DE 19 MEST BERØMTE RENÆSSANCEFILOSOFFER - HISTORIE - 2025

Vi samler de mest berømte filosofer fra renæssancen, en scene med kunstnerisk, kulturel pragt og vanskelig tænkning. På den religiøse sfære genererede reformbevægelsen ledet af Martin Luther en opdeling i den katolske kirke, og på den sekulære sfære udviklede humanismen sig.

Teorier og afhandlinger skrevet af datidens vigtigste tænkere påvirkede forskellige videnskaber, fra pædagogik til naturvidenskab som astronomi.

Du kan også være interesseret i denne liste over latinamerikanske filosoffer.

Top 19 filosoffer fra renæssancen

1- Montaigne

"Essays" af Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) beskæftiger sig med forskellige emner, fra hans mening om datidens krige til hans mening om børneopdragelse.

På dette sidste emne skal det bemærkes, at Montaigne var en af ​​de første tænkere, der skrev om pædagogik og om ægteskab som nødvendigt for at opdrage børn.

I sine essays berørte Montaigne emner som selvmord, medicinsk praksis, seksualitet, kærlighed og hans mening om erobringen, som han beskrev som barbarisme.

Det skal bemærkes, at denne tænker delte ideerne om kulturel relativisme, dvs. at han respekterede forskellene mellem repræsentanter for andre kulturer.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia af Nicolás de Cusa (1401-1464) betragtes som en af ​​tidens vigtigste afhandlinger. De Cusa rejste muligheden for, at jorden ikke var universets centrum, en idé, der senere blev taget op af Giornado Bruno.

Også denne tænker var imod okkulte ideer. Det kan overvejes, at han var en panteistisk filosof, da Nicholas fra Cusa hævdede, at Gud ikke kan adskilles fra hans skabelse.

For de Cusa var menneskelig videnskab formodelig, da mennesket i alle sine studier søger Gud, men ikke er i stand til fuldt ud at forstå ham.

3- Giordano Bruno

Filosofen, astronomen og matematikeren Giordano Bruno (1548-1600) i sine afhandlinger Om det uendelige univers og verdener og På grund af, begyndelsen og den, foreslår en ny kosmogonisk vision, der benægtede, at jorden var universets centrum og at Sol og andre planeter kredsede omkring det.

Bruno troede, at enhver genstand på jorden bevæger sig med den, det vil sige, at bevægelsen er relativ og påvirket af den. Hans tro på bevægelsens relativitet lod ham bekræfte, at et referencesystem var nødvendigt for at måle.

4- Erasmus fra Rotterdam

Kristi dolk betragtes som den vigtigste afhandling af Erasmus fra Rotterdam (1466-1536). I den taler denne tænker om de kristne pligter og vigtigheden af ​​oprigtighed, som er nødvendig for kristne. De Rotterdam mente, at formalisme og dogmatisme ikke tillod troen at nå flere sjæle.

Denne filosof og teolog kæmpede hele sit liv mod dogmatisme, kristen disciplin og dens institutioner, hvilket førte til, at han blev forfulgt af katolikker og protestanter og til at blive censureret.

Det vigtigste vidnesbyrd om dine ideer er dine breve. Erasmus svarede til mange af datidens vigtigste tænkere, især med Martin Luther.

5- Martin Luther

Ved at sømme de 95 teser til døren til Wittenberg-kirken, indledte Martin Luther (1483-1546) bevægelsen, der senere skulle blive protestantisme.

I sine teser kritiserede Luther systemet med aflat; det vil sige den mulighed, som den katolske kirke gav for at købe syndernes tilgivelse, kirkens ulykke og dens hedendom.

Efter at have besøgt Vatikanet blev Luther overrasket over pavedyrets rigdom og kritiserede, at dette velbefindende ikke blev nydt af sognene. Luther kritiserede også de hedenske traditioner vedtaget af kirken, som ikke havde noget at gøre med de tidlige kristne traditioner.

Protestantisme tvang den katolske kirke til at opfinde sig selv igen og resulterede i kontrareformationen, som var en fornyelsesbevægelse i den katolske kirke.

På politisk plan havde reformationen og protestantismen stor indflydelse i dannelsen af ​​de europæiske stater, der kæmpede mod kirkens indflydelse i deres interne anliggender.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) udviklede ideerne om protestantisme og var den største leder for den schweiziske protestantiske reformation. Selvom denne tænker kom til ideer, der ligner Luther, havde begge deres forskelle.

Schweizisk protestantisme var kendetegnet ved at være mere radikal. I sin afhandling om sand og falsk religion afviser Zwingli nattverd, billeder, massen og præstisk celibat.

Denne tænker mente, at Kirkens rigdom skulle stilles til rådighed for de fattige. Zwingli lægger stor vægt på politiske anliggender og mente, at en hersker kunne væltes, hvis hans handlinger modsiger de kristne opgaver.

7- Calvin

Den sidste store protestantiske reformator var John Calvin (1509-1564). Denne franske teolog udviklede grundlaget for kalvinismen. I modsætning til Luther skrev Clavino grundlaget for calvinisme på en struktureret måde i sin vilje.

Calvin mente, at det var nødvendigt at fjerne alle elementer i kirken, der ikke er i Bibelen erklæret som obligatorisk. Hans tænkning var mere rationel og mindre mystisk end Luther. Det lagde grundlaget for udviklingen af ​​læren om de fem "solas" og de fem punkter i kalvinismen.

8- Miguel Servet

En af de humanistiske tænkere, der blev offer for inkvisitionen for hans ideer var Miguel Servet (1509 eller 1511 - 1553). Denne tænker udviklede ideerne om protestantisme.

I sin afhandling om fejl om treenighed og dialoger om treenigheden udviklede han begrebet Kristologi, som skulle indtage stedet for den traditionelle tro på treenigheden.

I sidste ende blev hans ideer afvist af katolikker og protestanter, da hans ideer var tæt på panteisme (tro på, at universet og Gud er en).

9- Francesco Petrarca

I litteratur påvirkede poesien fra Francesco Petrarca (1304-1374) forfattere som William Shakespeare og skabte en litterær tendens, der blev kaldt Petrarchism. Hans prosa var revolutionerende, da det på det tidspunkt ikke var sædvanligt at skrive om mennesket som historiens hovedperson.

Petrarca gav i sine forfattere stor betydning for biografierne om hans helte, deres følelser og detaljer om dem. Denne humanistiske stil satte mennesket i centrum af historien.

Det er vigtigt at fremhæve hans bidrag til udviklingen af ​​det italienske sprog, da han skrev mange af sine værker på italiensk, da italiensk blev betragtet som det vulgære sprog, og alle afhandlinger eller litterære værker blev skrevet på latin.

10- Nicholas Machiavelli

På den politiske sfære blev tidens vigtigste afhandling skrevet af Nicholas Machiavelli (1469-1527). Prinsen er en politisk afhandling, hvis mål er at lære at styre en stat.

Ifølge Machiavelli skal disse metoder anvendes til at opretholde magten, som er en hovedattribut ved en lineal.

I andre afhandlinger udvikler Maquievalo også sin politiske teori: I Historien om Firenze analyserer tænkeren reglen om Medici og historien om hans fødeby til dato, og i On the Art of War afslører Machiavelli sin vision om, hvad der skal være en stats militærpolitik.

I sine afhandlinger kritiserer Machiavelli de politikker, der er pålagt af Medici, der udstødte ham og giver også råd om, hvordan man opretter en ny stat.

11- Thomas More

En anden vigtig politisk tænker på den tid var Tomás Moro (1478-1535). Hans arbejde Utopia afspejler, hvordan et ideelt samfund ville være.

Efter hans mening skulle det ideelle samfund være patriarkalsk sammensat af bystater med en fælles central by. Hver by skal have alle de mulige instrumenter til at opretholde sin økonomi autonomt.

Ideen om et oprindeligt samfund gav anledning til utopisk tænkning, da mange forfattere skrev om deres egen vision om emnet. En af disse forfattere var Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Solens by er et utopisk værk skrevet af Tommaso Campanella (1568-1639). I modsætning til Moro mente Campanella, at den ideelle stat skulle være teokratisk og baseret på principper for gensidig hjælp og samfundsudvikling.

I denne by skal ingen eje noget, men alt hører til samfundet. Borgere ville arbejde, og embedsmænd ville fordele rigdom. Hans ideer anses for at have påvirket den kommunistiske tanke.

13- Hugo Grotius

Den hollandske jurist Hugo Grotius (1583-1645) udviklede i sine afhandlinger De Jure Belli ac Pacis, De Indis og Mare Liberum ideer, der er grundlæggende for internationale forbindelser.

Grotius hævder, at havet er et frit rum, der hører til alle nationer, det vil sige, at hans afhandling Mare Liberum lagde grundlaget for begrebet internationale farvande.

Grotius studerede også krig og udviklede principperne for den retfærdige krig. Hans ideer om den absolutte stat bidrog til, hvad der ville være det moderne begreb om national suverænitet.

14- Jean Bodin

Grundlæggeren af ​​suverænitetsbegrebet betragtes som Jean Bodin (1529-1596). I sin afhandling Les six livres de la République forklarer Bodin, hvad statens egenskaber er, herunder suverænitet.

Bodin fremhævede sig også for sin afhandling Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes vælger, hvor han beskrev sin monetære teori om stigende priser på varer og produkter.

I De seks bøger og i M. De Malestroits paradoks kan det siges, at denne tænker beskrev de økonomiske principper for merkantilisme.

Bodin mente også, at gevinsten for den ene part ikke skulle være baseret på tab for den anden, dvs. Bodin foreslog en økonomisk model til fordel for begge parter.

15- Francisco de Vitoria

Professor ved School of Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 eller 1486 - 1546), stod ud for sine ideer om grænsen for politisk og religiøs magt og opdelingen mellem dem. Han var en af ​​tænkerne, der kritiserede behandlingen af ​​indianere i kolonierne.

I sine traktater sagde han, at der er naturlige rettigheder, som ethvert menneske skal nyde: retten til personlig frihed, respekt for andres rettigheder, ideen om, at mænd er lige.

Sammen med Hugo Grotius grundlagde han moderne internationale forbindelser med sin afhandling De potestate civili. I modsætning til Machiavelli mente Francisco de Vitoria, at moral begrænsede statens handlinger.

16- Francisco Suarez

Franciso Suárez (1548-1617) var den største repræsentant for School of Salamanca, hvor store tænkere fra renæssancen arbejdede. Han gav sine vigtigste bidrag inden for metafysik og jura.

Hans ideer om metafysik modsatte vigtige tænkere som Thomas Aquinas. I sit arbejde, Disputationes metaphysicae (1597), tænker Suárez på den tidligere metafysiske tradition.

Med hensyn til loven lagde Suárez grundlaget for at differentiere naturretten fra folkeretten. På Suárez-universitetet modtog han titlen doktor Eximius og var en af ​​de mest indflydelsesrige professorer.

17- Lorenzo Valla

Den italienske filosof og underviser Lorenzo Valla (1406 eller 1407-1457) udviklede historisk og filosofisk kritik og sproglig analyse.

I sin afhandling om donationen af ​​Konstantin Valla demonstrerede han, at dette dokument, der angiveligt beviste, at Vatikanet var pavedømmet, var et falsk dekret.

Valla, baseret på en sproglig analyse af de ord, der blev brugt i dokumentet, viste, at det ikke kunne have været skrevet i det fjerde århundrede.

Den romerske curia var afhængig af dette dokument for at demonstrere den katolske kirkes forrang over den ortodokse kirke og andre grene af kirken.

18- Marsilio Ficino

Et andet centret for humanistisk tanke bortset fra det førnævnte universitet i Salamanca var det florentinske platoniske akademi.

Marsilio Ficino (1433-1499) ledede akademiet og blev kendt for at have oversat alle Platons traktater.

Platons komplette værker hjalp med til at udvikle neoplatonske tanker. På den anden side erkendte denne tænker religiøs tolerance, hvilket fik ham til at skille sig ud fra andre tænkere. Ficinos teori om platonisk kærlighed er meget populær.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino var mentor for Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Denne humanistiske tænker mente, at alle filosofiske skoler og religioner kan forenes i kristendommen.

I sin diskurs om menneskets værdighed forsvarede denne tænker tanken om, at hver mand skaber sig selv og er ansvarlig for sine handlinger. Al hans filosofi er sammenfattet i teserne i denne afhandling.

I andre værker analyserede Pico della Mirandola problemer relateret til astrologi, kristen kosmogoni og metafysik.