MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFI, FILOSOFI OG VÆRKER - LITTERATUR - 2025

María Zambrano Alarcón (1904-1991) var en spansk filosof og essayist. Hans arbejde var omfattende og var baseret på dyb tanke og det borgerlige ansvar, der karakteriserede det. I sit land havde han dog ikke den nødvendige støtte til at gøre sig bekendt på det rigtige tidspunkt.

Zambranos arbejde blev defineret som filosofisk, orienteret mod søgen efter det guddommelige og hvad sjælen holder. Det var også relateret til det menneskelige spørgsmål om tingene, og behovet for at få et svar.

Maria Zambrano. Kilde: María Zambrano Foundation, via Wikimedia Commons

María Zambrano led konsekvenserne af eksil. Det var dog uden for hendes land, hvor hun blev anerkendt, og hendes arbejde som forfatter og filosof begyndte at blive værdsat. Hun var en kvinde, der var trofast mod sine tanker og idealer, og altid tæt på det mystiske, det guddommelige.

Biografi

Fødsel og familie

María blev født den 22. april 1904 i Malaga. Hun var datter af lærere; hans forældre var Blas Zambrano García de Carabante og Araceli Alarcón Delgado. Zambrano var en pige, der havde konstant uheld med hendes helbred, en situation, der fulgte hende hele sit liv. Han havde en søster syv år yngre.

Lille María boede en sæson i Andalusien, nærmere bestemt i byen Bélmez de la Moraleda, med sin bedstefar på sin mors side. I 1908 rejste han sammen med sin familie for at bo i Madrid, et år senere fik hans far et job i Segovia, og senere rejste de alle til at bo der.

Uddannelse af María Zambrano

Zambrano boede sin ungdomstid i Segovia. I 1913 begyndte hun gymnasiestudier, da hun var en af ​​de to privilegerede piger, der deltog i klasser blandt en kerne bestående af mænd. Det var tidspunktet for hans første kærlighed og hans kontakt med den litterære verden.

I 1921, da han var sytten år gammel, tog familien Zambrano Alarcón tilbage til Madrid. Der begyndte den unge María sine studier af filosofi og breve på Central University. På det tidspunkt var hun studerende af prestigefyldte brevmænd og mødte forfatteren José Ortega y Gasset.

Den fremtidige filosofs universitetsliv var ganske begivenhedsrig. I begyndelsen af ​​specialiseringen, i 1928, var han en del af studentorganisationen Federación Universitaria Escolar, og samarbejdede også i avisen El Liberal. Derudover var hun en af ​​grundlæggerne af League of Social Education og tjente som lærer.

Det doktorgradsarbejde, hun udførte, med titlen Frelse for den enkelte i Spinoza, blev ubehandlet af sundhedsmæssige grunde, som efterlod hende i sengen i en lang periode. I 1931 var hun adjunkt i metafysik ved sit universitet og deltog i politiske aktiviteter.

Politisk deltagelse

María Zambrano viste altid markant lederskab, hvilket bragte hende nærmere det politiske liv. Han var medlem af den republikanske-socialistiske alliance og deltog i forskellige arrangementer landsdækkende. Derudover var det en del af proklamationen af ​​Den anden Republik.

Politikeren Luís Jiménez de Asúa inviterede hende til at deltage som kandidat til stedfortræder for det spanske socialistiske arbejderparti (PSOE), men hun afviste det. Senere lærte han, at politik kunne skabes gennem undersøgelse og udtryk for tanke.

Der var en episode, der adskilte hende fra politikken for partisan-militantitet; Efter at have underskrevet oprettelsen af ​​den spanske front efter hans nærhed med Gasset anså han det for en enorm fejltagelse. Fra det øjeblik dirigerede han sin interesse for politik i en anden retning.

Zambrano elsker

I teenageårene, da María boede i Segovia, blev hun forelsket første gang, og det gjorde hun sammen med sin fætter Miguel Pizarro. Familien tog dog sider, så forholdet ikke gik videre, og den unge mand måtte til Japan for at undervise i spansk.

År senere mødte hun politikeren og intellektuelle Alfonso Rodríguez Aldave, som hun giftede sig med den 14. september 1936. Mandens diplomatiske aktivitet førte dem til at leve et stykke tid i Chile på grund af det faktum, at han havde stillingen som sekretær for den spanske ambassade i Det land.

Zambrano i eksil

Næsten tre år efter, at borgerkrigen begyndte i Spanien, forlod María Zambrano landet i selskab med sin mor og søster. Hans far var allerede død. Kvinderne rejste til Paris, hvor filosofens mand ventede på dem.

På det tidspunkt dedikerede hun sig til at udføre nogle litterære aktiviteter og ledsage sin mand i andre politiske opgaver. Hun holdt korte ophold i USA og Mexico og bosatte sig derefter en tid i det aztekiske land som filosofiprofessor ved University of San Nicolás de Hidalgo.

Da han var i Morelia, udgav han to af sine berømte værker: Tanke og poesi i spansk liv og filosofi og poesi. Derudover samarbejdede han i adskillige meget anerkendte magasiner i hele Latinamerika, som gjorde det muligt for ham at opnå anerkendelse.

Caribien rejser

I 1940 rejste hun med sin mand til Havana, hvor hun arbejdede som professor ved Institute of Higher Studies in Scientific Research. I en periode rejste han til og fra Puerto Rico, et land, hvor han holdt nogle kurser og konferencer, og hvor han rejste for at bo i to år, mellem 1943 og 1945.

Zambrano blev underrettet i 1946 om sin mors alvorlige helbredssituation, så hun rejste til Paris, men da hun ankom var det for sent. Det var der, han mødte og blev ven med nogle intellektuelle som Jean Paul Sartre og Simone de Beauvoir.

Perioden fra 1949 til 1953 passerede Zambrano mellem Mexico, Havana og Europa, især Italien og Paris. Der blev forsøgt udvisning fra Italien efter en klage, som en nabo fremsatte om de katte, som hun og hendes søster Araceli havde på det sted, hvor de boede. Præsidenten stoppede ordren om at afslutte.

Eksil var en vanskelig tid for María, men det var også perioden med største vækst i hendes arbejde, og hvor hun opnåede den største anerkendelse. Det var den fase, hvor han udgav den kreative drøm, den spanske drøm og sandheden, og La fuga de Antígona. I 1972 mistede han sin søster.

Alderdom og sygdom begyndte at ødelægge hans liv. Alene og skilt flyttede hun fra Italien til Genève. Stadig i eksil blev han i 1981 tildelt Prince of Asturias Award for Kommunikation og Humaniora. Den 20. november 1984 vendte han tilbage til sit land.

Sidste tid for María Zambrano

Da Zambrano vendte tilbage til Spanien, blev han gradvist genindarbejdet i det sociale liv. Han tog små gåture og deltog i nogle betragtninger og koncerter. Hendes mangeårige venner kom ofte til hende. Med tiden havde han allerede et aktivt intellektuelt liv.

I 1985 modtog hun æren af ​​at blive udnævnt til yndlingsdatter af Andalusien. Et år senere kom hans bog Stier frem. Senere arbejdede han med udgivelsen af ​​The Agony of Europe, Noter om en metode, tilståelsen og person og demokrati.

Mellem 1987 og 1988 modtog han anerkendelsen af ​​doktorgrad Honoris Causa af University of Malaga og Cervantes Prize. I 1989 udgav han Delirio y Destino. Selvom hun tilbragte sine sidste år begrænset i benene og undertiden deprimeret, gjorde hun nogle artikler.

Mindeplads placeret i 2004 i María Zambranos sidste opholdssted i Madrid. Kilde: Se side for forfatter via Wikimedia Commons

María Zambrano døde den 6. februar 1991 i den spanske hovedstad på Hospital de la Princesa. Den næste dag blev hans levninger overført til hans hjemby Vélez i Malaga, og de ligger på den lokale kirkegård under et citrontræ.

Filosofi

Tanken eller filosofien om María Zambrano var orienteret mod eksistensen af ​​det guddommelige og det åndelige og deres indflydelse på væseners liv. For hende var manglen på Gud eller guder i menneskets liv synonymt med rastløshed og søgningen efter svar på andre områder.

Zambrano baserede sine forslag på to måder. Den første henviste til mandsspørgsmål om, hvad han ikke vidste, dette kaldte han "filosofisk holdning."

Den anden side var på sin side relateret til sindsro leveret af det opnåede svar, som han kaldte "poetisk holdning."

Personen som et produkt af hans essens

Zambrano etablerede oprettelsen af ​​personen ud fra sin essens som værende. Det vil sige, at alle de følelsesmæssige komponenter, der ledsager mænd gennem deres liv, former deres adfærd og eksistens.

At være er intet andet end summen af ​​hans oplevelser, af alt, hvad han har haft til at leve, og hvordan han antager det. Derfor, fra fødsel til død, bevarer hvert individ altid deres særpræg som væsen.

Ingen oplever nogensinde de samme begivenheder, som andre væsener oplever, og hvis dette sker antager hver enkelt disse oplevelser på forskellige måder.

På denne måde opfattede Zambrano hvert emne, der udgør den generelle virkelighed som en sammenlægning af oplevelser og reaktioner på nævnte oplevelser, hvilket giver anledning til læring til individuel vækst.

Politik gjort anderledes

Tanken med María Zambrano vedrørende politik var til stede i hendes værker, da hun var en kvinde, der deltog i en periode i nogle aktiviteter i tilknytning til denne verden. Over tid indså han, at politik i dets væsen kunne realiseres på grundlag af tanken.

For Zambrano gik politik ud over at være kandidat eller tale. det havde at gøre med den måde, hvorpå livet blev ført gennem handlingerne fra dens hovedaktør: manden.

Så det kan siges, at han i hele sit liv var politisk efter hans tanker, selvom han ikke var medlem af noget parti.

Det guddommelige fænomenologi

I Zambrano var dette område relateret til det menneskelige behov for at få forbindelse med Gud. Det var der, hans poetiske og filosofiske holdninger trådte ind. Filosofi stillede spørgsmål og poesi var ansvarlig for at ordne og forme de svar, der blev opnået.

I denne del var Zambranos filosofi orienteret mod den person, der forbinder med virkeligheden gennem sikkerheden om at observere deres miljø og blive observeret.

María Zambrano mente, at muligheden for at være i det hellige eller det guddommelige var, og at der i den forbindelse med Gud var nåde og ro for den frygt, der hjemsøger hvert væsen. Sådan kunne mennesket komme til fuld bevidsthed, frihed og ansvar.

Rationalisme og historie

Dette afsnit svarer til María Zambranos ubehagelighed ved at give historien en menneskelig karakter, og følgelig friheden og den individuelle samvittighed til at antage ændringer over tid. Humanitet kan ikke tillade, at begivenheder forhindrer det i at være.

Oprettelsen af ​​personen

Zambrano mente, at begrænsninger, problemer, deformationer og sociale begivenheder havde de samme konsekvenser for mennesker. Af denne grund måtte mennesket være i stand til og opmærksom på at gå videre og overgå sig selv.

I individets transcendens er der et fænomen af ​​tid. Zambrano strukturerede dette "tidsfænomen" som en periodisk faktor, der har at gøre med begivenheder i fortiden, nutiden og fremtiden.

Zambrano stoppede også for at analysere, hvordan drømme havde om at præsentere sig selv. Han mente, at der er to typer drømme; drømme om "psyken", uden for tiden og det virkelige plan, og drømmene til den person, der er bestemt til at gå i opfyldelse, gennem "opvågning".

Hans poetiske grund

Den poetiske grund til María Zambrano henviste til at undersøge sjælen på en sådan måde, at den nåede den dybeste del af den. Ved at opdage det intime, det hellige, var vejen åben for at specificere metoden til konstruktion af personens individualitet.

Han mente, at essensen af ​​at være var følelser, følelser, dybden af ​​hans ønsker, ideer og tanker. Det er essensen af ​​individet, der vekker det poetiske, som derefter bliver et verb.

Endelig var Zambranos tanke eller filosofi mystisk og sublim, altid relateret til væsen, dens egenskaber og væsentlige principper. For hende var individuel refleksion vigtig, og individets transcendens mod livets dybde.

Afspiller

María Zambranos arbejde var omfattende og så dybt som hendes tanker. Følgende er nogle af de vigtigste titler på en spansk kvinde, der fik anerkendelse af sine landsmænd, da eksil åbnede dørene for hende.

- Liberalismens horisont (1930).

- Mod en viden om sjælen (1934).

- Filosofi og poesi (1939).

- Den levende tanke om Seneca (1941).

- Bekendelse, litterær genre og metode (1943).

- Mod en viden om sjælen (1950).

- Delirium and Destiny (1953, skønt udgivet i 1989).

- Manden og det guddommelige (med to udgaver, 1955 og 1973).

- Person og demokrati, en offerhistorie (1958).

- Spaniens drøm og sandhed (1965).

- Antígonas grav (1967).

- Brev af stykket. Korrespondance med Agustín Andreu (1970'erne), - Glades of the forest (1977).

- De velsignede (1979).

- Drømme og tid (1989).

- Af auroraen (1986).

- Resten af ​​lyset (1986).

- For en historie med fromhed (1989).

- Unamuno (Selvom han skrev det i 1940, blev det offentliggjort i 2003).

Kort beskrivelse af de mest repræsentative værker

Liberalismens horisont

Omslag til Horizonte del liberalismo af María Zambrano. Kilde: Studentbolig (Madrid), via Wikimedia Commons

I dette værk forklarede den spanske forfatter, hvad der ville være hendes tanke og filosofi. Han foretog en analyse af den vestlige verdens kulturelle krise og påvirkningerne af den liberale politiske krise. Med dette arbejde blev indflydelsen fra Friedrich Nietzsche og hans professor José Ortega y Gasset beviset.

Mod en viden om sjælen

Dette værk af Zambrano var vinduet ind i hvad der ville være hans tanke om poetisk grund. Den var baseret på en række artikler skrevet på forskellige tidspunkter, som den forenede for at løse nogle spørgsmål om filosofi og dens betydning for udviklingen af ​​individets liv.

Forfatterens første spørgsmål handlede om den eksisterende mulighed eller ej for mennesket at ordne sit indre væsen. Den udfolder sig i hele bogen i sjælebegreber, dens behov for at finde måder, der giver den ro, bevæger sig væk fra fornuft.

Vildfarelse og skæbne

Delirium and Destiny: The Twenty Years of a Spanish Woman, er et selvbiografisk værk, hvor Zambrano blandt andet redegjorde for sin beslutning om at være en del af det republikanske fundament. I denne bog klargjorde han den markante indflydelse, den rejse havde på hans liv, og den måde, hvorpå den ledte hans tænkning.

Dette værk blev skrevet af Zambrano under et af hans ophold på cubansk jord mellem 1952 og 1953, men det blev offentliggjort efter hjemkomsten til Spanien. Delirium og Destiny var en refleksion over eksil, eksistens, ensomhed, nostalgi og forladelse af det land, hvor hun blev født.

Manden og det guddommelige

Signatur af María Zambrano. Kilde: Lola4D, fra Wikimedia Commons

Med dette værk var María Zambrano allerede nået fuld af sin poetiske grund. Derudover lavede han en analyse af det menneskelige og det guddommelige, og hvordan de var forbundet. Han henviste også til kærlighed og død og til tankeelementer, der tillader personlige oplevelser.

Person og demokrati: en offerhistorie

Det er blevet betragtet som et af forfatterens mest politiske værker, det er en analyse af demokrati. Zambrano begav sig ind i regeringssystemets historie og udvikling og betragtede det som det mest velegnede til fremme af et samfund.

For forfatteren var konceptualiseringen af ​​demokrati knyttet til begrebet person. Det betød, at der skal være opmærksomhed for at genkende sig selv og derfor genkende fejlene i miljøet og stille sig selv til rådighed for at reparere dem.

Spanien, drøm og sandhed

Med denne bog lukkede filosofen sin vision om Spanien fra eksil og gik hen mod profilen af ​​drømme og natur. Opfattelsen af ​​sit land blev skabt gennem personligheder som Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, blandt andre. Det blev skrevet på italiensk.

Skovvinduer

Dette værk hører til essaysgenren og er blevet betragtet som en stor litterær værdi. Det er en afspejling af hans poetiske fornuft, af menneskets transcendens over for viden og liv, det er en tæt forbindelse med det guddommelige gennem poesi.

Antigones grav

Det er et dramatisk værk baseret på Antígonas mytologiske karakter, som forfatteren følte en vis beundring og sympati for. Gennem denne skrivning gjorde han det til et eksil-symbol. Det er også udtryk for lidelsen hos dem, der lever krigen.

Af auroraen

Det er en samling af essays med et filosofisk indhold, hvor forfatteren fortsatte med at stille spørgsmål om liv og væren. Zambrano udviklede dialoger med Nietzsche, Gasset og Spinoza om dybe og skjulte temaer inden for virkeligheden, utilstrækkelige til at finde livets sandheder.

Brev fra La Piéce

Cartas de la Piéce var et sæt korrespondenter, som María Zambrano havde med den også filosof Agustín Andreu, på et tidspunkt i hendes liv, hvor ensomhed allerede druknede hende. Det var en måde at holde hans tanker i live med en person, der vidste om hans bekymringer.

Bekendelsen: litterær genre og metode

Det er en bog, der gentager de spørgsmål, som jeg allerede havde undersøgt og analyseret. I dette specielle tilfælde handler det om individets sprog. Han henviste til visse koder, der erkender det nuværende behov for at finde personens identitet og med virkeligheden.

Den kreative drøm

I dette arbejde efterlod María Zambrano en slags vejledning til at analysere tidsvariationen. Det er en rejse gennem livet og afslører fra hans filosofi en måde at føre os gennem det; det er en opvågning af virkeligheden, der er forbundet med det essentielle og intime.

Forfatteren henviste også til at vågne op inden for den tid fra søvn, som er relateret til at åbne dine øjne hver dag. Med hver nye dag er der usikkerhed, dog skal væsenet fokusere på, hvad der har værdi for at bevæge sig gennem livet.

Referencer

1. Biografi om María Zambrano. (S. f.). Spanien: María Zambrano Foundation. Genoprettet fra: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Spanien: Cervantes Virtual Center. Gendannes fra: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Gratis breve. Gendannes fra: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Biografi. (2019). Spanien: Instituto Cervantes. Gendannes fra: cervantes.es.