TOPUS URANUS: BAGGRUND OG TEORI - FILOSOFI - 2026

Topus Uranus er et filosofisk udtryk, der bruges af Platon til at henvise til ideenes verden. Den græske filosof skelner mellem den materielle verden, hvor mennesker lever, og en verden, hvor der findes idealer.

Det oprindelige udtryk var "Hyperuránion topon", som betyder "sted uden for himlen". Det var senere i middelalderen, hvor udtrykket "Topus Urano" begyndte at blive brugt til at henvise til dette begreb, skønt det var knyttet til den kristne religion.

Kilde: Af Lufke, via Wikimedia Commons

Platons teori, som han forklarer med hulens metafor, fandt, at den fornuftige verden, det materielle, kun er en afspejling af de ideer, der findes på det sted ud over himlen. I Topus Uranus eller Hyperuránion ville det være, hvor den autentiske eksistens af de perfekte arketyper præsenteres.

Den menneskelige sjæl kan ikke huske Topus Uranus, da den ved fødslen mister dyden og går ind i en tilstand af amnesi. Af denne grund kan han kun gennem sine sanser skelne mellem den diffuse afspejling af originale og perfekte ideer.

Baggrund

Et af de store spørgsmål, som filosofien stiller sig helt fra dens oprindelse, er verdens konfiguration, og hvordan mennesket kan lære den at kende.

I den før-sokratiske æra var der flere teorier om emnet, nogle bekræftede, at det er umuligt at kende virkeligheden, og andre, der påpegede, at kun det, mennesket overvejer, er det virkelige.

Platon, en studerende af Socrates, udvikler sin egen teori, der er imod sofisternes og skeptikernes. Hans opfattelse af verden, påvirket af Socrates, Heraclitus eller Pythagoras, er dualistisk. Dette betyder, at det skelner mellem to realiteter: den, som mennesket beboer, og den af ​​de perfekte ideer, der kun kan skimte.

Dette antager en ændring med hensyn til den førnævnte skepsis inden for viden og om strømme, der bekræftede, at sanserne samler virkeligheden som den er, uden at der er nogen form for åndelig verden.

Heraklit

Platon hentede doktrinen om heraldik og tilpassede den til sin egen teori om ideenes verden. Derfor bekræftede han, at den fysiske virkelighed ikke er permanent, men at alt ændrer sig konstant.

For Platon betød dette, at det ikke var muligt at få en autentisk viden om den fysiske virkelighed, da ændringerne ikke tillade det.

Sokrates

Socrates 'betydning i platonisk tanke er grundlæggende for forståelsen af ​​hans arbejde. Først begyndte Platon at sprede sit lærers arbejde, men i årenes løb begyndte nogle af hans lære at variere.

Inden for Topus Uranos, eller World of Ideas, var det vigtigste skiftet fra det Socratic-koncept til de såkaldte Platoniske eidoer. Platon omdanner sproglige begreber til ontologiske ideer. Således søger han den ultimative perfektion i ideer.

Filosofen kom til den konklusion, at oplevelsen er subjektiv og derfor ikke absolut reel. Kun absolut perfektion kunne opnå den perfekte virkelighed.

Fra denne forudsætning sagde Platon, at vi kun ved, fordi den perfekte idé om et objekt er i vores sind, ikke fordi vi opfatter det pågældende objekt.

Sofister og Protagoras

Ud over de påvirkninger, som Platon indsamlede og indarbejdet i hans teori, var der også filosofiske strømme i det gamle Grækenland, som han modsatte sig. Blandt dem skiller Protagoras og Sofisternes.

Den største forskel er, at Platon mente, at det var muligt at opnå viden, mens de foregående ikke forestilte sig denne mulighed.

Teori

Idéteori

Det er ikke muligt at forstå begrebet Topus Uranus uden at kende idéteorien, der er promulgeret af Platon. Til dette forstås principperne kun gennem intelligens, forstået som en af ​​sjælens kræfter.

Som filosofen påpegede i sit arbejde Phaedo, ”hvad filosofi undersøger gennem sanserne er fornuftigt og synligt; og hvad den ser for sig selv er usynlig og forståelig. " Det er denne vision om sand viden, han gav navnet Idéen.

Denne teori er grundlaget for filosofien for den græske tænker og er udviklet gennem flere forskellige tekster. Sammenfattende indikerer det, at virkeligheden er opdelt i to verdener: den fornuftige (eller synlige) og den intelligente (eller ideer).

Den første ville være den, der kan fanges gennem sanserne. For Platon er det en verden i forandring, hvor intet forbliver uændret. Idéernes side ville være den, hvor evige og universelle ting findes, ud over tid og rum. Disse ideer ville bo i den såkaldte Topus Uranus.

Topus Uranus

Som indikeret ville Topus Uranus være ideenes verden. Foran denne kunne man finde den materielle verden, hvor alt er en lys afspejling af, hvad der findes i Topus Uranus.

Den materielle verden, Sensible, ville kun være udseende, mens ideen ville være den autentiske og virkelige eksistens. I sidstnævnte findes de rene overbevisninger, de perfekte og evige arketyper.

Topus Uranus, "stedet uden for himlen" (hyperuránion topon), ville findes over tid og rum. På dette sted kunne ideerne findes i en hierarkisk rækkefølge, fra den enkleste til den højeste.

Den grundlæggende idé ville være den gode. Andre vigtige ville være skønhedens, den ene og det at være. I et lavere hierarki ville der være ideer om modsætninger, som ville forklare bevægelse, retfærdighed, godhed i politik og idealantal.

Platon påpegede, at omkring dette Hyperuranium ville de fysisk-himmelsk sfærer, den kosmiske sjæl og menneskers sjæle blive fundet.

reminiscens

Det næste spørgsmål, som Platon stillede sig, handlede om menneskelige sjæle. Hans optræden i den fornuftige verden fik ham til at undre sig over, hvorfor han ikke kunne huske ideenes verden i sin helhed.

For at løse spørgsmålet udviklede filosofen teorien om erindring. I henhold til dette når sjælen den følsomme verden for at have mistet dyden. Dette får ham til at falde ind i den følsomme verden og lide et traume, der forårsager hukommelsestap.

På denne måde kan han ikke engang huske den, selvom han tidligere har kendt sandheden en gang i den fornuftige verden, og har kun et glimt af hvad der er i ideenes verden.

Vestlige middelalder

Det platoniske koncept om Hyperuranion blev genvundet af nogle tænkere i den vestlige middelalder. På dette tidspunkt er ordet latiniseret og bliver kaldt Topus Uranus (himmelsk sted).

Forfatterne begynder at identificere denne Platoniske Idéverden med det koncept, der beskriver Gud ud over himlen. Det ville være det sted, hvorfra det dominerer og styrer hele verden, idet det er den første eksistensmotor.

Referencer

1. Filosofi. Platon og idéteorien. Opnået fra philosophia.mx
2. Wikiphilosophy. Uranus-føflekker og den udødelige sjæl. Opnået fra wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrian. Myten om Platons hule. Opnået fra psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Hentet fra revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platons myter. Hentet fra plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. The Allegory of the Cave. Gendannes fra fakultet.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Plade (427-347 fvt). Hentet fra iep.utm.edu