HERMENEUTISK METODE: OPRINDELSE, KARAKTERISTIKA, TRIN OG EKSEMPEL - FILOSOFI - 2025

Den hermeneutiske metode svarer til en teknik til fortolkning af tekster, skrifter eller kunstneriske værker fra forskellige felter. Dets hovedformål er at tjene som hjælp i det omfattende tekstområde.

Udtrykket "hermeneutik" kommer fra det græske ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), som igen er sammensat af tre ord: hermeneuo, der betyder "at dechiffrere"; tekhné, som betyder "kunst"; og suffikset –tikos, der refererer til udtrykket “relateret til”.

Den hermeneutiske metode svarer til analysen af ​​tekster med forskellige egenskaber. Kilde: pixabay, com

I begyndelsen blev hermeneutik brugt i teologien til fortolkning af Hellig Skrift. Senere, fra 1800-tallet, blev det brugt i andre discipliner som filosofi, jura og litteratur, hvilket blev et komplementært element af stor betydning.

Oprindelse

Fra etymologisk synspunkt kommer ordet "hermeneutik" fra guden Hermes navn og henviser til hans funktion som budbringer af guden Zeus - gudernes og menneskers far - før dødelige.

Også af Zeus foran Hades-god fra underverdenen, og af sidstnævnte før dødelige, som han måtte fortolke eller oversætte og formidle for.

Den teleologiske hermeneutik, der blev kaldt perseptuel, søgte den reformistiske fortolkning af Bibelen, da for reformisterne fortolkede fortolkningen, som den dogmatiske tradition for kirken lavede af Bibelen, dens sande betydning.

Middelalderen

Platon var den, der talte om hermeneutik som en speciel fortolkningsteknik i orakler eller guddommelig design, og hans discipel Aristoteles betragtede det som grundlæggende i forståelsen af ​​diskurser.

Aristoteles betragtede tale som en formidlingsindsats, som er at oversætte tanke til ord, der sætter samtalepartneren i stand til at forstå, hvad intelligens ønsker at formidle.

På dette stadie var hermeneutik det grundlæggende grundlag for eksegesen af ​​bibelske tekster, der blev udført fra kristne og jødiske prædikestole.

Det blev brugt i bogstavelig eller symbolsk forstand; den bogstavelige lavede en sproglig tekstundersøgelse, og symbolsk fokuserer på den skjulte betydning af den nævnte tekst, hvor de grundlæggende undersøger den bogstavelige betydning af teksten.

Moderne tidsalder

Hermeneutik, som vi kender det i dag, blev skitseret i begyndelsen af ​​den moderne tid. Før dette var dette græske ord ikke kendt, og det blev heller ikke brugt som terminologi til at henvise til en teori om fortolkningsmetoder.

Ifølge forskellige forfattere blev dette ord brugt for første gang som en titel i et værk af eksegeten Dannhauer i 1654, der erstattede ordet interpretatio med "hermeneutik" i sit arbejde Hermeneutics sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum.

Fra det øjeblik blev ordet interpretatio erstattet af "hermeneutik" i de fleste af titlerne på skrifter, manuskripter, taler og bøger fra den tid, især i værkerne fra bibelsk eksegese af protestantiske forfattere.

I slutningen af ​​det 18. århundrede begyndte det i katolsk teologi at blive erstattet af ordet hermeneutisk i forskellige værker, såsom værkerne fra Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti eller det fra Arigler, kaldet Hermeneutica generalis.

Samtidig dukkede de første tyske værker op, der brugte det samme udtryk. Denne periode er kendt som romantisk hermeneutik.

Samtidig alder

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher krediteres titlen far til hermeneutik. På trods af eksistensen af ​​tidligere hermeneutik foreslog han, at det gennem systematiseringen af ​​dette element var muligt at få adgang til en forståelse, der var opmærksom på de videnskabelige vidundere.

Dette foreslog han som et alternativ til den positivistiske strøm, der sagde, at viden om verden var opbrugt i objektivitet og i udlægningen af ​​naturlover, som en forklaring af universets begivenheder kunne gives.

Schleiermacher betragtede positivismen som fuld af overdrevne påstande og ikke var i stand til at gribe ind i kompleksiteten af ​​de menneskelige videnskabers fænomener.

Schleiermakers generelle hermeneutik udtænkt af forståelse som en færdighed, hvor forståelseshandlingen genereres omvendt til talehandlingen. Mens man i tale at tænke noget tænkes og derefter manifesteres et ord, skal man i handlingsforståelsen starte fra ordet for at nå frem til det, der tænkes.

På den anden side er Schleiermakers generelle hermeneutik viet til forståelsen af ​​sprog. Til dette gør det brug af to aspekter: det ene grammatiske og det andet psykologisk eller teknisk.

Det første aspekt - det grammatiske - forklarer fra en generel sproglig sammenhæng de udtryk, som det beskæftiger sig med, mens det tekniske eller psykologiske er baseret på det faktum, at folk ikke tænker de samme ting på trods af at de bruger de samme ord. Opgaven med dette psykologiske felt er at dechiffrere betydningen fra sjælen, der producerer det.

På denne måde gennemgik hermeneutikebegrebet vigtige transformationer på dette tidspunkt, og der blev skabt en differentiering mellem hellig og bane: det førstnævnte er repræsenteret ved nyheden i Friedrich Schleiermakers generelle hermeneutik; og det andet er fokuseret på klassisk antik.

Wilhelm Dilthey

Baseret delvist på den generelle hermeneutik fra Friedrich Schleieracher, udtænkte Wilhelm Dilthey (1833-1911) det som en historisk fortolkning baseret på forudgående viden om dataene om den virkelighed, man prøver at forstå.

Dilthey sagde, at hermeneutik er i stand til at få en historisk æra til at forstå bedre, end dem, der boede i den kunne forstå det.

Historik er et mand-venstre-dokument, der går foran enhver anden tekst. Det er forståelseshorisonten, hvorfra ethvert fortidens fænomen kan forstås og omvendt.

Betydningen af ​​Dilthey er, at han siges at have observeret det blotte hermeneutiske problem, at livet kun kan forstå livet gennem betydninger, der udsættes ved hjælp af tegn, der er transcendente og stiger over den historiske strøm.

Martin Heidegger

Martin Heidegger omdirigerede hermeneutik ved at give den en ontologisk tilgang, fra mennesket som et emne, der oplever denne aktivitet.

Han var enig i den tilgang, Dilthey havde brugt, da han betragtede hermeneutik som en selvforklaring af livskomprimeringen, da dette er et væsentligt træk ved mennesker.

Således er principperne for hermeneutik, som Heidegger baserede sig på, som følger. På den ene side er forståelse selve mennesket, der bruger forståelse til at løse situationer, hvor han lever så tilfredsstillende som muligt.

På den anden side stammer den selvforståelse, der findes i denne sammenhæng, som en konsekvens af fortrolighed med tingenes daglige virkelighed.

Ligeledes kaldte Heidegger forståelsesprocessen hermeneutisk cirkel, som er en foregribende struktur for enhver forståelseshandling, uden hvilken vi ikke kunne leve sammenhængende, fordi vi søger at identificere enhver ny situation med noget, som vi allerede tidligere har oplevet.

De andre principper, som denne filosof refererer til, er temporalitet og sprog. Temporalitet introducerer den endelige og historiske karakter af al forståelse og fortolkning af væsen, mens sprog er den kanal, der muliggør artikulering af fortolkning, og som er etableret i strukturer i menneskets væsen.

Hans-georg gadamer

Han var en discipel af Heidegger og betragtes som far til den filosofiske hermeneutik. Han opnåede verdensomspændende berømmelse med sit arbejde Sandhed og metode, der blev offentliggjort i 1960.

Gadamer forstår ligesom sin lærer ikke komprimering som et normesystem, der sigter mod den rette forståelse af visse typer fænomener, men snarere som en reflektion over, hvad der sker i mennesket, når han virkelig forstår.

For Gadamer hermeneutik er således undersøgelsen af ​​forhold, hvor forståelse har et sted, og den må overveje den måde, hvorpå et forhold udtrykkes som en transmission af tradition gennem sprog, og ikke som et objekt, der skal forstås og fortolke.

Så forståelsen er den sproglige handling par excellence; giver os mulighed for at forstå betydningen af ​​noget, der er sprogligt, hvilket gør det muligt for os at forstå betydningen af ​​en virkelighed. Dette svarer til centrum af hermeneutisk tænkning, der er udsat af Gadamer.

egenskaber

-Tænk, at mennesket af natur er fortolkende.

-Den hermeneutiske cirkel er uendelig. Der er ingen absolut sandhed, men hermeneutik udtrykker sin egen sandhed.

- Sandheden kan kun være delvis, forbigående og relativ.

-Hermeneutik er dekonstruktiv, hvilket betyder, at det kun ved at dekonstruere livet, det bliver genopbygget på en anden måde.

-Der er ingen videnskabelig metode

-Personen kan ikke adskilles fra objektet.

Trin i den hermeneutiske metode

Nogle forfattere viser, at hermeneutisk forskning har tre hovedfaser og to niveauer.

Faserne henviser til oprettelsen af ​​en gruppe tekster kaldet "kanon" til fortolkning, fortolkningen af ​​disse tekster og etablering af teorier.

Således forstås det, at den første fase af den hermeneutiske metode svarer til det empiriske niveau, og at de to andre faser hører til det fortolkende niveau, så forskningen opstår efter en undersøgelse af bibliografien og identificeringen af ​​et problem.

I denne forstand beskriver vi nedenfor de mest relevante trin, som al hermeneutisk forskning skal omfatte:

Identifikation af et problem (i henhold til bibliografien om emnet)

I enhver metode, der anvendes til udvikling af en undersøgelse med det formål at nå det anførte mål, udføres problemklaringen.

Denne tilgang kan udføres på forskellige måder: enten ved at stille spørgsmål eller blot ved at identificere den situation, der skal undersøges.

Identifikation af relevante tekster (i henhold til den empiriske fase)

På dette trin tages alle de anvendte tekster med i betragtning - inklusive essays, der blev foretaget i forskningsprocessen for at styrke kreativitet, fortælling og tekstproduktion - for at skabe nye teorier inden for uddannelsesområdet. Forskere kunne bruge deres egne læsere eller emner.

Tekstvalidering

Den svarer på forskerens interne spørgsmål om, hvorvidt tekstenes mængde og kvalitet er passende til fortolkning. Dette kaldes intern kritik.

Analyse af data

Det kaldes også en søgning efter mønstre i teksterne, og det har at gøre med, at forskeren, når han analyserer de udpakkede data, ikke har nogen grænser for typen og antallet af data, der skal analyseres. Tværtimod er forskeren den, der sætter sine egne grænser og vælger antallet af prøver, der skal undersøges.

Ligeledes er der flere hermeneutiske tilgange, der omfatter teorier, forklaringen af ​​mønstre og genereringen af ​​en fortolkning.

Teksterne analyseres i det område, hvor de blev oprettet, hver for sig, i sektioner og efter den tilgang, som forfatteren ønskede at give, for senere at danne den komplette forfatter i en integreret helhed.

dialektikken

Det er også kendt for forholdet mellem den nye fortolkning og de eksisterende. Det vil sige, at efter at have lavet en individuel fortolkning i en undersøgelse, slutter den ikke der, men åbner snarere for det metodologiske samfund på en eksistentiel måde.

eksempler

Adam og Eva

Et eksempel på hermeneutikens metode i hellig hermeneutik. Det er sammensat af hvad Bibelen nævner om slangen, der fristede Eva og Adam i paradis til at spise frugten af ​​træet af viden om godt og ondt; efter at have gjort det blev de bortvist fra Edens have.

Derefter er det værd at spekulere på, om slangen var åndelig eller virkelig var en slange, da Jesus i St. Lukas, kapitel 10, vers 16 til 20, identificerer Jesus som en demonisk ånd, som en repræsentation af ondskab og ulydighed.

Lamper og skuffer

Følgende sætning er vidt brugt i hverdagen og kan hjælpe både med at udvikle og forstå metoden til hermeneutik: ”Der er ingen, der tænder en lampe til at opbevare den i en skuffe; snarere placerer han det på toppen af ​​hylden, så det kan belyse hele rummet ”.

Ovenstående tekst har flere fortolkninger. Den mest accepterede er den, der refererer til det faktum, at forfatteren ønsker at formidle, at ingen har ting til at bevare dem, men at de skal bruges, eller også at talenter ikke skal skjules, men skal udnyttes.

Referencer

1. Machado, M. “Anvendelse af den hermeneutiske metode. Et kig på horisonten ”(2017) i Red Social Educativa. Hentet den 8. april 2019 fraRed Social Educativa: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. "Oprindelse, udvikling, dimensioner og regionalisering af hermeneutik (Hvad består hermeneutisk aktivitet af?)" (2005) i Academia. Hentet den 7. april 2019 fra Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. "Fundamenter i hermeneutisk filosofi: Heidegger og Gadamer" (2005) i Scielo. Hentet den 7. april 2019 fra Scielo: cielo.conicyt.cl
4. "Den hermeneutiske analyse" (2018) i LiterarySomnia. Hentet den 8. april 2019 fra LiterarySomnia: litteræresomnia.com
5. Addeo, F. "Hermeneutic as a Research Method" (S / F) in Academia. Hentet den 8. april 2019 fra Academia: academia.edu
6. "Hermeneutics" (S / F) i Encyclopedia Britannica. Hentet 7. april 2019 fra Encyclopedia Britannica: britannica.com