AMÉRICO CASTRO: BIOGRAFI, BIDRAG OG VÆRKER - LITTERATUR - 2024

Américo Castro Quesada (1885-1972) var en spansk forfatter, essayist, filolog og historiker. Han var også en del af Generationen af ​​det 14. eller Novecentismo, en bevægelse, der opstod i Spanien i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, og relaterede til innovationer inden for kunst og litteratur.

Arbejdet med Américo Castro var orienteret om undersøgelsen, analysen og kritikken af ​​forfattere som Miguel de Cervantes, Lope de Vega og Francisco de Rojas Zorilla. Derudover udtrykte forfatteren den betydning, religion havde i Spanien, og konflikten, der blev genereret af den nye kristne eller judeokonverterede.

Castro arbejdede inden for sine studier på Spanien på to aspekter: den vitale bopæl og vividura. Den første var relateret til levende handling og dens implikationer, mens den anden var menneskets subjektivitet inden nævnte handling sammen med bevidsthed.

Biografi

Fødsel og første år

Américo Castro blev født den 4. maj 1885 i Cantagalo, en kommune i Rio de Janeiro i Brasilien, i barmen af ​​en spansk familie, nærmere bestemt Granada. De første fem leveår boede essayisten i det sydamerikanske land, fordi hans forældre havde en forretning der.

Americo Uddannelse

I 1890 besluttede Américos forældre at vende tilbage til Spanien, hvor han begyndte sin uddannelse. Det var i hans forældres hjemby, at Castro studerede folkeskole og gymnasium. Senere, i 1904, fik forfatteren en grad i ret og filosofi og breve fra Granada Universitet.

Straks efter uddannelsen rejste han til Madrid, hvor han gjorde sin doktorgrad. Der var han studerende ved Ramón Menéndez Pidal, den berømte historiker og filolog. Senere, mellem 1905 og 1907, specialiserede han sig på Sorbonne-universitetet i Paris.

Américo Castro tog også akademiske forbedringskurser på nogle institutioner i Tyskland. Senere, i 1908, vendte forfatteren tilbage til Spanien.

Forbindelse med Center for Historiske Studier

Da han vendte tilbage til Spanien, trådte Américo i militærtjeneste. Senere blev han sammen med Pidal tæt knyttet til Center for Historiske Studier, der var ansvarlig for formidling og udvikling af spansk kultur gennem forskning. Han deltog også i Institute of Free Education.

I 1910 blev Castro direktør for det centrum for leksikografienhed. Tre år senere deltog han i manifestet af José Ortega y Gasset, en tekst, der søgte en kulturel og intellektuel forandring for Spanien. I 1915 var han professor i spanskes historie ved Madrid-universitetet.

Castro og Krausism

Américo Castro blev venner med datidens intellektuelle og kunstnere, blandt dem forfatterne Benjamín Jarnés, José María de Cossío og Juan Ramón Jiménez. Tilsvarende var han slægtning med filosofen og essayisten Francisco Giner de los Ríos, som måske førte ham til Krausisme.

Produkt af Castros forhold til Krausist-ideen om, at Gud holder verden og får den til at gå længere, selv når den ikke er i den, er resultatet af hans arbejde med hensyn til Generationen af ​​98 og dens anti-katolisisme. Faktisk giftede filologen sig med Carmen Madinaveitia, datter af en læge, der var knyttet til Krausism.

Mellem konferencer og publikationer

Américo afholdt flere konferencer på det europæiske kontinent under den første verdenskrig. Det gjorde han, mens han lavede nogle publikationer i Revista de philología española, som han hjalp med at finde. På det tidspunkt gjorde han en indsats for at udjævne filosofien i sit land med det europæiske.

Ramón Menéndez Pidal, Américo Castros lærer. Kilde: George Grantham Bain Collection (Library of Congress), via Wikimedia Commons

I disse år oversatte han Introduktion til romansk lingvistik af schweizeren Wilhelm Meyer-Lübke. Samt en udgave af Leonese Fueros i 1916 i samarbejde med den også filolog Federico de Onís. I 1919 skrev Américo Castro essayet Vida de Lope de Vega.

Aktiviteter i 1920'erne

Castro foretog flere ture til Europa og Amerika i 1920'erne. I 1922 rejste han til Marokko med det formål at undersøge jøderne, der boede der. I samme år skrev Américo en enestående introduktion til Tirso de Molinas El burlador de Sevilla. I 1923 besøgte han Argentina og Chile, hvor han var universitetsprofessor.

I 1924 inviterede Columbia University i New York ham som æresprofessor. Året efter udviklede han sin undersøgelse med titlen The tanken om Cervantes, baseret på forfatterens forbindelse med renæssancebevægelsen. Andre vigtige forsøg voksede ud af denne analyse.

Castro og Den anden spanske republik

Américo Castros tanker og idealer var i overensstemmelse med liberalismen ud over at være politisk republikansk. Hans holdning førte til, at han i 1931 var ambassadør i Tyskland i et år, og han var også aktiv i breve, der skrev for avisen El Sol.

Borgerkrig og eksil

I 1936, da den spanske borgerkrig brød ud, tog Américo til byen San Sebastián for at møde sin familie. Samme år traf han beslutningen om at gå i eksil. Forfatteren ankom først til Argentina, og senere, i 1937, tog han til USA. Indtil 1953 var han professor ved universiteterne i Wisconsin, Texas og Princeton.

I disse år i Nordamerika oprettede han en skole til studiet af spansktalende kultur og havde som studerende Stephen Gilman og Russell Sebold, som gav kontinuitet til sine tanker. Efter pensionering i 1953 foretog Castro adskillige ture, foredrag og forskning.

Sidste år og død

I sine sidste år i eksil skrev Américo Castro til kulturmagasiner som Libertad de la Cultura, Cabalgata og Los Sesenta. I 1970 besluttede han at vende tilbage til Spanien efter at have lært af nogle familiære problemer.

Francisco Giner de los Ríos, der menes at have introduceret Americo Castro for Krausism. Kilde: Se side for forfatter via Wikimedia Commons

Da han bosatte sig i sit land, skrev han essayet spansk, fremmed ord. Året efter offentliggjorde han undersøgelsen i tre bind: Fra Spanien, som han stadig ikke vidste. Til sidst, på grund af et hjerteanfald, døde han den 25. juli 1972 i byen Lloret de Mar. Forfatteren var på det tidspunkt syvoghalv år gammel.

Bidrag

Arbejdet med Américo Castro blev indrammet i studiet af Spaniens historie og nogle af dets vigtigste karakterer. Sådan blev Miguel de Cervantes 'tanke placeret i en høj position, ud over at være en af ​​de største forfattere.

På den anden side fokuserede Castro på at gøre latinamerikansk kultur kendt, fra det grammatiske til det historirelaterede. På samme måde insisterede han på den betydning, religion havde for Spanien, især muslimer og jøder.

Hans bidrag til religionens emne var at vise den foragt eller udelukkelse, som litteraturen gav til religiøse minoriteter, idet han kun tog hensyn til katolisismen. For ham skyldtes omvendelser af jøder og muslimer til kristendommen frygt for adskillelse, og derfra blev det katolske monarki pålagt.

Tolke kategorier af Spaniens historie

Der var to kategorier eller kvaliteter, som Américo Castro udviklede til at forklare og forstå idéhistorien i Spanien. Først henviste han til den vitale bopæl, der var relateret til rummet, dens muligheder og ulemper, opfattet fra det objektive og neutrale.

Senere udviklede han vividura, der havde at gøre med individets handlinger inden for dette univers af muligheder og begrænsninger, det vil sige: den vitale bolig. Vividuraen var ifølge Américo den "subjektive bevidsthed" om menneskets ansvar foran det, han er i stand til at gøre.

Afspiller

Forsøg og undersøgelser

Referencer

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (N / a): Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Spanien: Ramón Menéndez Pidal Foundation. Genoprettet fra: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. og andre. (2019). Americo Castro. (N / a): Søg i biografier. Gendannes fra: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Jøder og konvertitter: Fra Américo Castro til Benzion Netanyahu. Spanien: Miguel de Cervantes Virtual Library. Gendannes fra: cervantesvirtual.com.