PRE-COLUMBIANSK LITTERATUR: DE 8 VIGTIGSTE EGENSKABER - LITTERATUR - 2025

De særlige kendetegn ved præcolumbiansk litteratur er alle de elementer, der har personificerede kunsten bogstaver i Amerika før ankomsten af spanierne.

Førkolumbiansk eller mesoamerikansk litteratur går tilbage til de ældste former for tidlige skrifter i den mesoamerikanske region, der går tilbage til midten af ​​det første årtusinde f.Kr.

Mange af de pre-columbianske kulturer i Mesoamerica er kendt for at have været litterære samfund, der producerede forskellige skriftsystemer i forskellige grader af kompleksitet og integritet. Mesoamerikanske skriftsystemer opstod uafhængigt af andre skriftsystemer i verden.

Litteraturen og teksterne skabt af oprindelige mesoamerikanere er de tidligste kendt af Amerika af to grunde.

For det første var det faktum, at de oprindelige populationer i Mesoamerica var de første, der kom i intens kontakt med europæere, hvilket sikrede, at mange prøver af mesoamerikansk litteratur er blevet dokumenteret.

For det andet den lange tradition for pre-columbiansk forfatterskab, der uden tvivl har bidraget til den lette accept af det latinske alfabet af det spanske af indfødte mesoamerikanere og skabt mange litterære værker skrevet i de første århundreder efter den spanske erobring af Mexico.

Tre hovedtemaer i den førkolumbianske litteratur kan identificeres:

• Religion, tid og astronomi: Mesoamerikanske civilisationer delte en interesse i at spore tid ved at observere himmellegemer og udføre religiøse ritualer. Især ægte prækolumbiansk litteratur, såsom maya- og aztec-kodekserne, beskæftiger sig med kalendrisk og astronomisk information samt ritualer relateret til tidens gang.
• Historie, magt og arv: En anden stor del af den førkolumbianske litteratur er udskåret i monumentale strukturer såsom stelae, altere og templer. Denne type litteratur dokumenterer normalt magt og arv, huskende sejre, tiltrædelse af regeringen, indvielser af monumenter eller ægteskaber mellem kongelige slægter.
• Mytiske og fiktive genrer: Mesoamericas mytiske og fortællende litteratur er hovedsageligt til stede i post-erobringsversioner, men ofte baseret på mundtlige eller billedlige traditioner.

Selvom begrebet litteratur kom fra det koloniserende magt på det amerikanske kontinent, er der i øjeblikket værker, der kan forstås som en del af et sæt, der ville være pre-columbiansk litteratur.

Mange betragter klassificeringen af ​​førkolumbiansk litteratur som generalist, da mange af de oprindelige kulturer blev håndskrevet, mens andre opretholdt et skriftsystem ved hjælp af logogrammer.

Mere generelt er oprindelige kulturer meget forskellige fra hinanden, og selv om de har fælles egenskaber, kan forskelle adskille dem og få dem til at kollidere uforsonligt.

Andre forstår imidlertid som en historisk nødvendighed at gruppere pre-columbianske kulturer og deres kunstneriske kreationer i en definition, inden for hvilken litteratur er.

Egenskaber til at forstå før-columbiansk litteratur

1- Opfattelse af skrivning

I dag skrives de fleste sprog (inklusive oprindelige sprog) ved hjælp af et alfabet, der tildeler lyde til hver af bogstaverne.

Tildelingen af ​​et alfabet til oprindelige sprog er for nylig. Imidlertid havde civilisationer som Maya i førkolumbiansk tid et bredt skriftsystem, dannet af logogrammer gennem en læseplan, som de reflekterede på væggene.

Inkaerne havde på deres side ikke et lignende system. Selvom der ikke er nogen konsensus, mener forskerne, at den måde, hvorpå de efterlod en fortegnelse, var gennem quipu, som var en række små strenge, med hvilke mere end otte millioner kombinationer kunne opnås.

2- Efterfølgende registrering

De optegnelser, som vi kender i dag, og som studeres som værker i prækolumbiansk litteratur, blev opnået takket være senere optegnelser, der hovedsageligt blev foretaget af præster og medlemmer af den katolske kirke.

De fleste af disse præster arbejdede med indfødte indianere, der fungerede som oversættere. For eksempel, i tilfælde af Popol Vuh, blev den transkriberet af Fray Francisco Jiménez i det syttende århundrede.

Maya-kodekserne er dog oprindeligt skrevet af dem, da de allerede havde opdaget papiret.

Forskernes arbejde i dette tilfælde har været at bestemme betydningen af ​​deres indhold.

3- Indflydelse af religion

De fleste af de transkriberede tekster, der i dag står som den mest berømte af førkolumbiansk litteratur, fortæller religiøse historier, hvor de fremhæver oprindelige guddomme og skabelseslegender om verden og mennesker.

Det magiske og åndelige har stor indflydelse på denne litteratur.

4 - Krigens rolle

Fysisk styrke var en anden af ​​de egenskaber, der formidlede livet i præ-columbianske kulturer.

Mænd i disse civilisationer plejede at engagere sig i krigføring, hvilket ofte var på grund af problemer, der opstod mellem forskellige grupper eller endda interne.

Nogle af de før-colombianske litterære værker viser historier om krigere, erobringer og militære sejre for at ophøje det arbejde, der udføres af tropperne.

5- Registrering af astronomiske og astrologiske resultater

Pre-columbianske civilisationer havde stor viden om stjernerne og deres indflydelse på Jorden, især i relation til landbrug og havet.

På denne måde udviklede de måne- og solkalendere og skabte ure og forskellige mekanismer til måling af tid.

Disse typer af konklusioner blev også optaget i værker, der senere blev skrevet af de indfødte eller senere transkriberet af kolonisatorerne.

6- Mangel på kendte værker

I første omgang besluttede forskellige oprindelige grupper at skjule deres værker for de spanske kolonisatorer og mistede således en stor del af den på dette tidspunkt registrerede kulturarv.

Imidlertid påtog de gejstlige sig opgaven med at undersøge de indfødte fuldt ud, så de indfødte tro og oplevelser hurtigt begyndte at blive etableret, uden at dette netop indebar oprettelsen af ​​et litterært værk.

Problemet opstod, da de indfødte blev evangeliseret og katekiseret. Pålæggelsen af ​​kristendommen på aboriginerne forhindrede troen i at blive opretholdt.

Efterhånden som generationer døde blev alt det potentielle litterære indhold reduceret til et par eksemplarer, der normalt identificerer de kulturer, som de hører til, og som i dag bevares med mistanke.

7- Tilstedeværelse af poesi

Inden for før-columbiansk litteratur brød poesi ud med stor kraft. Registreringerne er meget knappe, fordi det var information, der blev overført ved mundtlig tradition, men med tiden kunne de udarbejdes.

En af civilisationerne med den mest poetiske tradition var inkaerne. Pre-columbiansk poesi ophøjede de forskellige søjler, der understøttede de forskellige oprindelige civilisationer.

Mange digte var dedikeret til krigere, guder, årstider, blandt mange andre grunde. De kunne grupperes i form af sange, der skal synges for guderne.

I mindre grad var der personlige refleksioner og analyse af det indre væsen. Poesi blev manifesteret offentligt, enten i form af en sang eller en deklamation i forskellige handlinger, hvor det oprindelige samfund levede.

8- Brug af mnemonics

Når der er menneskelige sociale grupper, der ikke har udviklet evnen til at oversætte deres ideer til noget umådeligt, som ikke kræver konstant erindring, bruges mnemonics ofte som en måde at få dem til at vare over tid.

Mnemonik er memoreringsteknikker baseret på sammenhæng mellem forskellige mentale ideer.

For oprindelige folk, især dem, der tilhørte ikke-grafiske folk, blev brugen af ​​disse teknikker institutionaliseret, hvorfor de plejede at fremstille strukturer, der rimede eller var lette at huske. Han havde en stor indflydelse på poesiens holdbarhed.

Referencer

1. Asturias, M. (2008). Pre-columbiansk poesi. Caracas: Redaktionelt grundlag Hunden og frøen.
2. DonQuijote (nd). Pre-columbiansk litteratur: Popol Vuh. Don Quixote. Gendannes fra donquijote.org.
3. Redaktionel Santillana. (2008). Sprog og kommunikation 1. Caracas: Redaktionel Santillana.
4. Redaktionel Santillana. (2008). Sprog og kommunikation 2. Caracas: Redaktionel Santillana.
5. net (sf). Pre-columbiansk litteratur og dens historiske kontekst. Escolares.net. Gendannes fra escolar.net.
6. Peña, R. og Yépez, L. (2006). Sprog og litteratur. Caracas: skoledistributør.
7. Yépez, A. (2011). Universel historie. Caracas: Larense.