MEDICINSK ANTROPOLOGI: HVAD DET STUDERER, HISTORIE, SYSTEMER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den medicinske antropologi, medicinsk antropologi, antropologi af sundhed eller sygdom antropologi er et delfelt af fysisk antropologi undersøge oprindelsen af sygdomme i samfundet.

Hans forskning består af etnografiske studier, der er baseret på observationer, og hvor han interagerer med mennesker gennem interviews eller spørgeskemaer. Disse undersøgelser bestemmer, hvordan et samfund opfatter visse sygdomme, og hvordan samfundet, politik og miljø påvirker dets sundhed.

Hvad læser du?

Medicinsk antropologi undersøger, hvordan sygdomme opstår i samfundet ved hjælp af perspektivet om medicinsk økologi til at forstå sygdomsmønstre i menneskelige befolkninger som biologiske og kulturelle enheder.

I antropologi er tilpasning et vigtigt udtryk. Ændringer og ændringer påvirker chancerne for overlevelse, reproduktion og velvære.

Anvendt til medicinsk antropologi tilpasser mennesker sig takket være genetisk forandring, fysiologisk og med kulturel viden og praksis.

Historie om medicinsk antropologi

Navnets oprindelse kommer fra den hollandske medische antropologie oprettet af historikerfilosofen Pedro Laín Entralgo, der nævner det i flere af sine værker i det 19. århundrede.

I løbet af 1978 spurgte antropologerne George M. Foster og Barbara Gallatin Anderson udviklingen af ​​medicinsk antropologi i fire hovedretninger: menneskelig evolution og dens tilpasning, etnografisk interesse i primitiv medicin, studier af psykiatriske fænomener i kulturskolen og personlighed og antropologisk arbejde inden for international sundhed.

Fra og med 1940 hjalp antropologer med at forstå folks sundhedsadfærd ved at analysere kulturelle forskelle.

En af de første tekster i medicinsk antropologi var Kultur og samfund: Casestudier om offentlige reaktioner på sundhedsprogrammer (1955), skrevet af Benjamin D. Paufs Salud.

Forskere, anvendte forskere og klinikere arbejdede hårdt i 1960'erne med at organisere de nye sociale videnskaber i den medicinske bevægelse på de nationale møder i American Anthropological Association (AAA) og Society for Applied Anthropology (SFAA). på engelsk).

William Caudill (1953) var den første til at identificere feltet, efterfulgt af gennemgangsartikler af Steven Polgar (1962) og af Norman Scotch (1963).

Systemer til medicinsk antropologi

Hver kultur har sine egne begreber om specifikke sygdomme og behandlinger. Denne videnkrop kaldes medicinske systemer. De bedst kendte er folkemedicin, oprindelig medicin og biomedicin, og de gælder for medicinsk antropologi.

Disse systemer er opdelt i eksternaliseret system og internaliseret system. Folk bruger ofte begge systemer for at forbedre deres helbred. I mange tilfælde foretrækkes det outsourcede system, selvmedicinering eller hjemmemiddel på grund af deres lave omkostninger.

Outsourcet system

De eksternaliserede systemer er kendt som etnomediske systemer, og de siger, at kroppen er påvirket af samfundet, den åndelige verden og naturen, da det er et åbent system.

Folkemedicin, oprindelige, traditionelle kinesiske systemer og indisk medicin er outsourcede systemer.

Folkemedicin

Begrebet folkemedicin, traditionel eller folkemusik, blev introduceret i midten af ​​det 20. århundrede af læger og antropologer. Dette beskriver de måder og ressourcer, som bønderne brugte til at løse sundhedsmæssige problemer.

Disse metoder lå uden for rammerne af sundhedsfagfolk eller aboriginal praksis. Populære terapeutiske ritualer tages også med i betragtning for at bestemme forholdet mellem videnskab og religion.

Internt system

Det internaliserede system er mekanistisk, da dets tilgang er at løse det, der er beskadiget. Inden for dette system er biomedicin.

biomedicin

Biomedicin har sin oprindelse i det internaliserede system, da samfundet voksede i kompleksitet, opstod behovet for at skabe medicinske specialiseringer, der gjorde det til det eksternaliserede system.

Også kendt som vestlig medicin er biomedicin den videnskabelige og universelle medicin, der dominerer i det moderne samfund. Det fungerer gennem hospitaler og klinikker.

Det betragtes som et medicinsk system og som en kulturel form, da i en debat med medicin og psykiatri betragtes følgende:

• Påvirkning af genotype og fænotypiske faktorer i relation til patologier.
• Indflydelse af kultur til at bestemme, hvad der betragtes som normalt eller unormalt.
• Identifikation og beskrivelse af specifikke sygdomme, der ikke er defineret videnskabeligt. For eksempel etniske forstyrrelser og kulturelt afgrænsede syndromer såsom det onde øje, som ikke er videnskabeligt bevist.

Hvad er en sygdom i henhold til medicinsk antropologi?

Forstået af medicinske antropologer har en sygdom en semantisk karakter, og derfor vil enhver praksis, der har til hensigt at helbrede den, være fortolkende. Hver kultur i verden har sin egen forklaring på sygdom.

Begrebet netværk af semantiske sygdomme henviser til netværket af ord, situationer, symptomer og følelser forbundet med en sygdom, der giver den mening for den lidende. Det er også almindeligt at forstå fra medicinsk antropologi, at sygdomme er individuelle processer.

Tilsvarende skal enhver information om en sygdom ændres over tid i henhold til den historiske og sociale kontekst, i hvilken den udvikler sig.

Kulturelt specifikke syndromer

Kulturelt specifikke syndromer er sygdomme, der ikke kan forstås uden deres kulturelle kontekst. Som et resultat undersøger medicinsk antropologi oprindelsen af ​​disse formodede lidelser, og hvad har været måderne at håndtere det på i århundreder.

I 50'erne var det i princippet kendt som folkesygdom, og det henviste til irritationer, der havde samme oprindelse, påvirkede et individ ofte og udviklede sig altid på samme måde.

Et meget populært eksempel i Mellem- og Sydamerika er "skræmme", hvis symptomer kunne være tab af appetit, energi, bleghed, depression, opkast, angst, diarré og endda død. Ifølge hvert samfund ledte curandero efter det ideelle middel.

Årsagen til dette syndrom for nogle latinamerikanske folk var tabet af sjælen. For at genoprette det måtte patienten gennemgå helende ritualer.

Referencer

1. Arenas, P., Ladio, A. og Pochettino, M. (2010). Traditioner og transformationer i Etnobotany. "Skræmme": "kulturelt specifikt syndrom" i multikulturelle sammenhænge. Nogle overvejelser omkring dens etiologi og terapi i Mexico og Argentina. CYTED Fakultet for Naturvidenskab og Museum, Argentina. Gendannes fra naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. og Singer, M. (2007). Introduktion til medicinsk antropologi: En disciplin i aktion. Lanham, MD: AltaMira Press. Gendannes fra books.google.co.ve
3. Levinson, D. og Ember, M. (1996) Encyclopedia of Cultural Anthropology. Henry Holt, New York. Gendannes fra web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Begreber inden for medicinsk antropologi: kulturelt specifikke syndromer og balancen mellem elementernes system. Antropologi Bulletin, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Gendannet fra redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Kritisk tilgang til udviklingen af ​​medicinsk antropologi i Latinamerika. Ny antropologi, VII (28), 11-28. Gendannet fra redalyc.org