HVEM VAR HATUNRUNAS? - HISTORIE - 2025

Den Hatunrunas var en gruppe af almindelige mænd, som var en del af det sociale system i Inkariget. Dets befolkning var delt i to dele: yanaconas, individer, der blev stillet til tjeneste for konger; og mitimaer, hatunrunas, der er i stand til at opdrætte kvæg, tjene i militæret og deltage i fiskeri og kunsthåndværk.

Hatunrunas var arbejdstagere, siden de var små, før de nåede deres flertal, de var nødt til at hjælpe deres forældre i alle husarbejde og mark, alt efter deres alder og køn.

Machu Picchu, antik Andean Inca-by.

Piger hjalp deres mødre og drenge deres fædre. Alt, hvad hatunrunas gjorde, blev strengt beordret og evalueret af Inka-staten.

Hatunrunas var frem for alt landmænd og landmænd. De havde som i føydale tider betaling for deres daglige arbejde med mad til deres hjem og tøj til deres familie og ikke i penge eller mønter.

Hatunrunas var uden tvivl inca-imperiets arbejdsstyrke, og takket være dem var inkaerne i stand til at gå videre som et samfund.

Hovedkarakteristika og livsfaser af hatunrunas

Som en del af et samfund havde Hatunrunas skikke, ritualer, ceremonier og religion. De var en del af inkaerne, men på samme tid havde de en anden kultur end resten af ​​folkeslagene og etniske grupper med karakteristika for deres egen livsstil, placering og viden.

Her er de vigtigste egenskaber ved hatunrunas.

Begyndelse af livet

Hatunruna-kvinderne var stærke, de lod ikke sig selv blive ført væk af smerter. Da en gravid kvinde gik føde, gik hun simpelthen til den nærmeste flod og spændte ned, skubbede indtil hun havde babyen i sine arme.

Da hun var ude af livmoderen, badede den samme kvinde den nyfødte i flodvandet og skar dets navlestreng i en bid.

Derefter sprede kvinden en slags urtesalve med antiviral og antibakteriel virkning for at undgå infektioner hos den lille.

Umiddelbart efter fødslen fortsatte kvinden med sine daglige opgaver, hvad enten det var fiskeri, madlavning eller mindre fatale ting som at vaske tøj. Hatunruna kvinder var et eksempel på fasthed før samfundet.

Børn modtog hans navn, da de kom hjem. Normalt svarede en babys navn til dets mest fremtrædende fysiske træk eller stedet hvor den blev leveret.

Børneliv

Børnene med Hatunruna blev suget fra jorden, dvs. deres mor hentede dem ikke. Babyen blev heller ikke holdt eller hjulpet med at gå.

Da et barn på omkring et år (gennemsnitlig alder, hvor han begyndte at tage skridt), begyndte at gå, ville hans forældre grave et hul i jorden og lægge ham op til taljen.

Man troede, at forkælelse eller forkæling af et barn ville gøre ham til en svag mand, så børn blev behandlet strengt også fra en ung alder.

Da de var gamle nok til at hjælpe deres forældre i de fælles opgaver, der blev pålagt af hierarkierne fra Inka-imperiet, ledsagede drengene deres fædre og pigerne deres mødre.

Fra en ung alder var læringsmåden gennem observation, eksempel og gentagelse af de samme handlinger som deres forgængere.

Mens pigerne lærte at væve, lave mad, plukke blomster, vaske i floden og endda fiske. Børn lærte at jage, kæmpe, opdrætte husdyr, dyrke planter og andre stærkere aktiviteter.

Hatunrunas betragtede sig i visse tilfælde som godt betalte slaver af adelige. Selv om deres opgaver var vanskelige og kontinuerlige, manglede de ikke mad, tøj eller en hytte til husly i.

At blive ældre

Da de blev ældre, måtte Hatunruna-kvinder gifte sig, det var en lov. Dannelsen af ​​nye hjem hvert 18. år gjorde det muligt for Hatunrunas at bekæmpe krigens dødsfald og forsynede Inca-imperiet med en stor ung befolkning, der var egnet til tunge konstruktionsjob og andre job, der krævede arbejdskraft.

For deres del giftede mænd sig, ja og kun ja, de vendte tilbage fra krig. Normalt efter 25 år. Således blev der afholdt en årlig ceremoni, hvor alle 25-årige mænd og 18-årige kvinder blev matchet tilfældigt.

Alternativt ægteskab

Bortset fra den fælles ægteskabsceremoni, der var Incas skik, havde Hatunrunas et alternativt ægteskab, hvor manden valgte en kvinde og boede sammen med hende i en periode.

På denne måde bestemte mændene, om kvinden, de valgte, var god til husarbejde. Hvis det var godt, giftede de sig.

Uanset hvilken metode til ægteskab, Hatunrunas kunne kun have en kone. Polygamister blev straffet med døden.

Retten til polygami blev kun ejet af regeringens konger og ledere.

Ældres voksnes aktivitet

Hatunrunas levede monoton og udførte deres daglige aktiviteter utvetydigt indtil midten af ​​deres liv. Da de fyldte 50, trak de sig tilbage fra militærtjeneste, fordi de ikke længere havde den styrke, vitalitet og udholdenhed, som Inka-imperiet krævede.

Ligeledes blev den service, de leverede til Inka-regeringen, formindsket, hvad enten det var som landmænd, landmænd, fiskere, jægere, murere eller pottemagere.

Mænd ejede deres hjem og deres redskaber og værktøjer, men alligevel ejede de ikke det land, de beboede. Disse rum og lande hørte til staten, og staten lånte dem til Hatunrunas for deres komfort i taknemmelighed for tjenestens år.

På samme måde, efter at have reduceret tjenesterne mod Inka-imperiet, formindskede også mad og tøj.

Guvernørerne oprettede imidlertid et system, hvor de kunne fodre de voksne og give dem mindst den minimale næring for at undgå ulykker, sygdomme og død.

Derudover havde langt de fleste af Hatunrunas i en alder af 50 små børn, der tjente og arbejdede, og børnene hjalp deres forældre.

Sidste år af hatunrunerne

I slutningen af ​​Hatunruna-livet nød både mænd og kvinder festivaler og religiøse ceremonier, der varede i flere dage.

Alderdom betød hvile og glæde for dem, efter at have levet hårdt og travlt. Det var populært for festlighederne at drikke "acja", en alkoholholdig drink fremstillet af majs.

Ældre voksne, selvom de havde det sjovt og hvilede fra vanskelige opgaver, stoppede ikke med at arbejde. De var nødt til at lave reb og sække, opdrage små dyr og rette børn.

Referencer

1. Maria Rostworowski fra Diez Canseco. (1999). Inka Rigets historie. Google Books: Cambridge University Press.
2. Alan L. Kolata. (2013). Ancient Inca. Google Books: Cambridge University Press.
3. Stanley Diamond. (1980). Antropologi: Forfædre og arvinger. Google Bøger: Walter de Gruyter.
4. Paul Richard Steele, Catherine J. Allen. (2004). Handbook of Inca Mythology. Google Bøger: ABC-CLIO.
5. Brooke Larson, Olivia Harris, Enrique Tandeter. (nitten femoghalvfems). Etnicitet, markeder og migration i Andesbjergene: på tværs af historien og antropologien. Google Books: Duke University Press.
6. Gordon Francis McEwan. (2006). Inkaerne: Nye perspektiver. Google Bøger: ABC-CLIO.
7. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Kultur og told i Peru. Google Books: Greenwood Publishing Group.
8. Charles Stanish. (2003). Ancient Titicaca: The Evolution of Complex Society i det sydlige Peru og det nordlige Bolivia. Google Books: University of California Press.