller troværdige.

Om videnskabelig viden

Efter at have oplyst, at postmodernismen ikke troede på metahistoriens legitimitet, stillede Lyotard spørgsmålstegn ved legitimiteten af ​​videnskabelig viden. Filosofen besvarede denne tvivl ved at konstatere, at videnskabelig viden ophørte med at have en hegemonisk rolle i fortællingsklasser.

Af denne grund lever både teknologier og videnskaber i dag sprog og bevarer dets betydning, så længe de forbliver inden for deres egne grænser.

Afslutningsvis bekræftede Lyotard, at videnskab, selvom den før den var blevet udtænkt som en viden, der havde kapacitet til at overskride subjektiviteter og overtro, i vores dage ikke længere havde den samme universelle gyldighed, der blev givet den i fortiden.

Andre bidrag

Om æstetik

Jean François Lyotard skrev ofte om den æstetiske disciplin. En af særegenhederne ved denne forfatter lå i det faktum, at han fremmet moderne kunst, på trods af at han antog sig selv som en postmoderne. Dog lavede han essays om forskellige samtidskunstnere som Wassily Kandinsky (1866-1944) og Marcel Duchamp (1887-1968).

Et af de begreber, der mest blev anvendt af Lyotard inden for det æstetiske stof, var det sublime. Denne opfattelse bestod af den behagelige angst, som individet står overfor, når han for eksempel visualiserer et vildt landskab. Generelt indebærer begrebet det sublime et sammenstød mellem to forestillinger: fornuft og fantasi.

Om økonomi

En af de mest kontroversielle tekster af Jean-Francois Lyotard var Libidinal Economics (1974), hvor forfatteren først kritiserede Karl Marx synspunkt. For forfatteren indtog arbejderklassen, der tilhørte det 19. århundrede, ikke en bevidst position, men nød snarere det faktum at være en del af industrialiseringen.

Ifølge Lyotard forekom dette på grund af libidinal energi, der henviser til de ubevidste ønsker, der vises i bevidstheden, og som reagerer på begrebet libido fra psykoanalytiske teorier.

sætninger

Nedenfor er nogle af de mest berømte udtryk, som Jean-François Lyotard har talt:

- ”Hverken liberalisme, økonomisk eller politisk eller de forskellige marxismer kommer ubeskadiget ud af disse to blodige århundreder. Ingen af ​​dem er fri for beskyldningen om at have begået forbrydelser mod menneskeheden ”(uddraget fra postmodernitet forklaret til børn).

- "Videnskabelig viden er en type diskurs" (uddraget fra den postmoderne tilstand).

- "Det gamle princip om, at erhvervelse af viden er uadskillelig fra dannelsen af ​​ånden og endda af personen, falder og vil falde endnu mere i brug" (uddraget fra den postmoderne tilstand).

- ”Vi må vænne os til at tænke uden forme eller kriterier. Det er postmodernisme ”(sagde under en konference i Madrid).

- "I det øjeblik, hvor viden ophører med at være et mål i sig selv, er dens transmission ikke længere det eneste ansvar for akademikere og studerende" (uddraget fra den postmoderne tilstand).

Udgivne værker

- Forskellen, der blev offentliggjort i 1983.

- Den postmoderne tilstand, 1979.

- Libidinal Economy, offentliggjort i 1974.

- Tale, figur, fra 1971.

- Postmodernitet forklaret til børn, udført i 1986.

- Underskrevet, Malraux. Biografi udgivet i 1996.

- Postmoderne fabler, 1996.

- Hvorfor filosofere?, 1989.

- Agustíns tilståelse, offentliggjort i 1998.

- Lektioner i analysen af ​​det sublime, udført i 1991.

- Fænomenologien. Forfatterens første værk, der blev udgivet i 1954.

- Duchamp's Transformers, fra 1977.

Referencer

1. Benhabib, S. (1984) Epistemologier af postmodernisme: en rejoinder til Jean-Francois Lyotard. Hentet den 30. december 2019 fra JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Introduktion til postmodernitet: Jean-Francois Lyotard og afslutningen på de store historier. Hentet den 29. december 2019 fra Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: postmodernisme vænner sig til at tænke uden forme eller kriterier. Hentet den 30. december 2019 fra El País: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) Postmodernitet forklarede børn. Hentet den 30. december 2019 fra romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (nd) Den postmoderne tilstand. Hentet den 30. december 2019 fra UV.mx
6. Olson, G. (1995) Modstå en diskurs om mestring: en samtale med Jean-Fancois Lyotard. Hentet den 30. december 2019 fra JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Interview med Jean-Francois Lyotard. Hentet den 30. december 2019 fra serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Jean-Francois Lyotard. Hentet den 30. december 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
9. Vega, A. (2010) Perspektiver på æstetik og politik i JFLyotard. Hentet den 30. december 2019 fra Scielo: scielo.org.co