- Mennesket som et moralsk emne
- Daglig liv
- Karakteristika for det moralske emne
- Moral samvittighed
- Frihed
- Ansvaret
- Intelligens eller praktisk visdom
- Værdighed
- Moral og etik
- Referencer
Det moralske emne i filosofi er det individ, der har evnen til at skelne mellem godt og dårligt, baseret på den træning, han får i henhold til de moralske og etiske forestillinger, der genereres i løbet af sit liv.
Filosoffer bruger udtrykket til at henvise til den person, der vælger og reflekterer over moralske eller etiske spørgsmål. Hellenisten Jean Pierre Vernant definerer for eksempel det som ”den person, der ses i hans agentaspekt, det selv, der betragtes som kilden til handlinger, som han ikke kun er ansvarlig over for andre, men som han føler sig internt engageret i. ”.
Med denne opfattelse bekræfter Jean Pierre, at emnet "er ansvarlig for det, han gjorde i går, og at han med så større kraft oplever følelsen af hans eksistens og af sin indre samhørighed, da hans successive opførsel er forbundet og indsat i samme ramme".
Thomas Aquinas er enig med filosofen Aristoteles i den teleologiske opfattelse af naturen og menneskets opførsel: al handling har en tendens til en ende, og slutningen er handlenes gode.
Som et moralsk emne har mennesket en moralsk samvittighed, ansvar, frihed, praktisk visdom og værdighed.
Mennesket som et moralsk emne
Begrebet moralsk emne er dannet i etisk og politisk filosofi. Udtrykket er knyttet til udseendet i filosofisk tankegang om forestillinger som subjekt og individ.
Et emne er et væsen, der er en aktør af sine handlinger, da disse handlinger er hans egen beslutning. Derudover er emnet i stand til at smide intelligent viden.
Med dette koncept udpeger filosofer det emne, der vælger og reflekterer over moralske og etiske spørgsmål. Dannelsen af mennesket som et moralsk emne kan tilgodeses fra flere perspektiver: i henhold til det sæt undersøgelser, som forskellige discipliner har foretaget i socialiseringsprocessen, og et andet perspektiv henviser til de forskellige studier og teorier om moralsk udvikling, der er udarbejdet af psykologien.
Daglig liv
I hverdagen sameksisterer mennesker i samfundet som socialiseringsagenter, bærere af værdier. Kontinuerligt skaber emnet en vis oplevelsesindoktrinering og bliver en moralsk pædagog gennem forskellige veje som familie, skole og samfundsliv generelt.
At socialisering bygger identitet. Dette er ikke født med mennesket, men det er en konstant genopbygning, hvor dommene, samspillet med de andre individer, der omgiver ham, og de egne orienteringer og definitioner af sig selv, som hver enkelt uddyber, er involveret.
Sådan er identitet produktet af et kompliceret web af interaktioner og identifikationer.
Kompleksiteten ved identitetsdannelse er, at referencegrupperne er multiple. Barnet eller den unge skal bygge sin egen identitet ud fra en gradvis integration af deres positive og negative identifikationer.
Det er muligt, at adskillige identiteter eksisterer sammen uden at udelukke hinanden, da følelsen af tilhørighed er inkluderet. Du er en del af et samfund, land, grupper og familie blandt andre.
Det er i de forskellige socialiseringsrum, hvor individets identitet konstrueres og interagerer, hvor det moralske emne er sammensat.
Karakteristika for det moralske emne
Mennesker har visse adfærdsegenskaber, der definerer dem som et moralsk emne, med friheden til at beslutte om deres handlinger. Blandt disse træk eller egenskaber er:
Moral samvittighed
Det er den viden, som et væsen besidder af sig selv og om det, der omgiver ham. Det involverer forskellige kognitive processer relateret til hinanden. Det gælder det etiske, hvad der er relateret til godt og ondt. For Thomas Aquinas er samvittigheden indrammet i personlig identitet. Med denne samvittighed får den den øverste rang i den moralske sfære, "mennesket kan ikke handle imod sin samvittighed".
Frihed
Det består af muligheden for at vælge. Ofte træffer den enkelte beslutninger, der involverer risici og ansvar.
Ansvaret
Fyld op for frihed. Hvis du er fri og ikke er betinget af at handle på en eller anden måde, er du i det mindste forpligtet til at tage ansvaret for dine egne handlinger
Intelligens eller praktisk visdom
Visdom er en karakter, der udvikles ved at anvende ens intelligens gennem eksperimentering. Med det opretholder den moralske agent en intern debat for at formulere problemer, muligheder, orienteringer og grunde til hans værker.
Værdighed
Det er forbundet med den respekt, som alle har for at være et emne og ikke et objekt. Hver person har den samme værdi.
Moral og etik
Moral forudsætter en menneskelig natur, der konstant skal overvåges. Mennesket skal styres af hans eget bedste, da han ellers ikke kunne sameksistere med andre i samfundet, han ville være et ikke-rationelt dyr.
På sin side refererer etik til et forhold mellem emnet og sig selv, hvor han tager ansvar for sine handlinger, idet han er uafhængig af al autoritet, skik eller socialt pres.
Moral er et sæt normer, værdier og overbevisninger, der accepteres i et samfund, og som fungerer som en guide til opførelse og vurdering for at fastslå, hvad der er rigtigt og hvad der er galt.
Mennesket i sin barndom vil tage sig af en ydre moral, en pålagt disciplin, et objektivt og kollektivt ansvar. Over tid vil det reagere på en rationel moral, en indre disciplin og subjektivt og individuelt ansvar.
Således er etik forskellig fra moral, fordi selvom sidstnævnte er baseret på kulturelle befalinger og lydighed, søger etik at basere menneskelig tanke på livsvejen.
Etik fokuserer på menneskelige handlinger og aspekterne ved dem, der er relateret til god, dyd, pligt, lykke og liv opfyldt.
Etik studerer, hvad en moralsk handling er, hvordan et moralsk system er rationelt begrundet, og hvordan det anvendes på individuelt og socialt niveau.
Udtrykket "moralsk subjekt" er paradoksalt, da moral ville antyde bortfaldelse af subjektivt valg, men begrebet moralsk subjekt antyder selve definitionen af det etiske.
Referencer
- Foucault, M, (2005) Emnets hermeneutik. Madrid Spanien. Udgiver: Ediciones Akal.
- 2. Foulcault, M (1996) Historien om seksualitet Bind 1: En introduktion. New York, USA. Udgiver: Vintage Books.
- 3. Gomila, A., (2012) Et Naturalistisk forsvar af ”kun menneskelige” moralske emner. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
- 4. Prieto, F., (2012) Praktisk visdom: i intentionen om et godt liv med og for andre. University of San Buenaventura. Bogota Colombia. Nr. 158. Vol LIV.
- 5. Rodriguez, A., (2004) General Ethics, 5. udgave. Navarra, Spanien. Udgiver: EUNSA.
- 6. Sampson, A., (1998) colombiansk tidsskrift for psykologi. ISSN-e 0121-5469. Bind 7, nr. en.
- 7. Thiel, U., (2011) Det tidlige moderne emne: Selvbevidsthed og personlig identitet fra Descartes til Hume. New York, USA. Udgiver: Oxford University Press.