Jeg efterlader dig de bedste sætninger af Parmenides (530 f.Kr.-515 f.Kr.), sandsynligvis den græske filosof, hvis filosofi bedst bevares i dag. Alt, hvad der er bevaret af hans forfattere, er fra et filosofisk digt, der er opdelt i to dele: Sandhedens måde og vejen til de dødelige meninger.
Du kan også være interesseret i disse sætninger af Anaximander eller disse fra berømte filosoffer.
-Det samme er ethvert udgangspunkt for mig, fordi jeg er nødt til at vende tilbage til det.
- Giv mig magten til at producere feber, og jeg vil helbrede alle sygdomme.
-Forandringen er en illusion.
- Se ting, som, selvom de er fjerne, stadig er til stede i sindet.
-Alt er af ingenting.
- Lad grund beslutte alene.
-Du kan ikke genkende ikke-væren, du kan ikke tale om det, fordi tanke og væsen er den samme ting.
-Resterne tager mig så vidt jeg kan.
-Det samme forbliver i det samme og hviler i sig selv.
-Årsagen vil ende med at være rigtig.
-Krig er kunsten at ødelægge mænd, politik er kunsten at narre dem.
-Musik, der ikke beskriver noget, er intet andet end støj.
-Alt der er, har altid eksisteret. Intet kan komme fra intet. Og noget, der findes, kan heller ikke konverteres til noget.
-Der er en manglende historie, det er en sti. Og på denne sti er der mange tegn, hvor væsen ikke skabes og er umådelig, hel, unik, fast og komplet.
-Du skal lære alle ting, det overbevisende hjerte af overbevisende sandhed og meninger fra dødelige, hvor der ikke er nogen garanti.
-Derfor er alle disse ting intet andet end de navne, som dødelige har givet dem, idet de troede, at de var sande.
-Ja, det samme er hvad der kan tænkes og kan være.
-Tja, du vil aldrig temme, hvad det ikke er. Men du fjerner den tanke, du tænker, fra denne søgesti.
-Lad ikke vane blive født af erfaring, tving dig selv på denne sti, mål dine øjne og ører målløst, men bedøm med fornuft.
-Universet for dem, der vidste, hvordan man dækker det fra et enkelt synspunkt, ville ikke være, hvis det var tilladt at sige det, mere end en enkelt kendsgerning og en stor sandhed.
-Vi kan kun tale og tænke over, hvad der findes. Og hvad der eksisterer, er ikke skabt og kan umærkelige, fordi det er en helhed, komplet og ikke ændrer sig. Det var ikke eller skulle ikke være anderledes, end det er nu, på én gang, én og kontinuerlig.
-Ja, så vil jeg fortælle dig (og være opmærksom på historien, som du hører mig),
de eneste søgeveje, der kan udtænkes:
den ene, den, der er, og det er ikke muligt, at det ikke er,
er en rute til overtalelse, fordi det ledsager sandheden;
den anden, at det ikke er det, og at det ikke må være,
dette kan jeg forsikre dig om, er en fuldstændig ubeskrivelig vej.
-Og kun omtale af en måde er
tilbage; den der er. Og deri er der tegn
i overflod; at det, som det er, er ubegotten og umættelig,
hel, unik, uforanderlig og komplet.
-Hestene, der bærer mig, førte mig til mit hjertes mål, da de i deres karriere transporterede mig til den berømte sti af guddommen, der alene fører den mand, der er indviede til viden gennem alt. Jeg blev taget der, fordi de meget intelligente hopper, der trækker min vogn, tog mig med hen, mens nogle piger viste mig vejen.
-En enkelt mulighed for at tale om en sti er fortsat: hvad det er. I dette er der mange tegn på, at hvad der ikke er blevet genereret og er umådeligt, fordi det er af intakte medlemmer, uærlige og uden ende. Det var aldrig, og det vil heller aldrig være, da det nu er sammen én, kontinuerligt. Fordi hvilken oprindelse vil du kigge efter? Hvordan, hvor ville det være taget af? Hvad det ikke er, vil jeg ikke lade dig sige det eller tænke det, fordi det ikke er muligt at sige eller tro, at det ikke er det. Og hvilken nødvendighed ville have fået ham til at blive født senere i stedet for før, idet han tog princippet om, hvad intet er? Således er det nødvendigt, at det er helt eller ikke.
-Nor aldrig vil troens kraft tillade, at der genereres noget ved dens side fra det, det ikke er. Derfor tillader retfærdighed ham hverken at blive frembragt eller til at omgå, ved at frigive sine kæder, men snarere have ham underlagt.
-Ikke er det delbart, da det er det samme, og der er heller ikke mere overalt, hvilket ville forhindre, at det er kontinuerligt, og heller ikke mindre, men alt er fuldt af det, det er. Dette er grunden til, at alt er kontinuerligt: fordi det, der berører det, der er.
-Det samme er hvad der kan tænkes, og det, til hvilket der findes tanke, der tænkes, for uden hvad det er, og på det tidspunkt, hvor det udtrykkes, finder du ikke tænkning. Fordi intet andet hverken er eller vil være ved siden af, hvad der er; i det mindste skæbne ham bundet til at være hel og ustabil.