Thrasymachus var en gammel filosof fra den græske sofistikerede skole, der boede omkring 459-400 f.Kr. Det vides, at han blev født i Caledonia, det nuværende Tyrkiet, på bredden af Bosporus, hvorfra han rejste til Grækenland. Der udmærkede han sig som lærer i retorik og foredragsholder og dermed samlet en stor formue.
Meget lidt vides om hans arbejde bortset fra appeller, som andre græske filosoffer gør om ham. Kun et par fragmenter af hans tal overlever fra hans arbejde. Han er bedst kendt for sin omtale i Platons bog Republikken: han er navngivet under et møde med Socrates, hvor de to udvikler en dialog om retfærdighedens natur.
For Thrasymachus er retfærdighed intet andet end fordelen ved den stærkeste. Thrasymachus 'ideer er ofte blevet set som den første grundlæggende kritik af moralske værdier. Hans tanke betragtes som en forløber for Nietzsches ideer.
Biografi
Der er meget lidt information om de præcise år med fødsel og død af filosofen Thrasymachus. Fra citater i værkerne fra andre gamle græske tænkere antages han at være født i 470 f.Kr. C.
Der er heller ikke noget, der kendes til grundene, der motiverede Thrasymachus 'rejse fra Makedonien til Grækenland: om det var til arbejde eller studier.
Cicero nævner det flere gange med henvisning til Gorgias, som ser ud til at antyde, at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. Ifølge Dionysius var Thrasymachus yngre end Lysias, der levede mellem 445 og 380 f.Kr. C., men Aristoteles placerer det mellem Tisias og Teodoro, selvom han ikke fastlægger nøjagtige datoer.
Aristophanes håner ham i sit skuespill Los Banqueteros, hvis spil blev spillet i 427; derfor må han have undervist i Athen i disse år. Selv i et af de overlevende fragmenter af hans tale henviser det til kong Archelaus fra Makedonien (413-399 f.Kr.).
Dette tillader os at udlede, at Thrasymachus var meget aktiv i de sidste tre årtier af det 5. århundrede f.Kr. C.
Thrasymachus underviste i retorik og skrev taler for andre, som gjorde det muligt for ham at opnå en stor formue og leve i overdådighed.
Som alle de andre sofister i sin tid opkrævede han store summer i gebyrer. Hans gode opdragelse var også et kendetegn for den tids rige og berømte mennesker.
Død
På grund af manglen på præcise optegnelser har historikere ikke været i stand til at bestemme den nøjagtige dato for Thrasymachus 'død. Tesen om, at han døde af naturlige årsager, accepteres dog.
På det tidspunkt var den mærkelige sædvane ved at skrive biografier om fremtrædende personligheder, der døde under tragiske omstændigheder, almindelig; det vil sige henrettet, ved selvmord eller på slagmarken.
På grund af det faktum, at Thrasymachus 'død ikke er blevet dokumenteret, antages det, at han døde af naturlige årsager.
Det mistænkes også for, at denne tænker måske ikke har vakt tilstrækkelig interesse blandt antikke biografier, blandt andet fordi han var samtid med figurer som Socrates, mere fremtrædende end ham og fængslende for masserne.
Tanke
Ideerne fra Thrasymachus har i høj grad påvirket nutidig etisk og politisk teori. Selvom der ikke er nogen enighed om fortolkningen af Thrasymachus 'argumenter beskrevet i værket Republikken, betragtes hans ideer som den første kritiske henvisning til moralske værdier.
Thrasymachus hørte til den sofistikerede strøm sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus og Critias. I den første bog om republikken angriber han Socrates 'argument om, at retfærdighed er et vigtigt gode.
Tværtimod argumenterer han for, at i stor skala "er uretfærdighed (…) stærkere, friere og mere mesterlig end retfærdighed." Ligesom Callicles fastholder han, at retfærdighed finder dens fundament i kraft.
Idéer om retfærdighed
Hans tankegang om retfærdighed koncentrerer sig om disse tre ideer:
1- Retfærdighed er intet andet end fordelen ved de stærkeste.
2 - Retfærdighed er faktisk fordelen ved en anden.
3 - Retfærdighed er lydighed mod lovene.
Flere spørgsmål stammer fra de tre udsagn. Hvorfor følge de regler, der er bedst for de politisk stærkeste? Eller hvorfor skulle disse handlinger tjene andres interesser og ikke dine egne?
På den anden side, fordi den herskende elite er stærkere på alle måder, er de svagere normalt mere tilbøjelige til at blive straffet for at have overtrådt nogen lov.
De befinder sig i en større tilstand af forsvarsløshed over for tvungen konfiskation af ejendom, tvungen slaveri eller tab af frihed på grund af fængsel.
I sin eksponering for Socrates udtrykker Thrasymachus tre konklusioner: den første er, at retfærdighed giver en større fordel til de stærkeste, den anden, at retfærdighed er en opfindelse af magtfulde herskere (som den aldrig skader), og den tredje indikerer, at retfærdighed Retfærdighed er til tjeneste for en anden, det være sig et individ, en gruppe eller en regering.
Afspiller
De overlevende fragmenter af Thrasymachus 'værker giver ikke yderligere ledetråde om hans filosofiske ideer.
Disse behandler retoriske spørgsmål eller er indlæg, der kan være skrevet for andre. I denne forstand kan de ikke betragtes som et trofast udtryk for dine egne tanker.
Det vigtigste fragment af hans arbejde er måske det, hvor det siges, at guderne ikke er interesserede i menneskers anliggender, da de ikke håndhæver retfærdighed.
Der er imidlertid uenighed blandt hans lærde om, hvorvidt denne tanke er forenelig med den holdning, som Thrasymachus udtrykker i republikken.
Der er en mand med samme navn, der er nævnt i Aristoteles Politik, der væltede demokratiet i den græske by Cime. Detaljer om denne begivenhed er dog helt ukendt, og det kan ikke siges, at det er den samme person.
I sit arbejde beskrev Phaedrus Platon Thrasymachus som en succesrig retoriker; han tilskrev dog ikke en anden betydelig kvalitet til det. Den byzantinske leksikon Suda tilbyder også en kort beskrivelse af Thrasymachus som en retorisk teoretiker.
Han siger, at "En sofist fra Chalcedon (…) var den første, der opdagede perioden og tyktarmen, og introducerede den moderne retorik." Han afslutter med at sige, at han var en discipel af filosofen Platon og Isokrates.
påvirkninger
Thrasymachus er anerkendt for sin indflydelse på nutidig politisk teori og beskrives som "en primitiv version af Machiavelli." I Prinsen argumenterede Machiavelli for, at den sande statsmand ikke stopper ved moralske begrænsninger i hans søgen efter magt.
I sin bog udvidede Isaous Dionisio de Halicarnaso Thrasymachus 'retoriske evner. Han beskriver ham som "ren, subtil, opfindsom og i stand, afhængigt af hvad du vil, til at tale strengt eller med en overflod af ord."
På samme tid betragtede Dionisio ham som en andenrangs højttaler, da Thrasymachus ikke efterlod tale for at studere sit arbejde, kun manualer og udstillingsindlæg.
Thrasymachus komponerede en retorikmanual og udarbejdede en samling passager, der tjente som modeller for hans studerende: det var de såkaldte oratoriske ressourcer, som Suda beskriver.
Referencer
- Thrasymachus 'liv og arbejde. Hentet 23. april 2018 fra perseus.tufts.edu
- Patricia O'Graddy: The Sofists: An Introduction. Konsulteret af books.google.co.ve
- Thrasymachus. Konsulteret fra simpleknowledge.com
- Thrasymachus. Konsulteret fra philosimply.com
- Thrasymachus (fl. 427 f.Kr.) Hentet fra iep.utm.edu
- Thrasymachus. Konsulteret fra poethunter.com
- Thrasymachus (5. århundrede f.Kr.). Konsulteret af mcnbiografias.com