HVAD ER OEDIPUS-KOMPLEKSET? (IFØLGE FREUD) - ECONOMIA - 2025

Den Ødipus-komplekset er ønsket af barnet at have seksuelt samkvem med faderen til det modsatte køn (drenge tiltrukket af mødre og piger tiltrukket af fædre).

Det forekommer i tredje fase af den falliske fase (3-6 år) i de fem stadier af psykoseksuel udvikling: oral, anal, fallisk, latent og kønsorgan - hvor kilden til libidinal fornøjelse er i en anden erogen zone af kroppen af spædbarnet.

Sigmund Freud (1856 - 1939), grundlægger af psykoanalyse, leverede et stort antal bidrag til dyb psykologi, hvor Oedipus-komplekset fremtræder som en af ​​søjlerne i hans teori om det ubevidste og seksualitet.

Navnet skyldes myten om kong Oedipus, hvis historie handler om en mand, der ubevidst dræber sin far Laius og tager sin mor Jocasta som sin kone, som han har fire børn med. Da han lærte, hvad han havde gjort, fjernede han øjnene og gik i eksil fra Theben, det land, han var konge i.

Freud begynder at reflektere over Oedipus-komplekset ved at udvikle sin drivteori, infantile seksuelle teorier og udviklingen af ​​infantil seksualitet generelt.

Det er nødvendigt at præcisere på forhånd, at Oedipus-komplekset med visse variationer er det samme i drengen og i pigen, så Electra-komplekset ikke findes.

Oedipus-kompleksets oprindelse

Oedipus-komplekset stammer som svar på moders forførelse gennem hendes pleje. Disse er ikke med vilje sensuelle, men handlinger som at bade, rengøre eller kærtegne babyen erogeniserer spædbarnets krop og tillader fødslen af ​​drevene. Denne forførelse er fallisk, fordi barnet får status som en fallus for moren.

I udviklingen af ​​infantil seksualitet udvikler Freud 4 stadier i henhold til det objekt, som det seksuelle drev er tilfreds med: Oral (objektet er munden), Anal (objektet er anus), fallisk (objektet er penis i drengene, klitoris i pigen), en periode med forsinkelse og endelig kønsorganet (underkastelsen af ​​de delvise drev til genitaliteten og reproduktionen).

Oedipus-komplekset begynder i den falliske fase, når spædbarnet udvikler infantile seksuelle teorier, hvor det mest relevante for dette kompleks er teorien om, at der kun er et kønsorgan, penis. I henhold til denne teori mener drengen, at alle mennesker har en kønsorgan, penis, og at hans mor også har en.

Traversal af Oedipus Complex

Kilde:

Oedipus-komplekset opleves forskelligt af drenge og piger, så vi vil specificere deres passage i to forskellige sektioner.

Det er nødvendigt at nævne, at både maskulinitet og kvindelighed for Freud var uafhængig af personens køn. For ham var begge subjektive positioner, det vil sige måder, som enkeltpersoner har til at forholde sig til andre, miljøet omkring dem og med sig selv.

I barnet

Som vi sagde før, i den falliske fase udvikler barnet infantile seksuelle teorier, hvor den mest relevante for Oedipus-komplekset er forestillingen om, at både drenge og piger har en penis, som en konsekvens af udforskning af deres egen krop og forførelse moderlig.

På dette trin indtager penis status som en fallos, det vil sige et symbolsk genstand for magt og lov. Barnet, der igen er et fallisk objekt for sin mor, ønsker at tage hende som et par, men møder sin far, der allerede har hende som sådan.

Hans store interesse ligger i håbet om, at han takket være sin penis i fremtiden vil være i stand til at få adgang til det incestuøse objekt eller et tilsvarende.

Barnet griber dette ved at se, at moren ikke søger i ham, men gennem sin far. Han vil være alt for hende. Barnet indgår således i en konflikt med faderen: han ønsker at lægge ham til side, for at tage ham ud af kærlighedstrekanten for at tage sin plads.

Barnets onanisme på dette tidspunkt er knyttet til den fantasiserede tilfredshed af Oedipus-komplekset.

Drengen er flere gange blevet truet med at "hans penis falder ned" eller "de vil afskære den" for at lege med hans kønsorganer. Truslen er generelt givet af moren med henvisning til faderen, der ville være kastreringsmidlet.

Denne trussel får en anden betydning, når man ser på de kvindelige kønsorganer. Når han finder ud af, at pigen ikke har en penis, bliver truslen reel for drengen, han tror virkelig, at han kan miste sin penis på grund af sin opførsel og sine påstande over for sin mor.

Denne trussel vred ham og udvikler den kastrationsangst, der vil føre ham til at have et kastreringskompleks. Den eneste måde, hvorpå barnet kan løse dette kompleks, er ved at give afkald på at tage sin mor som partner og trække sig tilbage til fantasi som den eneste form for seksuel tilfredshed, han har tilbage.

Til gengæld er den tilstræbte tilfredshed ikke længere den samme som før; denne skuffelse fører ham også til begravelsen af ​​Oedipus-komplekset.

Komplekset er ikke løst (og vil aldrig blive løst), men er begravet i det ubevidste. Som en konsekvens forbinder barnet ubevidst det feminine med en mistet penis, det passive og det maskuline med muligheden for at miste penis, den aktive.

En anden konsekvens, ikke mindre vigtig, er, at barnet holder op med at forsøge at slippe af med sin far for at ville være som ham. Han identificerer sig med sin far for at få sin mor i sin fantasi. Dette er kendt som et Oedipus-komplekst ar, hvor moderen holder sig som den første forførende.

En anden del af hans seksualitet er sublimeret i andre aktiviteter; barnet går ind i latensfasen og er dedikeret til at udforske og lære om det miljø, hvor han bor.

I pigen

Oedipus-komplekset er asymmetrisk mellem drengen og pigen, da de samme stadier forekommer i en anden rækkefølge.

Pigen under den falliske fase tager sin klitoris som en fallos og genstand for tilfredshed. I sin ubevidste holder han teorien om, at både mænd og kvinder har peniser. Blandt dem er hans mor også inkluderet.

Moderen indtager stedet for den første forførende, som det sker med drengen. Moderen, ved at besætte et aktivt og maskulint sted ud over at forføre sin datter, får hende til at tro, at hun har en penis, som pigen fantaserer om, at hun i fremtiden også vil have en, der giver hende adgang til det incestuøse objekt.

Når hun først er klar over, at hendes mor ikke har en penis, og at hun heller ikke vil vokse en, begynder pigen at hader hende. Moderen bliver et uhyggeligt objekt ved at holde hende ansvarlig for sin mangel på en penis, som hun ikke kan tilgive ham for.

Med andre ord beskylder hun sin mor for sin egen kastrering for at have fundet sig selv (moderen) kastreret. Pigen antog en fallisk mor, fordi hun, datteren, besatte stedet for fallos uden at vide det.

Han udvikler penis misundelse, som er hans måde at leve kastrationskomplekset på, og som vil forblive i hans bevidstløse fra nu af.

Freud udvikler tre mulige output for kvinden fra kastreringskomplekset:

1. Seksuel hæmning - Fører til udvikling af en neurose. Kvinden undertrykker sin seksualitet ved at tro, at hun mangler en penis ikke er i stand til at nyde det.

1. Karakterændring - Kvinden udvikler et maskulinitetskompleks. Det opfører sig som om den har en penis, når den sidestilles med fallos. Det maskuline bliver en del af hans karakter. Det er ikke en sygdom.

1. Normal femininitet - Kvinden er defineret fallisk (dvs. mangler en fallus) som sådan. Det er også kendt som den falliske udgang til det feminine. Det er indgangen til Oedipus-komplekset.

Pigen antager nu, at der er noget mere end moderen, og registrerer opfattelsen af ​​hendes egen kastrering. Derfor udveksler han (det vil sige, han udveksler en ting for en anden) sin erogene zone og sit kærlighedsobjekt; den erogene zone ophører med at være klitoris og bliver skeden, mens genstanden ophører med at være dens mor (der nu er hadet) og bliver dens far.

Pigen antager, at det feminine er fraværet af det falliske, og at ønsket er feminint, da du vil have noget, du ikke har. Fallos vil komme til at repræsentere manglen på et objekt.

Pigen går endelig ind i Oedipus-komplekset og ønsker, at hendes far ville give hende en søn, en erstatning for den mistede fallus. Han vil forlade dette kompleks ved at acceptere, at han ikke modtager en søn fra sin far og vil lede efter ham hos andre mænd. Dens position forbliver maskulin for at være aktiv i sin søgning.

Ingen af ​​de tre opløsninger af kastrationskomplekset gives alene. Snarere forekommer en blanding af alle, hvor den ene er mere tydelig end de andre.

Det er interessant at bemærke, at der i pigens tilfælde aldrig er begravet Oedipus-komplekset.

Hvad sker der nu?

Freud bekræfter, at overgangen af ​​dette kompleks efterlader permanente ar på spædbarnets psyke. Det særlige ved deres bane, såvel som deres efterfølgende begravelse (eller ikke), vil i høj grad konditionere det forhold, som individet vil have til deres kærlighedsobjekter, både i deres valg og i deres måde at forholde sig til og interagere med.

Et barn, hvis far var meget alvorlig i denne fase, der led på grund af kastrationsangst, er i stand til at udvikle en fobi (sådan er det berømte tilfælde af lille Hans og hans fobi af heste), eller senere har problemer med at med andre mænd, når han først er voksen.

En pige, der har svært ved at komme ud af Oedipus-komplekset, kan føle sig konstant utilfreds med sine partnere, fordi hun ikke måler sig med sin far.

Der er to hovedopfølgere til Oedipus-komplekset: superego-dannelse og fantasy.

Superego er arving til forældremyndighed. Det findes takket være de væsentlige identifikationer, der opstod under komplekset, da Selvet var svagt. Også, og dens sværhedsgrad vil også afhænge af dette, det er arvingen af ​​love og moral, moderne og efterfølgende efter komplekset.

Denne superego introduceres af emnet, det vil sige, den bliver bevidstløs og bliver en del af karakteren. I fantasien eksisterer incestuøse ønsker, og det er det eneste sted, hvor barnet stadig kan opnå tilfredshed.

Når overgangen er afsluttet, går barnet ind i latensfasen, kendetegnet ved glemmelse af incestuøse ønsker og den pludselige ophør af seksuelle udforskninger og barnets egen krop.

Etiske og æstetiske barrierer opføres i Selvet, barnets grænser med deres miljø begynder at blive udforsket. Det er scenen for den lille videnskabsmand, hvor barnet konstant eksperimenterer med miljøet, som en måde at vide, hvad han kan eller ikke kan, hvad han kan lide og hvordan man får det osv.

Kort sagt, selvom Oedipus-komplekset i mange henseender ligner både drengen og pigen, er deres forskelle meget vigtige, når drengen og pigen defineres som sådan.

Dette skyldes, at både drengen og pigen, inden de går ind i komplekset, er biseksuelle af natur og mangler bevidsthed om deres køn og identificerer sig med en indtil senere.

I denne artikel kan du lære om Freuds mest kendte teorier.

Referencer

1. Freud, S.: Den seksuelle afklaring af barnet, Amorrortu Editores (AE), bind IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Analyse af fobien hos et fem år gammelt barn, X, idem.
3. Freud, S.: 23. konference: Stierne til symptomdannelse, XVI, idem.
4. Freud, S.: De ramte et barn, XVII, idem.
5. Freud, S.: Massens psykologi og selvanalyse, XVIII, idem.
6. Freud, S.: Nogle psykiske konsekvenser af den anatomiske forskel mellem kønnene, XIX, idem.
7. Freud, S.: Indgravningen af ​​Oedipus-komplekset, XIX, idem.
8. Freud, S.: Den infantile kønsorganisering, idem.
9. Freud, S.: Jeg nhibition, symptom og kval, XX, idem.
10. Freud, S.: 33. konference. Femininity, XXII, idem.
11. Freud, S.: Skema for psykoanalyse, XXIII, idem.
12. Sophocles: Edipo Rey, Tragedies, Redaktion Edaf, Madrid, 1985.