Jeg efterlader dig de bedste sætninger af Paul Michel Foucault (1926-1984), en filosof, social tænker, med stor indflydelse inden for samfundsvidenskab og humaniora, der døde i 1984.
En stor kritiker af sociale institutioner som fængslet eller skoler, han udviklede sin idé om 'Panopticon', et overvågningssystem, hvor mange ses af nogen, der ikke er synlig, hvorfra kontrol, magt og viden udøves.
Du er muligvis også interesseret i disse sætninger af filosofi.
-Kraft er overalt, fordi det kommer fra overalt.
-Min pointe er ikke, at alt er dårligt, men at alt er farligt, at det ikke er nøjagtigt det samme som dårligt.
-Sjælen er fængslet i kroppen.
-Hvorfor skal lampen eller huset være et genstand for kunst, men ikke vores liv?
-Vi er friere, end vi tror.
-Hele samfundet forfølger hvert enkelt individ gennem utallige disciplinmekanismer.
-Viden er ikke at vide: viden er at skære.
-Det, der overrasker mig, er det faktum, at kunst i vores samfund er blevet noget, der kun er relateret til genstande og ikke til enkeltpersoner eller liv.
- Jeg føler ikke, at det er nødvendigt at vide nøjagtigt, hvad jeg er. Den største interesse i liv og arbejde er at blive en anden, end du var i begyndelsen.
-Hvor der er magt, er der modstand.
- Spørg mig ikke, hvem jeg er, eller bede mig om at forblive den samme. Mere end en person, uden tvivl som mig, skriver for ikke at have et ansigt.
-Er de fængsler overfyldte eller er befolkningen overfanget?
-Det udseende, du ser, er det udseende, der dominerer.
-Panoptikonet er en maskine til at dissociere ideen om 'at se-være set': i den perifere ring ses man fuldstændigt uden nogensinde at se; i det centrale tårn ses alt uden nogen sinde at blive set.
-Er det overraskende, at fængsler ligner fabrikker, skoler, kaserner, hospitaler, der ligner fængsler?
-Der er intet mageforhold uden den korrelative sammensætning af et videnfelt eller nogen viden, der ikke forudsætter og udgør samtidig magtforhold.
-Mennesker kan tolerere to homoseksuelle, de ser ud sammen, men den næste dag smiler de, holder hænder, ømt omfavner hinanden, så kan de ikke tilgives.
-Vores samfund er ikke et samfund med underholdning, men af overvågning.
-Viden styres ikke af en vidensteori, men af en teori om diskursiv praksis.
-Som den disciplinære magt udøves den ved at gøre sig selv usynlig; på den anden side pålægger dem dem, den forelægger, et obligatorisk synlighedsprincip.
-Death forlod sin tidligere tragiske himmel og blev menneskets lyriske kerne: hans usynlige sandhed, hans synlige hemmelighed.
-Der er ingen binær opdeling, som man siger, og hvad man ikke siger; vi må prøve at bestemme de forskellige måder at ikke sige ting på.
-Den imaginære er ikke dannet i modsætning til virkeligheden som dens negation eller kompensation; det vokser mellem tegnene, fra bog til bog, i mellemrum mellem gentagelser og kommentarer; det er født og tager form i intervallet mellem bøger. Det er bibliotekets fænomen.
-Skoler har den samme sociale funktion som fængsler og psykiatriske institutioner: definere, kontrollere og regulere mennesker.
-Se efter hvad der er godt, stærkt og smukt i dit samfund og udvikle sig derfra. Skub dig ud. Bygg altid på det, du allerede har. Derefter vil du vide, hvad du skal gøre.
-Fængslet er det eneste sted, hvor magten kan manifestere sig på en nøgen måde, i dens mest overdrevne dimensioner, og retfærdiggøre sig selv som moralsk magt.
-Jeg er ikke en profet. Mit job er at oprette vinduer, hvor der kun var mure før.
-Jeg er vanvittigt forelsket i en hukommelse. Et ekko fra en anden tid og et andet sted.
-En krop ved dårligt helbred resulterer i delirium, modløshed, dårlig humor, vanvid til det punkt, at den erhvervede viden ender med at blive kastet fra sjælen.
-Visibilitet er en fælde.
-Hvilket ønske kan være i modstrid med naturen, da det blev givet til mennesket af naturen selv?
-I virkeligheden er der to slags utopier: de socialistiske proletariske utopier, der nyder ejendommen ved aldrig at blive realiseret, og de kapitalistiske utopier, som desværre har tendens til at realiseres meget ofte.
- Jeg tror ikke, at man skal være ked af at være militant, selvom selve formålet, som han kæmper, er afskyeligt.
- Spørg ikke, hvem jeg er, og spørg mig ikke om at være den samme: lad vores bureaukrater og vores politi se, at vores papirer er i orden. I det mindste undgår vi hans moral, når vi skriver.
-I civilisationer uden skibe løber drømme tør, spionage tager stedet for eventyr og politiet indtager piraterne.
-Den særlige ting ved moderne samfund er ikke, at de gav sex til en mystisk eksistens, men at de dedikerede sig til at tale om det til uendelighed, mens de udnyttede det, som om det var en hemmelighed.
-For staten skal fungere som den gør, er det nødvendigt, at der er fra mand til kvinde eller fra voksen til barn meget specifikke dominansforhold, der har relativ autonomi og deres egen konfiguration.
- Det kunne siges, at al viden er knyttet til de væsentlige former for grusomhed.
-Natur, der kun holdt de unyttige hemmeligheder, havde placeret inden for rækkevidde og syn for mennesker, de ting, der var nødvendige for at vide.
-Globalt kan du have en fornemmelse af, at du næppe snakker om sex. Men et blik på de arkitektoniske apparater, disciplinære regler og hele den interne organisation er nok: sex er altid til stede.
-Sjælen er virkningen og instrumentet af en politisk anatomi; sjælen er fængslet i kroppen.
-Det moderne samfund er pervers, ikke på trods af dets puritanisme eller som en reaktion forårsaget af dets hykleri; det er faktisk og direkte pervers.
-Kriminalitet med de skjulte agenter, som den søger, samt den generaliserede raking, den autoriserer, udgør et middel til evig overvågning af befolkningen: et apparat, der tillader kontrol gennem kriminelle selv af hele det sociale felt.
-Der er ikke en, men mange tavshed, og de er en integreret del af de strategier, der ligger til grund for og gennemsyrer indlægene.
-Krig udkæmpes ikke længere i navnet på en suveræn, der skal forsvares; de kæmpes i navnet på, at alle findes; hele befolkninger mobiliseres med henblik på masseslakt i livets imperativ: slagterne er blevet livsvigtige.
-I skrivning er pointen ikke at manifestere eller ophøje skrivningen, og det er heller ikke en fixer inden for sprog; snarere handler det om at skabe et rum, hvor forfatteren konstant forsvinder.
-En gør krig for at vinde, ikke fordi det er fair.
Madness erklærer i sit vilde og uundværlige ord sin egen betydning; i sin kimærer udtaler han sin hemmelige sandhed.
- Fordi den skyldige kun er et af målene med straffen. Straffen er først og fremmest rettet mod andre, overhovedet potentielt skyldige.
-Justik skal altid sætte spørgsmålstegn ved sig selv, ligesom samfundet kun kan eksistere gennem det arbejde, det udfører på sig selv og på sine institutioner.
- Oplysningen, der opdagede friheder, opfandt også discipliner.
-Policy er ikke, hvad den hævder at være: udtryk for en kollektiv vilje. Politik ånder kun godt, når denne vilje er multiple, tøvende, forvirrede og uklar selv for sig selv.
-Når mennesket viser sin galskabs vilkårlige karakter, står han overfor verdens mørke nødvendighed; det dyr, der hjemsøger hans mareridt og aftenes nætter, er hans egen natur, der vil afsløre nøgen, hans helvedes ubarmhjertige sandhed.
-Arbejde sætter os til at tænke noget andet end hvad man har tænkt før.
-Psykiatriens sprog er en monolog af grund til galskab.
-Der er ingen herlighed i straffen.
- Marginalitetens lyrik kan finde inspiration i billedet af forbaveren, den store sociale nomade.
-Fra ideen om, at jeget ikke er givet os, tror jeg, at der kun er en praktisk konsekvens: Vi er nødt til at skabe os selv som et kunstværk.
-Det, jeg leder efter, er en permanent åbning af muligheder.
- Under alle omstændigheder er en ting sikker: mennesket er hverken den ældste eller den mest konstante af de problemer, der er rejst til menneskelig viden.
-Det giver ikke mening at tale 'på vegne af' eller 'imod' grund, sandhed eller viden.
- Fullmakten er kun acceptabel under forudsætning af, at den skjuler en væsentlig del af den. Dets succes er proportional med dens evne til at skjule sine egne mekanismer.
-I magtmekanismen har der været en strategisk anvendelse af, hvad der var en ulempe. Fængsel skaber kriminelle, men kriminelle er i sidste ende nyttige i det økonomiske domæne og på det politiske område. Kriminelle tjener.
-Der er lidt offentliggjort information om fængsler, det er en af de skjulte regioner i vores sociale system, et af de mørkeste områder i vores liv.
-Der er former for undertrykkelse og dominans, der bliver usynlige, en af dem er den nye normale.
-Viden er ikke en del af den menneskelige natur. Konflikt, resultatet af kamp og følgelig tilfældighed, er det, der giver anledning til viden.
-Som arkeologien af tankegangen tidligere har vist, er mennesket en nylig opfindelse.
- Samvittighedsfriheden indebærer flere farer end autoritet og absolutisme.
-Disciplinen skal ikke identificeres med et apparat eller med en institution. Det er en type strøm, der giver dig mulighed for at komprimere et sæt instrumenter.
- Sandheden kan forstås som et system med ordrede procedurer med henblik på produktion, regulering, distribution og drift af udsagn.
-Succes er altid proportional med evnen til at skjule deres egne mekanismer.
-Spillet kan være det værd, så længe vi ikke ved, hvad slutningen bliver.
-Mit forhold til mennesker er som en skuespiller. Når jeg er færdig med at tale, vil jeg føle en følelse af total ensomhed.
-Sure dampe indeholder ikke de samme egenskaber som melankoli, mens dampe, der er alkoholiske, altid er klar til at briste i flammer og antyde vanvid.
-Den fascinerende ved fængsler er, at magt normalt ikke er dækket eller maskeret, men snarere afslører sig, når tyranni fulgte selv i de mindste detaljer.
-Forholdet mellem skrivning og død afspejles i falmningen af de individuelle egenskaber ved skriftemnet.
-Mærket af en forfatter underkastes kun andet end det særegne ved hans fravær.
-Livet med menneskeheden er afsluttet med en afhængig væsen, der aldrig er på det rigtige sted. En levende væsen, der i sidste ende er bestemt til at vandre og begå uendelige fejl.
-Fra et kristent synspunkt er menneskelig fornuft sindssyg sammenlignet med Guds fornuft. Dog forekommer guddommelig fornuft som vanvid af menneskelig grund.
-I det syttende århundredes samfund var kongernes krop en metafor i en politisk virkelighed. Kongens fysiske tilstedeværelse var afgørende for monarkiets funktion.
- Jeg tror, at en stor illusion er den sociale tanke om et legeme, der er sammensat af viljernes universalitet.
-Mesteren og den fulde bevidsthed om ens egen krop kan kun opnås gennem effekt og transformation af magt i kroppen.
-Der er facader af ondskab, der har stor smitsomhed, en sådan skandale kraft, at enhver reklame multipliserer dem uendeligt.
-Isolationen skjulte uden grund, forrådte skammen, som den vækkede, og henledte eksplicit opmærksomhed på galskab.
-Fanness afspejler en hemmelighed om animalitet, der ikke er andet end dens egen sandhed, og som på en eller anden måde reabsorberes mange formål.
-Forskellen begynder kun at eksistere i al sin intensitet på den dag, hvor frygt ikke længere bruges som en metode til at stoppe en bevægelse og bruges som en straf.
-Sænkere, men endnu mere sikker på sandheden, der konfronterer ham, er den opvågning, der kommer fra selve visdommen og dens insisterende og imperative fremgang gennem vanvidens landskaber.
-Der er flere ideer på planeten, end akademikere forestiller sig, og disse ideer er mere aktive, stærke, modstandsdygtige og mere lidenskabelige end politikere tror.
-Betingelsen om magtens eventualitet bør ikke søges i den primære eksistens af et centralt punkt eller i et enkelt suverænitetsrum.
-Kraft findes alle steder, det betyder ikke, at den sluger alt, men at det kommer overalt.
-Analysen af magtforhold er et komplekst område. Undertiden opstår situationer og dominansstater, som i stedet for at være mobile, giver deltagerne mulighed for at vedtage strategier, der ændrer dem.
-Magtudøvelsen skaber og spirer nye videnobjekter, der tillader ophobning af nye organer af information.
-Kraften stiller konstant spørgsmål og stiller os, spørger og registrerer konstant; det institutionaliserer søgen efter sandhed, professionaliserer og belønner i sidste ende den.
-Det er sandheden diskussion, der delvis bestemmer, da den transmitterer og fremmer de effekter, der produceres ved magten.
-De straffer ikke de samme forbrydelser, de straffer ikke den samme slags kriminelle. Men de definerer godt, hver enkelt, en bestemt straffestil.
-Magt udøves i et netværk, og i det cirkulerer individer ikke kun, men er altid i stand til at lide det og også at udøve det.
-Individet er en effekt af magt, og på samme tid, i det omfang det er, er dets lettelse: magten passerer gennem det individ, som det har udgjort.
-Den offentlige henrettelse opfattes nu som et fokus, hvor vold genoplives.
-Det er grimt at være værdig til straf, men uærlig at straffe.
-Den fysiske lidelse, smerten ved selve kroppen, er ikke længere de konstitutive elementer i straffen. Straffe er gået fra en kunst med uudholdelige fornemmelser til en økonomi med suspenderede rettigheder.
-Apparatet til straffedom skal nu bide i denne nedlagte virkelighed.
-Kraften holder ikke op med at stille spørgsmålstegn ved os; han holder ikke op med at undersøge, registrere sig; institutionaliserer søgen efter sandhed, professionaliserer den, belønner den.