DEN ÅNDELIGE EROBRING AF NYE SPANIEN: ÅRSAGER OG STADIER - HISTORIE - 2025

Den spirituelle erobring af New Spain er den proces, der blev udviklet under den spanske erobring for at konvertere det oprindelige folk til kristendommen. Udtrykket tilskrives den franske Hispanist Robert Ricard, der på sin side tog det fra Fader Ruiz Montoya (1639). Andre forfattere foretrækker at kalde det evangelisering af New Spain.

Fra lige efter opdagelsen forbandt de katolske konger den materielle erobring med omdannelsen af ​​de indfødte. For at gøre dette fik de tilladelse fra pave Alexander VI i 1493. År senere bad Hernán Cortés om, at franciskanske og Dominikanske missionærer blev sendt til de erobrede regioner for at udføre opgaven hurtigere og mere effektivt.

Som et kontroversielt spørgsmål peger historikere på årsager, som undertiden er modstridende, for at forklare spanskernes interesse. Nogle påpeger, at de brugte religion til at legitimere erobringen af ​​oprindelige lande og for at ændre deres skikker og dermed opnå mindre modstand.

På den anden side bekræfter andre eksperter, at Spanien stadig opretholdt ånden i genoptagelsen, og at det kun havde til hensigt at konvertere hedningerne til det, de betragtede som den sande religion.

Disse samme lærde understreger også, at de forsøgte at afslutte blodige skikke som menneskelig offer.

Årsager

Fra den forskellige måde at kalde processen på - åndelig erobring eller evangelisering - overvejes det, at der er en vis opdeling mellem historikere, når man analyserer faktum. På denne måde studeres årsagerne, der motiverede spanskerne til at begynde at konvertere urbefolkningen, fra to forskellige prismer.

Nogle ser det som en yderligere manøvre med materiel erobring og andre fra et rent religiøst synspunkt.

Begrundelse for erobringen

Ifølge historikerne, der forsvarer den første position, var den vigtigste årsag til, at den åndelige erobring fandt sted behovet for at søge en berettigelse for handlingerne på det nye kontinent.

Spanien brugte den katolske religion som et værktøj i udvidelsen af ​​sit imperium. Da han konverterede de oprindelige befolkninger i New Spain, fik han kontrol over dem. Kirken var en grundlæggende allieret med kronen og kunne med den indflydelse opnået lettere håndtere de indfødte.

På den anden side påpegede spanierne også, at deres ekspansive handlinger havde den legitimitet, de blev givet ved guddommelig ret og behovet for at omvendte de troende.

Kulturel forandring

Den samme gruppe forfattere tilbyder en anden årsag til den producerede evangelisering. I dette tilfælde ville det være en manøvre at sikre, at urbefolkningen ikke gjorde oprør.

Den bedste måde at opnå dette på var at få dem til at miste deres kultur og omfavne spansk, startende med religion.

Spansk indianerne

Relateret til den foregående, men fra det modsatte synspunkt, påpeger andre eksperter, at evangeliseringsprocessen skyldtes de katolske konger og deres arvinger, at de indfødte var en reel del af imperiet.

Ved at tage den katolske religion, den eneste tilladte på det tidspunkt, ville de blive de samme i denne henseende som resten af ​​den spanske.

Genvindelseens ånd

Spanien, efter flere århundreder, der havde forsøgt at udvise muslimer fra halvøen, var opsat i en evangeliserende ånd. På denne måde var de overbevist om deres forpligtelse til at bekæmpe de vantro og at sprede kristendommen over hele verden.

Niveauer

Fra det første øjeblik erobringen begyndte var der en tilstedeværelse af religiøse i Amerika. Hans arbejde kan opdeles i to forskellige faser, hvortil der skal tilføjes begyndelsen til ærbødelsen for Jomfruen fra Guadalupe, måske en af ​​de begivenheder, der gjorde mest for evangelisering i New Spain.

Baggrund

Allerede året efter opdagelsen modtog de katolske konger fra paven Alexander VI hænder det korte inter Caetera-dokument fra 1493. Dette bemyndigede spanskerne til at evangelisere de oprindelige mennesker, der beboede den nye verden.

År senere, under de kampagner, der blev foretaget af Hernán Cortés, sendte erobreren et brev til den daværende kongen af ​​Spanien, Carlos I, hvor han bad om at sende missionærer til Amerika for at undervise de indfødte religion.

Andre forfølgere var proklamationen af ​​pavelige tyren Alias ​​Felicis, udstedt af Leo X den 25. april 1521. Med dette bemyndigede han mendicant-ordrene til at deltage i missioner på det nye kontinent.

Der var stadig en tredje tyr, Exponi Nobis Fecistis i år 1522. Hadrian VI, efterfølger af Leo X, gav tilladelse til de samme ordrer, så de kunne administrere sakramenterne, hvis der ikke var nogen nærliggende biskop.

De første år med evangelisering

De første fransiskanere ankom til New Spain i 1523. Der var kun tre af jer, og de havde ikke tid til at gøre meget. Få måneder senere, den 15. maj 1524, var det, da gruppen af ​​fransiskanere nåede kontinentet, der fik kaldenavnet Tolv apostle i Mexico.

Denne gruppe udførte arbejde klassificeret af alle kilder som meget gavnlige for de oprindelige mennesker. De gav dem uddannelse, og frem for alt forhindrede de spanskerne i at mishandle dem.

En anden af ​​de ordrer, der nåede kontinentet, var dominikanerne. Den 2. juli 1526 gik 12 missionærer af sted, men fem af dem døde, og fire andre besluttede at vende tilbage til Spanien.

I den periode, de var i Amerika, var de ikke særlig succesrige, da de ikke nød støtten fra erobrerne. Det tog et par år, før flere Dominikanere ankom og fandt deres første kloster.

Den tredje store orden var Augustinere. De udviklede et intenst uddannelsesarbejde ud over at hæve et stort antal kirker og kloster.

Anden etape

Efter to årtier med evangelisering og uddannelsesmæssigt arbejde efter de religiøse ordrer ændrede spanskerne i 1970'erne deres måde at behandle de indfødte på. Det, der markerer ændringen, er jesuitternes ankomst.

Fra det øjeblik lægger staten og kirken den uddannelsesmæssige del til side, idet de kun fik lov til at lære håndværk.

Jesuitterne bosatte sig især i den nordlige del af viceroyalty, hvor de etablerede en hel del missioner.

Guadalupes jomfru

Konvertering af indianerne var ikke en let opgave, især i de første år. Den gamle tro blev dybt indgroet, og det var ikke let at overbevise dem om at opgive dem.

Hvis noget var med til at lette arbejdet, var det fremkomsten af ​​Jomfruen fra Guadalupe, der blev et symbol på landet. Ifølge legenden var det en oprindelig konverteret til kristendommen, Juan Diego, som så hende på Tepeyac-bakken. Netop der byggede han et fristed, der blev et pilgrimsrejsescenter.

Konsekvenser

Urbefolkningen modtog ikke den nye tro på en meget positiv måde. Mange af dem nægtede at opgive deres religioner og adoptere den katolske.

Dette betød, at frierne måtte bruge mindre direkte taktikker, såsom uddannelse. På samme måde lærte de sprog for folkene i området.

Inkvisitionen nåede kontinentet i 1571 og fordømte mange til døden på trods af modstand fra nogle frier. På samme måde kom disse over for kong Felipe II om spørgsmålet om slaveri.

I begge tilfælde lykkedes de ikke, så både dødsstraf og slaveri forblev i kraft.

Viceregal samfund

Evangelisering var en succes på mellemlang sigt, hvilket bidrog væsentligt til opbygningen af ​​samfundets nærhed. Frierne nåede deres mål om at konvertere flertallet af indianerne og reducere deres modstand mod erobrerne.

De indfødte bevarede dog en del af deres traditioner og tro. I mange tilfælde identificerede de kristne helgener med nogle af deres eldgamle guder og skabte et nysgerrig hodgepodge.

Kulturelt tab

Missionærerne gav uddannelse til de indfødte, men på samme tid var de årsagen til tabet af en del af deres kultur. Materielt blev kodekser, idoler og templer ødelagt, da de blev betragtet som djævelens arbejde.

På samme måde etablerede de en latinamerikansk proces, der sluttede mange sprog, som blev uddød eller reduceret til et minimumsudtryk.

Referencer

1. Uddannelse for livet. Den åndelige erobring. Opnået fra si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Hvorfor oprindelige folk accepterede katolisisme. Opnået fra letraslibres.com
3. UNAM. Erobringen af ​​Mexico. Opnået fra portalacademico.cch.unam.mx
4. Mexicansk historie. Colonial Mexico. Hentet fra mexicanhistory.org
5. Shmoop Redaktionelteam. Religion i spansk kolonisering. Hentet fra shmoop.com
6. Encyclopedia of Western Colonialism siden 1450. Kristendom og udvidelse af kolonier i Amerika. Hentet fra encyclopedia.com
7. Få, Martha. Invasion og erobring i Mexico. Gendannes fra kislakfoundation.org