DE 18 HOVEDTYPER AF NATIONALISME - ECONOMIA - 2025

De vigtigste typer af nationalisme er undertrykkelse, irredentisme, prestigefyldte og forsigtig. Nationalisme er et komplekst og flerdimensionalt udtryk, der indebærer en fælles fælles identifikation med nationen. Det er en ideologi og sociopolitisk bevægelse, der placerer en nation som det eneste element i identitet, baseret på den sociale, kulturelle og rumlige tilstand i nævnte nation.

Fra definitionen af ​​"nation", hvis latin nascere betyder "sted, hvor man er født", appellerer nationalisme til samfundsidentitet baseret på en fælles forfædres kultur, sprog, religion eller tro. Det er dog meget mere kompliceret end det.

Nationalisme er baseret på to grundlæggende principper:

• Først: Princippet om national suverænitet, hvor territoriet får en enestående værdi og forsvares stærkt.
• For det andet: princippet om nationalitet, der henviser til følelsen af ​​at tilhøre et retssystem eller følelsen af ​​at tilhøre en social gruppe, der ikke kun deler fælles kendetegn, men også er en del af en stat, hvis grænser falder sammen med nationens.

Hvad er nationalisme?

Nationalisme beskriver regelmæssigt to fænomener: For det første den holdning, som medlemmer af en nation har til at forsvare deres nationale identitet. Og for det andet: de handlinger, som medlemmer af en nation foretager med det formål at opnå eller opretholde selvbestemmelse.

Er nationalisme en politisk tendens, en social tendens eller en kulturel tendens? Dette skal være en bred debat i betragtning af, at nationalismen som sådan kan tilgodeses fra forskellige perspektiver, afhængigt af det samfundsvidenskabelige paradigme, hvorfra det ønskes at studere.

Således kunne positivister bekræfte, at nationalismen er en observerbar, målbar social kendsgerning, der pålægges samfundet, uanset dens medlemmer. Sympatiske sociologer måske hævde, at nationalismen ikke er unik, og at der har været så mange typer, som unikke og uopholdelige øjeblikke, der er sket gennem historien.

Og marxister kunne sige, at nationen ikke er andet end et borgerligt svig, der er udtænkt for at overbevise proletariatet om at kæmpe ved sin side mod udenlandske borgerlige, der ønsker at fjerne markedet, så der er intet at klassificere.

Dette bare for at nævne nogle kanter af de mulige fortolkninger, der fra nogle synsvinkler kunne hæves. Det er klart, at klassificeringssystemerne for nationalisme opfylder kriterierne for de paradigmer, de kommer fra.

Nationalisme klasser

Vi vil nævne nogle typer nationalisme, der er baseret på nogle anerkendte akademiske kilder.

Under ingen omstændigheder er det beregnet til at antage, at disse forfattere har de bedste kriterier; de giver dog interessant indsigt for dem, der ønsker at gøre det for at undersøge dette spændende emne yderligere.

Vi vil ignorere den paradigmatiske kompleksitet og basere os på de forskellige begreber, der, når vi undersøger i forskellige kilder, kan findes om nationalisme.

- Ifølge Pfr. Handman

Klassificer nationalisme i fire afdelinger:

Undertrykkelses nationalisme

Baseret på statens indførelse af nationalisme.

irredentisme

Det henviser til et folks ambition om at fuldføre og forsvare deres territoriale enhed eller erhvervelse af nye lande, der er underlagt udenlandsk dominans.

Forsigtig nationalisme

Folk holder sig til deres rødder, skikke, territorium og er lidt modtagelige for nye nationale paradigmer. Dette med det formål at beskytte nationen.

Prestigefyldt nationalisme

Hele nationer deler raseri over deres lands sejre eller økonomier, hvilket tilskynder deres borgere til en tilknytning til prestige.

- Ifølge Pfr. Wirth

Konstrueret ud fra et sociologisk perspektiv tager det som reference modellen til Professor Handman, der klassificerede nationalismer i fire typer, men bygger sin klassificering baseret på manifestationen af ​​konflikter, der er iboende i grupper og giver eksempler gennem historien. Det skelner således mellem:

Hegemonisk nationalisme

Et, hvor en eller flere nationer forenes for at opnå fordele ved overherredømme eller dominans over andre, uanset om de har fælles kulturelle eller etniske rødder.

Til gengæld er den opdelt i pan-nationalisme (som hævder et territorium, der normalt går ud over de oprindelige grænser, baseret på en forværret idé om nation).

Irredentisme og imperialisme

Irredentisme hævder et område, der ifølge dens statsborgere tilhører det, og som er besat af en anden nation. Imperialismen hævder sin suverænitet på imperiets vegne.

Partikularistisk nationalisme

Det er tendensen hos et folk eller en nation, der får det til at ønske at isolere sig fra andre folk og smelte sammen til en stor enhed. Det styrker kravet om national autonomi.

Marginal nationalisme

Det er en type europæisk nationalisme. Det henviser til en bevægelse, der er kendetegnet ved forsvaret af grænser og befolkninger, såsom den italo-østrigske grænse eller den schweiziske grænse.

Marginalbefolkningen henviser til nationale grupper, der bor i grænseområder, hvor to stater uundgåeligt blandes. Statsborgere i hver nation forsvarer regelmæssigt deres lands territorialitet.

Alligevel deler begge parter ”fordelen ved tvivlen” ved landforvaltning. Der er en tendens til, at enhver nation holder sig til og forsvarer traditionerne i sit moderland.

Religion kan være et brudspunkt eller moderator mellem grænsebyer. Derfor findes katolske tyskere i det sydøstlige Tyrol og protestantiske tyskere nord for Schlewigs.

Minoritetsnationalisme

Grupper af mennesker med fælles overbevisning eller interesser mødes og danner en enhed baseret på deres principper. Det kan ikke nødvendigvis betragtes som religiøs nationalisme, da der er mange andre ideologier, der kan have magten til at forene folk og give det en territoriel og suveræn retsorden.

I modsætning til specialistisk nationalisme betragtes disse grupper som minoriteter i deres miljø. Forskellen mellem Europa og Amerika, hvad angår denne type nationalisme, kommer fra den relative nylige indvandring af minoritetsgrupper til visse amerikanske områder, mens Europa har generationer og generationer, der huser forskellige mindretal på det samme område.

- I henhold til Stanford University Encyclopedia of Philosophy

Klassificer nationalisme i to store grupper:

Klassiske nationalismer

De klassiske nationalismer er etniske, borgerlige og kulturelle. Den henviser til søjlerne til at forstå dette dybe emne, baseret på essensen af ​​dets betydning, og hvordan det oversættes til handlinger.

Brede nationaliteter

De brede nationalismer er fortolkninger og 'underinddelinger', hvis du vil, af de klassiske nationalismer, hvor nye nuancer og dyb tanke eller udvidelse af klassikerne findes.

F.eks. Religiøs og liberal nationalisme. Nye koncepter indarbejdet i klassiske nationalismer for at give dem en detaljeret anvendelse, og det kan involvere nogle ikke-fundamentale forskelle med hensyn til klassiske nationalismer.

Etnisk nationalisme

Det er en type nationalisme, hvor nationen er bestemt i form af en etnisk gruppe. Dette fundament inkluderer en kultur, der deles mellem medlemmerne af en gruppe med deres forfædre.

Hele etniske grupper er segmenteret og selvbestemt. Denne selvbestemmelse giver dem en autonom karakter og adskiller dem i det samme samfund.

De hævder et fælles hjemland baseret på deres etnicitet og forsvarer deres autonomi Etnisk nationalisme forsvarer etniske gruppers position, der appellerer til deres legitimitet baseret på "moderlandet" for nævnte gruppe.

Romantisk nationalisme

Nogle forfattere betragter det som en opdeling af etnisk nationalisme. Det er også kendt som organisk eller identitetsnationalisme. I denne type nationalisme er det staten, der afleder sin politiske legitimitet som et organisk udtryk og udtryk for nationen eller racen.

Denne type nationalisme var konsekvensen af ​​reaktionen på det kejserlige dynasti, som vurderede statens legitimitet fra de højeste til de laveste niveauer, en myndighed, der stammer fra en maksimal præsident eller monark eller anden legitim myndighed.

Borgerlig nationalisme

Det er en type nationalisme, der er baseret på en virkelighed konstrueret af en gruppe mennesker, der deler et fødested. Legitimiteten af ​​denne type nationalisme gives af staten.

Individet repræsenterer folkets eller folks vilje. I modsætning til etnisk nationalisme foreslår borgerlig nationalisme, at overholdelse af den er frivillig fra individer, der holder sig til deres borger-nationale idealer.

Det er regelmæssigt forbundet med statens nationalisme, hvis udtryk ofte bruges til at henvise til konflikter mellem nationalismer. Ved at kombinere dette koncept med etnisk nationalisme er individets raison d'être at støtte statens nationalisme.

Kulturel nationalisme

Kultur er den grundlæggende faktor, der forener nationen. Inkorporeringen i denne type nationalisme er ikke fuldstændigt frivillig, hvis det betragtes som at erhverve en kultur er en del af det at blive født og opdrættet i en bestemt kultur.

I kulturel nationalisme arver forældrene ikke automatisk denne type nationalisme fra deres afkom, børn. Faktisk kan et barn af en statsborger, opvokset i en anden kultur, betragtes som "udlænding".

Det kan ikke betragtes som en etnisk eller borgerlig nationalisme, især fordi det indebærer individets tilslutning til en bestemt kultur, ikke stiltiende givet ved at blive født på et bestemt område eller pålagt af staten.

Der er nogle kilder, der citerer forfattere, politiske filosoffer, såsom Ernest Renant og John Stuard Mill, der betragter kulturel nationalisme som en del af borgerlig nationalisme.

Religiøs nationalisme

Af nogle tænkere betragtes som en individualisme, anvender religiøs nationalisme det nationalistiske ideal til en bestemt religion, dogmer eller tilknytning.

Denne type nationalisme kan ses fra to perspektiver: For det første ses delt religion som en samlende enhed i national enhed.

For det andet kan du se politiseringen af ​​religion i en bestemt nation ved at fremhæve religionens indflydelse på politik. Religiøs nationalisme indebærer ikke nødvendigvis en tendens til at bekæmpe andre religioner.

Det kan ses som et svar på sekulær, ikke religiøs nationalisme. Det er farligt, når staten i sin helhed baserer sin politiske legitimitet på religiøse doktriner, der kan åbne døre for institutioner eller ledere, der tiltrækker deres tilhængere til teologiske fortolkninger af den politiske verden.

Liberal nationalisme

Modernitet har medført nye sociale begreber, såsom liberal nationalisme, der gør nationalisme forenelig med de liberale værdier om frihed, lighed, tolerance og individers rettigheder.

Nogle forfattere inkluderer liberal nationalisme som synonymer til borger. Liberale nationalister lægger stor vægt på staten eller institutionen som den maksimale referent til nationalitet. I sin udvidede version taler det om juridisk eller institutionel nationalisme.

Økonomisk nationalisme

Det bygger sin ideologi på mekanismer for økonomisk afhængighed. Det fastholder den position, at produktionssektorerne og de grundlæggende virksomheder i økonomien er i hænderne på national kapital, undertiden statskapital, når den private sektor ikke er i stand til eller forudsætninger for at forsyne nationen.

Det er en type nationalisme, der opstod i det 20. århundrede, da nogle lande skabte statsejede virksomheder for at udnytte strategiske ressourcer.

F.eks. Oprettelsen af ​​YPF (produktive skatteforekomster), et argentinsk firma, der blev dedikeret til udnyttelse, destillation, distribution og salg af olie og beslægtede produkter, der findes i dette land, i 1922.

Andre fremragende eksempler: nationaliseringen af ​​olie i Iran i 1951, nationaliseringen af ​​kobber i Chile i 1971.

Referencer

1. Louis Wirth, "Typer af nationalisme," American Journal of Sociology 41, nr. 6 (maj 1936): 723-737.
2. "To varianter af nationalisme: Original og afledt," i Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), s. 71-83.
3. Wikipedia “Typer af nationalisme”.
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy "Nationalisme".
5. Yael Tamir. 1993. Liberal nationalisme. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Vilje.
6. Kymlicka. 1995. multikulturelt statsborgerskab. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. I nationalitet. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, den 13. maj 1932, tale i Republikken Cortes session.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Overvejelser om den repræsentative regering".