DE 11 VIGTIGSTE OLMEC-GUDER OG DERES EGENSKABER - HISTORIE - 2025

De vigtigste Olmec-guder inkluderer jaguar, ånden i regn, den fjedrede slange og drageguden blandt mange andre. Olmecs var en pre-latinamerikansk civilisation, der betragtes som den første i Guatemala og Mexico, der udviklede sig mellem 1500 f.Kr. og 400 e.Kr.

De forskellige guder, der udgjorde Olmec-religionen, var hovedsageligt knyttet til landbrug, dyr og natur. For Olmecs levede hvert af elementerne, der omringede dem; blandt disse elementer var huler, klipper, bjerge og floder.

De fleste repræsentationer af Olmec-guderne blander menneskelige og dyreelementer. Kilde: Gunnar Wolf

I henhold til Olmecs-overbevisningen var hvert levende element, der omringede dem, fyldt med ånder, der havde overnaturlige kræfter. Ligeledes var herskerne også en del af denne cirkel af guddomme, da de betragtede sig selv som direkte efterkommere af guderne og derfor også nød magter.

Et andet vigtigt aspekt relateret til Olmec-religionen er, at denne civilisation troede, at mennesker og dyr delte vigtige åndelige elementer. Som en konsekvens af dette var det muligt for dem at transformere til hinanden på en kontrolleret måde og efter ønske.

Denne opfattelse kan være årsagen til, at det er almindeligt at finde fremstillinger af Olmec-guddomme, hvori menneskelige træk blandes med dyre- eller naturegenskaber.

Under hensyntagen til ovenstående er det sædvanligt at finde kattefunktioner (der henviser til jaguaren), figurer, der ligner majs og humanoide ansigter, alt sammen i samme repræsentation af en gud.

De 10 vigtigste Olmec-guder

Nahual, jaguar-guden

Olmec jaguar kriger. Århundrede XVI.

Det blev også kaldet Nahual, og det var den vigtigste gud i denne præ-spanske kultur. Dette dyr blev repræsenteret utallige gange i de forskellige kunstneriske repræsentationer af denne kultur, især i lapidær kunst.

Jaguarguden var knyttet til frugtbarhed og regn, og i nogle tilfælde var han også relateret til specifikke mennesker; båndet mellem mand og jaguar blev sagt at være sådan, at hvis jaguaren døde, ville den mand, der var forbundet med denne jaguar, også dø.

Olmecs betragter jaguaren som en shaman af den naturlige verden, hvorfor den havde en vis overvægt i forhold til de andre guder, de tilbad.

Jaguaren har længe været antaget at være den gud, som hele Olmec-overbevisningssystemet drejede sig om. Imidlertid har forskellige undersøgelser vist, at jaguarguden til trods for at have besat et vigtigt sted ikke var centrum for Olmec-religionen, men endnu en guddom i deres religiøse system.

Under alle omstændigheder var billedet af jaguaren for Olmecs forbundet med hårdhed og styrke, og fra tid til anden ofrede de ofre for at ære denne gud.

Olmec drage

Dette tal blev fundet efter de mest repræsentative i Olmec-kulturen; Imidlertid estimeres det, at ritualerne, der er forbundet med denne guddom, kan være forud for dem, der er dedikeret til den såkaldte Fjerrede Slange, en af ​​de vigtigste Olmec-guder.

Som med andre guddomme i denne mesoamerikanske kultur kombinerer de repræsentative figurer af Olmec-dragen elementer, der er typiske for jaguaren, fuglene og slangen. Ligeledes er han undertiden også repræsenteret som en figur med menneskelige træk.

Arkæologen Carolina Meza Rodríguez dirigerede en af ​​udgravningerne, hvorigennem der er fundet bevis relateret til drageguden. Denne forsker viser, at der i de fundne relikvier er andre elementer, der klart er knyttet til Olmec-kulturen, såsom et kryds af Olmec-oprindelse og fakkelformede øjenbryn.

Anden forskning har bestemt, at billedet af dragereglen kunne knyttes til en familie, der regerede denne civilisation i 300 år, mellem 800 og 500 f.Kr. Dette ville være i overensstemmelse med det faktum, at Olmecs betragtede deres efterkommende herskere som guderne.

Drage-guden er også kendt som ”Jordens monster” og blev af Olmecs betragtet som en guddom, der er tæt knyttet til magt og autoritet.

Fjeret slange

Forskellige mesoamerikanske kulturer havde deres egen repræsentation af den fjedrede slange; dog betragtes Olmec-versionen som den ældste af alle.

Denne guddom var bredt repræsenteret i forskellige kunstneriske udtryk, såsom skulpturer og malerier, og det var almindeligt, at den var placeret i nærheden af ​​mennesker. Billedlige repræsentationer af den fjedrede slange er fundet i huler og strukturer bygget af Olmecs.

Fysisk blev den repræsenteret som en stor klapperslange dækket helt med fjer; Derudover havde den en voldsom kråne. Den fjedrede slange var relateret til livet og vinden, så det var en del af de guder, der var forbundet med frugtbarhed.

Man-jaguar

Ifølge en Olmec-legende resulterede den kødelige union mellem en jaguar og en kvinde i de såkaldte jaguar-mænd. En anden version angiver, at jaguar-mænd blev undfanget efter forening af herskere med jaguar-væsener med mytisk oprindelse.

Under alle omstændigheder er jaguar-mændene den mest åbenlyse afspejling af en af ​​de vigtigste overbevisninger fra Olmecs, hvorefter mennesker havde mulighed for at omdanne sig til dyr, som de ville på grund af det faktum, at begge delte en del af deres ånd.

Disse figurer blev repræsenteret som elementer, der kombinerede menneskelige og katte træk, hvis læber faldt lidt og gav følelsen af ​​knurrende.

Olmec-repræsentationer relateret til jaguar-mænd er blevet bestemt til at være de første, der eksisterede i Mesoamerica. Disse figurer er fundet i huler og i skulpturer lavet af sten, keramik og jade.

Homshuk, majsguden

Billedkilde: afrarodriguez.blogspot.com

Majsguden er karakteriseret hovedsageligt fordi den ikke har noget defineret køn. Navnet der blev givet af Olmecs var Homshuk, og det er blevet repræsenteret i forskellige Olmec skulpturer og kreationer.

Formen på denne gud var tidligere repræsenteret på forskellige måder, men de havde alle til fælles en oval, humanformet base, som havde en spalte i hovedet, hvorfra det spirede, hvad der kan identificeres som en kolber eller andre symboler relateret til majs.

Ligeledes var det almindeligt at finde i disse skulpturer figuren af ​​et frø i spiringsprocessen, der var placeret på panden. Homshuks funktioner havde også nogle henvisninger til jaguaren, som viste sig at være en figur, der var til stede i de forskellige Olmec-guddomme, i større eller mindre grad.

Majsguden var en af ​​de mest berømte, da denne mad repræsenterede grundlaget for økonomien og Olmecs største levebrød. Derfor er det ikke overraskende, at der i den arkæologiske zone kaldet La Venta er fundet rester af en pyramide, der er dedikeret til denne gud, også betragtet som solens søn.

Det er sikkert, at denne pyramide blev dedikeret til Homshuk, fordi der blev fundet indgraveringer, der repræsenterede denne guds figur, øverst i strukturen.

Ånd af regn

Kilde: Dorieo

Regnens ånd er repræsenteret af en lille mandlig figur, der kan forbindes med en ung mand, et barn eller en dværg. Nogle undersøgelser forklarer endda, at de blev betragtet som meget kloge mænd, der opretholdt deres barnlige udseende.

På trods af sin størrelse beskrev Olmecs hende som en meget magtfuld guddom, der også havde flere hjælpere, som hun tilkaldte regnen med, og som beskyttede hende. Som forventet var denne gud også forbundet med lyn og torden.

Nogle forskere, såsom Olmec arkæolog Michael Coe, har bestemt, at regnguden faktisk blev genereret fra jaguar-guden. Argumentet, der berettiger denne forestilling, er, at de repræsentative figurer af regnguden præsenterer en kløft, der ligner dem, der også var til stede i figurerne af jaguarguden.

Ligeledes har regngudens mund en slags hænder, træk, der uden tvivl er knyttet til billedet af jaguaren.

Andre fysiske egenskaber ved denne guddommelighed er noget puffede øjenlåg, skrå øjne, der har en tendens til at indsnævre endnu mere og en rynke. Nogle repræsentationer holdt en vante i hver hånd, som blev brugt i ritualer med en bekæmpende karakter.

Regnguden var meget vigtig, da han var knyttet til overflod og genfødelse, og selvfølgelig var han også relateret til majs, som var den vigtigste mad i Olmec-kulturen.

Høst mand

Kilde: Cleveland Museum of Art

Denne guddom blev understøttet af en bevægende legende: for Olmecs var høstmanden et individ (det kunne have været en mand eller en dreng), som ofrede sig selv, så hans folk ville være i stand til at fremstille den nødvendige mad til deres egen livsstil.

Høstmanden var knyttet til frugtbarhed, og som mange af Olmec-gudernes skildringer har han normalt en kløft, der løber gennem toppen af ​​hovedet.

Som vi tidligere har nævnt, er denne spalte direkte relateret til repræsentationerne af jaguarguden og majsguden.

Bandit gud

Kilde: Mag2017

Lidt information er tilgængelig om denne guddom. Det er imidlertid kendt, at dens fysiske repræsentation havde den typiske nedadvridede mund, der henviste til figuren af ​​jaguaren. Derudover var hans hoved kendetegnet ved at være flad.

Det mest særlige ved denne gud er, at han er repræsenteret med et skråt øje dækket af et bånd, der fuldstændigt krydser hans ansigt; det er her navnet kommer fra.

Ildens Gud

Kilde: Se side for forfatter

Denne gud er repræsenteret som et gammelt væsen, og det anslås, at han var en af ​​de første guder, der blev æret i Mesoamerica. Deres tilstedeværelse er knyttet til begyndelsen af ​​et nyt år.

Ildens gud var hovedpersonen i en ceremoni, som Olmecs gennemførte hvert 52 år. Det handler om fejringen af ​​den nye ild, en festival, gennem hvilken de repræsenterede afslutningen på en fase og begyndelsen af ​​en anden.

Ved denne fest fejrede alle indbyggerne i samfundet deres kjoler og andet tøj samt redskaber til husholdningsopgaver.

Disse redskaber blev ødelagt, hvilket genererede store ophobninger af brudt ler inden for samfundet. På samme måde blev der som en del af ritualet skåret 52 bundter brænde, og hver repræsenterede et år svarende til cyklussen på 52, de efterlod.

Et andet vigtigt element i New Fire-ritualet er, at det forsøgte at bekæmpe de såkaldte dæmoner om natten.

Olmekerne troede, at hvis dette ritual ikke blev gennemført, kunne Solen ikke rejse igen, og det ideelle scenarie ville blive genereret for nattens dæmoner for at invadere deres lande og fortære mænd og således generere evigvarende nat.

Nogle undersøgelser har bestemt, at det er meget sandsynligt, at dette New Fire-ritual ikke kun skete hvert 52. år, men også blev fejret årligt.

Hajmonster

Denne interessante guddom var direkte knyttet til skabelsen, som forstået af Olmecs. Det var den mest relevante søgud, på trods af at der ikke er fundet mange repræsentationer af den.

Dets forhold til skabelsen er givet af en legende, ifølge hvilken hajmonsteret kæmpede med en mand, da der stadig ikke var andet end vand i verden. Som en konsekvens af konfrontationen skar hajmonsteret en mand af armen, hvilket resulterede i generering af tørt land.

De dyder, som hajmonsteret blev karakteriseret med, er hastighed, muligheden for fuldstændigt at dominere vandet og fingerfærdighed ved jagt.

Det siges, at dette var en relevant gud for Olmecs, fordi alle disse egenskaber var nødvendige for deres daglige optræden, så de konstant indkaldte dem gennem figuren af ​​hajmonsteret.

Referencer

1. Taube, K. "The Olmec rain god" i mexicansk arkæologi. Hentet den 18. marts 2019 fra Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
2. "Olmec mytologi" på Wikipedia. Hentet den 18. marts 2019 fra Wikipedia: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Af mænd og guder" i redaktionsrådet for statens offentlige administration. Hentet den 18. marts, 2019 fra redaktionsrådet for den statslige offentlige administration: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Mexicos historie, bind 1" i Google Bøger. Hentet den 18. marts 2019 fra Google Books: books.google.cl
5. Magni, C. ”Olmec-tankesystemet, Mexico: originalitet og specificiteter. Den glyfiske kode og kropssprog ”i Scielo. Hentet den 18. marts 2019 fra Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "Olmec-kultur: fri tekst til russiske universiteter" i Foundation for the Fremme af Mesoamerican Studies. Hentet den 18. marts 2019 fra Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies: famsi.org
7. Saunders, N. "Jaguaren blandt Olmecs" i mexicansk arkæologi. Hentet den 18. marts 2019 fra Arqueología Mexicana: arqueologíamexicana.mx
8. "Olmecs forestillede sig også drager" i Vanguardia. Hentet den 18. marts 2019 fra Vanguardia: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "Myten om den fjedrede slange før Quetzalcóalt: eksperter" i La Jornada. Hentet den 18. marts 2019 fra La Jornada: día.com.mx