Den Borromean knude bruges i den psykoanalytiske teori af Jacques Lacan foreslået at henvise til en struktur bestående af tre ringe, der svarer til linket af de tre eksisterende registre i hvert talende emne. Dette er det virkelige register, det imaginære register og det symboliske register.
Knotting af disse poster er vigtig, så emnet kan have en ensartet virkelighed. Og oprethold en diskurs og social bånd med de andre omkring ham.
Gennem strukturen af den Borromeiske knude knyttes hvert af registre med de andre på en sådan måde, at hvis man mister, gør de andre også det, hvilket er den væsentligste kvalitet af denne struktur.
Denne lakanske teori kan opdeles i to øjeblikke. I den første af dem fungerer Faderens Navn som en grundlæggende lov. Det forstås som en overordnet signifikant, idet den er den, der holder sammen de tre registre, der er foreslået af Lacan.
I det andet øjeblik i sin teori reducerer han den Borromean-knude til kun tre ringe, der er forbundet på en sådan måde, at de er ansvarlige for strukturens konsistens.
Mot slutningen af sin undervisning tilføjer Lacan en fjerde knude, som han kalder syndome.
Hvordan skal den borromeiske knude forstås?
I sin psykoanalytiske teori forsøger Lacan at forklare den psykiske struktur af emnet, baseret på den af den borromeiske knude.
Introducerer dette koncept til at tænke på sprogetes struktur og dens virkninger på emnet. På denne måde kunne han tænke på det symbolske register og dets forhold til registeret over det virkelige og det imaginære.
Denne Borromean struktur er derefter sammensat af tre ringe, som hver repræsenterer de tre registre foreslået af Lacan. Dette er det imaginære register, det symboliske register og det virkelige register.
Den første henviser til det sted, hvor den første identifikation af emnet med de andre finder sted.
Den anden, symbolets register, repræsenterer markørerne, det vil sige de ord, som personen identificerer sig med.
Og det tredje register symboliserer det virkelige og forstår det som det, der ikke kan repræsenteres symbolsk, fordi det mangler mening.
Disse tre ringe, derpå repræsenteres af komponentregistrerne for individets psykiske struktur, findes bundet sammen. På en sådan måde, at hvis en af ringene er skåret, gør de andre også.
Hver af disse ringe overlapper hinanden med hinanden og danner skæringspunkter med de andre ringe.
De forskellige former for knude vil være dem, der bestemmer de forskellige strukturer af subjektivitet. I den udstrækning, at emnet forstås at være en bestemt type knude, kan man forestille sig forskellige former for knude mellem de tre registre.
På denne måde må man fra det Lacanianske psykoanalytiske perspektiv forstå den individuelle psykiske struktur som en bestemt måde, hvorpå den borromeiske knude er bundet.
Analyse vil derefter blive forstået som praksis med at løsne og gentage knobene for at producere en ny struktur.
Dette er modellen, som Lacan brugte i 70'erne til at redegøre for den opfattelse, han havde om den menneskelige psyke på det tidspunkt.
I denne model repræsenterer de tre ringe kanterne eller huller i en krop, som ønsket løber rundt om. Lacans idé er, at psyken i sig selv er et rum, hvor dens kanter er sammenflettet i en knude, der er i centrum af at være.
I 1975 besluttede Lacán at tilføje en fjerde ring til konfigurationen af tre. Denne nye ring blev kaldt Sinthome (symptom). Ifølge hans forklaringer ville det være dette fjerde element, der holder psyken fastlåst.
Fra dette perspektiv er målet med Lacanian-analyse at fjerne blokeringen af forbindelsen ved at bryde knoblen på shintomen. Det vil sige, løsne denne fjerde ring.
Lacan beskriver psykoser som en struktur med den borromeiske knude ubundet. Og han foreslår, at det i nogle tilfælde kan forhindres ved at tilføje denne fjerde ring for at binde strukturen af de andre tre.
Den lacanianske orientering er mod det virkelige og er det, der betyder noget i psykoanalysen for ham.
To øjeblikke i den Borromeiske knude-teori
I sin begyndelse foreslår den lacanske psykoanalytiske teori den borromeiske knude som en model for emnets psykiske struktur ved at forstå strukturen som en metafor i den betegnende kæde. Han forestiller sig at slippe løs (psykotisk på det tidspunkt) som brud på et led i nævnte kæde.
Mot slutningen af sin teori nærmer han sig knuden fra det virkelige (ikke længere fra det symbolske). Han opgiver opfattelsen af kæde og forstår de forskellige effekter af psykisk struktur som et slip af den Borromeiske knude.
I det første øjeblik forklarer Lacan, at det er signifikatorerne, der er kædet på en borromæisk måde, idet de siger, at det at skære et af dets forbindelser frigør resten.
Det er på denne måde, som Lacan foretager sine studier på den borromeiske knude i relation til den psykotiske struktur. At forstå udløsningen af psykose som et brud eller skære i et af linkene i kæden af signifikatorer. På denne måde opfattes vanvid som afbinding af den Borromeiske knude.
Efter at have avanceret sin teori foretaget en ændring i den og betragtede ikke længere den Borromean-knude som en kæde, men som forholdet mellem de tre registre (symbolsk, imaginær og reel).
På denne måde vil den borromeiske knude ikke længere repræsentere den psykiske struktur, men Lacan vil sige, at det er strukturen som sådan.
På et tidspunkt i sin teori introducerer Lacan eksistensen af et fjerde element, som han kaldte Faderens Navn. Endelig konkluderer han, at det faktisk er de tre sammenkoblede registre, der holder hinanden, og det er herfra, at deres egen konsistens eksisterer.
Fra dette nye perspektiv vil det ikke længere blive betragtet som en udløsende, men muligheden for en glidning i knuden. Dette er muligheden for en dårlig knude af det.
Referencer
- Bailly, L. (2012). Lacan: En begynderguide. Oneworld-publikationer.
- Bristow, D. (2016). Joyce og Lacan: Læsning, skrivning og psykoanalyse.
- Dylan Evans, RO (2006). En introduktionsordbog for Lacanian Psychoanalysis.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topologisk talende. Andet tryk.
- Moncayo, R. (2008). Evoluerende lakanske perspektiver for klinisk psykoanalyse: om narcissisme, sexuation og analysefaser i moderne kultur. Karnac Books.
- Bemærkninger til Borromean Clinic. (4. december 2008). Opnået fra Larvalsubjects.
- Philippe Julien, DB (1995). Jacques Lacans tilbagevenden til Freud: Det virkelige, det symboliske og det imaginære. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: A History of Psychoanalysis in France, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Flere Lacanian-koordinater: On Love, psykoanalytisk klinik og analysens ender. Karnac Books.