KRITISK TEORI: KARAKTERISTIKA, REPRÆSENTANTER OG DERES IDEER - FILOSOFI - 2025

Den kritiske teori er en tankegang, der baseret på humaniora og samfundsvidenskab evaluerer og bedømmer de sociale og kulturelle begivenheder. Det blev født fra filosoferne, der var en del af Frankfurt-skolen, også kendt som Institut for Social Forskning.

Disse filosofer konfronteres med den traditionelle teori, der styres af naturvidenskabens idealer. I stedet lægger kritisk teori de normative og beskrivende fundament til social undersøgelse med det mål at øge friheden og mindske dominansen af ​​mennesker.

Max Horkheimer og Theodor Adorno

Denne teori er en del af en materialistisk historiefilosofi samt en analyse udført gennem specialiserede videnskaber for at generere en tværfaglig undersøgelse. Af denne grund var han først forbundet med sociologisk og filosofisk forskning, og senere fokuserede han på kommunikativ handling og litterær kritik.

Det skal dog bemærkes, at denne teori med tiden er udvidet til andre samfundsvidenskaber, såsom uddannelse, sprogvidenskab, psykologi, sociologi, semiotik, økologi, blandt andre.

Oprindelse

Kritisk teori stammer fra Frankfurt-skolen i 1920. Dets ideolog er Max Horkheimer, der hævder, at denne teori skal søge menneskelig frigørelse fra slaveri. Derudover skal han arbejde og påvirke for at skabe en verden, hvor mennesket har sine behov opfyldt.

Denne holdning er indrammet i en neo-marxistisk analyse af den kapitalistiske situation i Vesttyskland, da dette land var gået ind i en periode, hvor regeringen greb ind i økonomien, skønt der var en markant dominans af ekspanderende monopol.

Derfor har Frankfurt-skolen set på Sovjetunionens oplevelse. Bortset fra russiske agrariske sammenhænge havde proletariatet i de øvrige industrialiserede lande imidlertid ikke fremmet nogen revolution, som Marx hævdede.

Dette er grunden til, at venstreorienterede intellektuelle befandt sig på en skillevej: enten opretholdt de en objektiv, autonom og fri for kompromistankegang, eller de gav svar på et politisk og socialt engagement uden at forpligte sig til noget parti.

Eksessens pessimisme

I 1933, da Hitler og national socialisme kom til magten i Tyskland, flyttede skolen til Columbia University i New York. Derfra begyndte et skift mod, hvad Frankenberg udviklede sig som en "pessimistisk historiefilosofi."

I dette fremgår temaet for fremmedgørelse af den menneskelige art og dens genopretning. Det er derfra, at forskningsfokus flyttes fra tysk til amerikansk samfund og kultur.

Imidlertid syntes kritisk teori som skole at være ved at ende. Både Adorno og Horkheimer vendte tilbage til Tyskland, specifikt til Frankfurt, mens andre medlemmer som Herbert Marcuse blev i USA.

Det er Jünger Habermas, der gennem sprogfilosofien formåede at give en anden retning til kritisk teori.

egenskaber

For at kende egenskaberne ved kritisk teori er det nødvendigt at indramme den i de to faser af Frankfurt-skolen og dens undersøgelser.

Første fase: kritisk social teori

Horkheimer formulerede sin kritiske teori for første gang i 1937. Hans holdning til søgen efter sammenhængende løsninger på sociale problemer - fra den sociologiske og filosofiske - understøttes af heterodoks marxisme.

Dette er grunden til, at tilstrækkelig kritisk teori skal opfylde tre kriterier på samme tid: forklaring, praktisk og normativitet.

Dette indebærer, at hvad der er galt i den sociale virkelighed, skal identificeres og derefter ændres. Dette opnås ved at lette normer for kritik og på sin side udtænke opnåelige mål for social transformation. Indtil midten af ​​1930'erne prioriterede Frankfurt-skolen tre områder:

Udvikling af individet

Forskningen fokuserede på årsagerne, der producerer underkastelse af enkeltpersoner og arbejdsstyrken til central dominans.

Eric Fromm er den, der gav svaret ved at forbinde psykoanalyse med marxistiske sociologiske ideologier. Derudover hjælper hans studier med autoritet og familien med at løse den autoritære personlighedsteori.

Politisk økonomi

Det var Friedrich Pollock, der analyserede økonomien i den post-liberale kapitalisme. Dette førte til, at han udviklede begrebet statskapitalisme, baseret på studier af sovjetisk kommunisme og national socialisme.

Kultur

Denne analyse var baseret på empirisk undersøgelse af de forskellige sociale gruppers livsstil og moralske skikker. Det grundlæggende marxistiske skema blev revideret, idet man bygger på den relative autonomi, som kulturen har som en overbygning.

Anden fase: teoretisk krise

På dette stadie blev skolen tvunget til eksil og udviklet et pessimistisk historisk synspunkt. Dette skyldes, at gennem medlemmerne af fascismen oplevede dens medlemmer et skeptisk syn på fremskridt og mistede tilliden til proletariatets revolutionære potentiale.

På grund af dette var de grundlæggende temaer i denne periode baseret på fremmedgørelse og genanvendelse af den menneskelige art. Et andet kendetegn er, at de undgik brug af udtryk som "socialisme" eller "kommunisme", ord, der er erstattet af "materialistisk teori om samfundet" eller "dialektisk materialisme".

Dette medførte, at skolen ikke var forenet, såvel som at den undgik, at den ikke havde en teori, der understøtter den, og som mægler mellem en empirisk undersøgelse og en filosofisk tanke.

Tredje fase: sprogfilosofi

Den ansvarlige for at tage kritisk teori over for pragmatisme, hermeneutik og diskursanalyse var Jürger Habermas.

Habermas placerede opnåelsen af ​​forståelse på sprog. I sin seneste forskning tilføjede han behovet for at konvertere sprog til det grundlæggende element for at gengive det sociale liv, da det tjener til at forny og overføre det, der refererer til kulturel viden gennem en procedure, hvis formål er gensidig forståelse.

Repræsentanter og deres ideer

Blandt de vigtigste ideologer og repræsentanter for kritisk teori er følgende:

Max Horkheimer (1895-1973)

Tysk filosof og psykolog. I sit arbejde The Traditional Theory and Critical Theory, der stammer fra 1937, tager han en rundvisning i fremgangsmåden til traditionelle teorier med hensyn til sociale problemer.

Dette hjælper ham med at tage perspektivet på, hvad en kritisk teori skal være, og fokusere den på transformationen af ​​verden snarere end dens fortolkning.

I sin bog Kritik af instrumental fornuft, der blev udgivet i 1946, kritiserer Max Horkheimer vestlig fornuft, fordi han anser det for at være krydset af en dominanslogik. For ham er dette årsagen, der har bestemt hans radikale instrumentalisering.

Dets verifikation finder sted i mængden af ​​materielle, tekniske og endda menneskelige midler, der stilles til tjeneste for irrationelle mål.

Et andet grundlæggende spørgsmål er forholdet mellem menneske og natur. Horkheimer mener, at naturen er taget som et instrument for mennesker, og da den ikke har noget formål med grund, har den ingen grænse.

Af denne grund argumenterer han for, at det at skade det indebærer at skade os selv, ud over at overveje, at den globale økologiske krise er den måde, hvorpå naturen har gjort oprør. Den eneste udvej er forsoningen mellem subjektiv og objektiv grund og mellem fornuft og natur.

Theodor Adorno (1903-1969)

Tysk filosof og psykolog. Han kritiserer kapitalismen for at betragte den som ansvarlig for kulturel og social forringelse; denne forringelse er forårsaget af de kræfter, der vender tilbage til kultur og sociale relationer som et kommercielt objekt.

Den anerkender, at kulturproduktion er relateret til den aktuelle sociale orden. Ligeledes forestiller han sig det irrationelle i menneskets tanke og bruger kunstværker som et eksempel.

I denne forstand repræsenterer kunstværket antithesen af ​​samfundet for Adorno. Det er en afspejling af den virkelige verden, udtrykt fra et kunstnerisk sprog. Dette sprog er til gengæld i stand til at besvare de modsigelser, som begrebssproget ikke kan svare på; dette er fordi det forsøger at finde det nøjagtige match mellem objekt og ord.

Disse koncepter får ham til at henvise til den kulturelle industri, som er den, der kontrolleres af medievirksomheder.

Denne industri udnytter varer, der betragtes som kulturelle, udelukkende med at tjene til fortjeneste, og det gør det gennem et lodret forhold til forbrugerne og tilpasse sine produkter til massenes smag for at skabe ønske om forbrug.

Herbert Marcuse (1898-1979)

Herbert Marcuse var en tysk filosof og psykolog, der argumenterede for, at kapitalismen har bragt et vist velvære og forbedring i arbejderklassens levestandard.

Selvom denne forbedring er ubetydelig fra virkeligheden, er dens virkninger endelige, da proletariatet på denne måde er forsvundet, og enhver bevægelse mod systemet er blevet optaget af samfundet, indtil det betragtes som gyldigt.

Årsagen til denne absorption skyldes det faktum, at indholdet af den menneskelige bevidsthed er blevet "fetishiseret" ved hjælp af marxistiske begreber. Desuden er de behov, som mennesket anerkender, fiktive. For Marcuse er der to typer behov:

-Real, der kommer fra menneskets natur.

-Fiktive, der kommer fra en fremmedgjort samvittighed, produceres af det industrielle samfund og er orienteret efter den aktuelle model.

Kun mennesket selv kan skelne dem, fordi kun han ved, hvilke der er reelle i ham, men da bevidstheden betragtes som fremmedgjort, kan mennesket ikke gøre sådan en forskel.

For Marcuse fokuserer fremmedgørelse på det moderne menneskes bevidsthed, og dette indebærer, at du ikke kan undslippe fra tvang.

Jürgen Habermas (1929-)

Som tysk statsborger studerede han filosofi, psykologi, tysk litteratur og økonomi. Hans største bidrag har været hans teori om kommunikativ handling. I dette hævder han, at medierne koloniserer livets verdener, og dette sker, når:

- Individers drømme og forventninger er resultatet af den statlige kanalisering af kultur og velvære.

-De traditionelle livsformer afvæbnes.

-De sociale roller er godt differentierede.

-Alieneret arbejde belønnes tilstrækkeligt med fritid og penge.

Han tilføjer, at disse systemer er institutionaliseret gennem globale retssystemer. Baseret på dette definerer han kommunikativ rationalitet som en kommunikation, der er orienteret til at opnå, opretholde og gennemgå konsensus, idet han definerer konsensus som det, der er baseret på kritiserbare gyldighedserklæringer, der anerkendes intersubjektivt.

Dette begreb med kommunikativ rationalitet giver dig mulighed for at differentiere forskellige typer diskurser, såsom argumenterende, æstetisk, forklarende og terapeutisk.

Andre vigtige repræsentanter for kritisk teori på forskellige områder er: Erich Fromm inden for psykoanalyse, Georg Lukács og Walter Benjamín i filosofi og litterær kritik, Friedrich Pollock og Carl Grünberg i økonomi, Otto Kirchheimer i jura og politik, blandt andre.

Referencer

1. Agger, Ben (1991). Kritisk teori, poststrukturalisme, postmodernisme: Deres sociologiske relevans. Årlig gennemgang af sociologi. Vol: 17, s. 105-131. Gendannet fra annualreviews.org.
2. Agger, Ben; Baldus, Bernd (1999). Kritiske sociale teorier: en introduktion. Canadian Journal of Sociology, bind 24, nr. 3, pp. 426-428. Gendannes fra jstor.org.
3. Bohman, James (2005). Kritisk teori. Stanford Encyclopedia of Philosophy. plate.stanford.edu.
4. Cortina, Adela (2008). Frankfurtskolen. Kritik og utopi. Syntese. Madrid.
5. Frankenberg, Günter (2011). Kritisk teori. På akademiet. Tidsskrift om undervisning i ret, år 9, nr. 17, s. 67-84. Gendannes fra right.uba.ar.
6. Habermas, Jurgen (1984). Teori om kommunikativ handling. Bind ét: Begrundelse og rationalisering af samfundet. Beacon Press-bøger. Boston.
7. Habermas, Jurgen (1987). Teori om kommunikativ handling. Bind to: Livsverden og system: En kritik af funktionalistisk grund. Beacon Press-bøger. Boston.
8. Hoffman, Mark (1989). Kritisk teori og interparadigmet. Debat. I: Dyer HC, Mangasarian L. (eds). The Study of International Relations, pp. 60-86. London. Gendannes fra link.springer.com.
9. Horkheimer, Max (1972). Traditionel og kritisk teori. I kritisk teori: Vælg essays (New York). Oversigt af Philip Turetzky (pdf). Gendannes fra s3.amazonas.com.
10. Kincheloe Joe L. og McLaren, Peter (2002). Overvejelse af kritisk teori og kvalitativ forskning. kap. V i: Zou, Yali og Enrique Trueba (red.) Etnografi og skoler. Kvalitative tilgange til studiet af uddannelse. Oxford, England.
11. Martínez García, José Andrés (2015). Horkheimer og hans kritik af instrumentel grund: frigør uafhængig tanke fra dens kæder. Kriterier. Løve. Gendannes fra Exercisedelcriterio.org.
12. Munck, Ronaldo og O'Hearn, Denis (eds) (1999). Kritisk udviklingsteori: bidrag til et nyt paradigme. Zed Books. New York.