BLAS DE OTERO: BIOGRAFI, POETISKE STADIER, STIL OG VÆRKER - LITTERATUR

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) var en spansk forfatter og digter, hvis arbejde blev indrammet i den intime og sociale lyrik i midten af det tyvende århundrede. En del af hans arbejde blev påvirket af hans personlige oplevelser, nogle gange var kærlighed hovedtemaet.

Oteros arbejde blev karakteriseret ved at have moralske og etiske træk ved individet. Ansvar og frihed var afgørende for menneskets eksistens; hans litterære arbejde blev opdelt i tre faser: religiøst, eksistentielt og socialt.

Blas de Otero, tredje fra venstre mod højre sammen med Pío, Rafael Morales og Luis Castresana. Kilde: Manuel María Fernández Gochi, via Wikimedia Commons

En af de vigtigste titler på den spanske digter var Fiercely Human Angel, udviklet inden for hans eksistentialistiske scene. Denne digtsamling var præget af digterens behov for at finde nye grunde til at leve såvel som at forstå slutningen på livet.

Biografi

Fødsel og familie

Blas blev født i Bilbao den 15. marts 1916 i kernen af en velhavende familie. Hans forældre var Armando de Otero Murueta og Concepción Muñoz Sagarminaga. Ægteskabet producerede tre børn ud over Blas. Digteren havde som bedsteforældre en anerkendt medicinsk professionel og en kaptajn for marinen.

Uddannelse af Blas de Otero

Oteros tidlige uddannelsesår blev ledet af en fransk lærer. I 1923 begyndte han at studere på Maeztu Academy, instrueret af moren til underviser María de Maeztu. Senere gik han på gymnasiet på en institution i Jesusforeningen i hans hjemby.

Instituto Cardenal Cisneros, hvor Blas uddannede sig fra gymnasiet. Kilde: Luis García, via Wikimedia Commons

I 1927, med slutningen af den store krig, havde familien Blas økonomiske problemer, så de flyttede til Madrid. Otero fortsatte sin baccalaureat ved Instituto Cardenal Cisneros. Tristhed kom ind i hans liv to år senere efter hans ældre brors død og i 1932 med tabet af sin far.

Tilbage til Bilbao og første litterære værker

Blas begyndte at studere jura uden overbevisning om, at han havde et kald til det, men familiens usikre økonomi førte dem tilbage til Bilbao. Digteren i sin hjemby studerede og arbejdede for at hjælpe sin mor og søstre. Fra den tid var hans første forfattere i trykte medier.

Hans første publikationer blev foretaget i avisen El Pueblo Vasco, med underskriften af "El poeta", han afslørede også sin lidenskab for poesi og med udgivelsen af sine første digte vandt han en pris. I 1935 opnåede han en juridisk grad fra University of Zaragoza.

Blas's aktiviteter under den spanske borgerkrig

Efter udbruddet af borgerkrigen i 1936 sluttede Otero sig til den baskiske bataljon. Da kampen sluttede, arbejdede han som advokat i et firma i Vizcaya, samtidig skrev han i avisen Hierro artikler om maleri og musik.

I disse efterkrigsår optrådte den litterære gruppe Alea under hans deltagelse, hvor hans mest omfattende arbejde indtil da opstod med titlen Spiritual Canticle. Senere skabte digteren gruppen af intellektuelle Nuestralia, af en mere intim karakter, bestående af sig selv og fire andre venner.

Aktiviteter i Nuestralia og endnu en tur til Madrid

Inden for Nuestralia gik Blas de Otero ind i litteraturen med brug af lidt kendte ressourcer. Det er værd at bemærke, at værker af digtere som Juan Ramón Jiménez og Miguel Hernández markerede hans værk. Det var i denne gruppe intellektuelle, hvor digteren gennemførte intertekstualitet i praksis som en ressource.

I de tidlige 1940'ere besluttede Otero at studere igen, så han afsluttede sit job som advokat og vendte tilbage til den spanske hovedstad for at studere filosofi og breve. Imidlertid minimerede følgerne af borgerkrigen hans ønske om at studere, og han vendte tilbage til Bilbao igen.

Begyndelsen af hans eksistentialistiske scene

Det var i 1945, at Blas de Otero bekræftede sin lidenskab for poesi, da depression invaderede hans liv, og han besluttede at gå ind i Usúrbil-sanatoriet. Den svære fase i hans liv introducerede ham til den eksistentielle fase i sin litteratur, hvorfra den voldelige menneskelige engel, Ancia og bevidsthedsreduktion opstod.

Udsigt over byen Usurbil, hvor sanatoriet, hvor Blas blev optaget på grund af depressionen, var. Kilde: Joxemai, via Wikimedia Commons

Da han forlod sanatoriet, rejste digteren til Paris, livet smilede over ham, da han mødte Tachia Quintanar, en spansk digter og skuespiller, med hvem han startede en affære. Allerede i midten af 1950'erne placerede litterær kritik ham på det højeste nummer af efterkrigstidens poesi.

Paris vejr

I 1955 havde Blas de Otero opnået med sit poetiske værk datidens intellektuelle anerkendelse og opmærksomhed. I løbet af året rejste han til Paris, og på trods af sin ensomme personlighed blev han med i grupperne af spanske eksil. I "Lysets by" begyndte at skrive beder jeg om fred og ordet.

Endnu en gang installeret i Spanien, begyndte han en intens aktivitet med grupper af arbejdere og minearbejdere, derudover dedikerede han sig til at rejse gennem provinserne Castilla y León. Han begyndte at skrive på spansk og sluttede beder jeg om fred og ord, fra 1956 og i tre år rejste han til Barcelona.

Censur af Blas i Spanien

Fra begyndelsen af tresserne førte Blas 'berømmelse ham til at rejse til Sovjetunionen og Kina på invitation fra National Society of Writers. I 1961 vandt hans arbejde Ancia Fastenrath-prisen, på samme tid var det tidspunktet for forbud i Spanien.

Franco-regimet censurerede forskellige intellektueles værker. Derfor blev Otero berørt, og to af hans litterære værker blev udgivet uden for Spanien. Den ene blev udgivet i Puerto Rico og fik titlen Dette er ikke en bog, mens den anden blev udgivet i Paris og blev kaldt Hvad handler om Spanien.

Sidste år med liv og død

Fra 1964 til 1967 gik Otero til at bo i Havana, der giftede han sig med en kvinde ved navn Yolanda Pina. Efter hans ophold på den Caribiske ø sluttede han også sit ægteskab, vendte tilbage til Spanien og genoptog forholdet, som han startede år før med Sabrina de la Cruz.

Indgang til Madrid civile kirkegård, hvor resterne af Blas de Otero hviler. Kilde: OlimpiaYGF, via Wikimedia Commons

I løbet af de sidste år af sit liv udgav digteren flere værker, inklusive sande og fiktive historier og antologien While. Blas de Otero døde den 29. juni 1979 i Madrid, på grund af en lungekoagel; hans rester hviler på kirkegården i den spanske hovedstad.

Poetiske stadier

Det poetiske værk af Blas de Otero er opdelt i tre faser. Hver af dem er beskrevet nedenfor:

Religiøs scene

Fra og med 1935, da Otero var 19 år gammel, blev hun påvirket af sin katolske tro og inderlige tro. Der er ikke mange værker fra denne periode, men det var springet i vækst og poetisk modenhed. Selvom han producerede en omfattende løs lyr, var hovedværket Spiritual Canticle.

Det tematiske indhold var kærlighed, som selv om det skaber glæde og glæde, kan være en årsag til lidelse. Desuden udtrykte digteren enheden mellem Gud og mennesket gennem viden. Det kan ses som en analogi mellem poesi og tro, ifølge skribenten, begge fører mennesket til et fyldigere sted.

Eksistentiel fase

Han begyndte i 1950'erne med værkerne Angel fiercely human, Redoble de Conciencia og Ancia. Denne periode var relateret til eksistentialismens filosofi, hvor væren adskiller sig fra den eksisterende, hvor mennesket eksisterer gennem energi, i modsætning til genstande, der forbliver ubevegelige.

Blas de Otero blev påvirket af franskmanden Jean Paul Sartres filosofi, der gør mennesker ansvarlige for deres handlinger og for deres fremtrædende frihed. Det er nødvendigt at nævne, at digterens ensomme ånd og tabet af tro på grund af livserfaringer også markerede dette stadie.

Digteren jeg, Gud du

Det oteriske eksistentielle trin var præget af tilstedeværelsen af "jeg", der henviser til digteren, og "du" i relation til Gud, som i den religiøse, med den forskel, at Gud eller den guddommelige ikke var til stede på grund af tabet på den tro, som forfatteren led.

Blas de Otero reflekterede hans kvaler og ensomhed i sin indre tilstand, så han i poesien så en mulighed for håb om at leve. Imidlertid er formålet med smerte at genkende andre, at acceptere omstændigheder og ifølge digteren til poesi og kærlighed.

Social fase

Blas de Otero kom til at udvikle dette stadie fra anerkendelsen af andre eller os, som han gennemførte i sin eksistentielle fase. Jeg mener placeringen af individuel ensomhed med resten af menneskeheden, hvor poesi åbnede dørene til en mere omsorgsfuld verden.

I denne poetiske fase henviste forfatteren til menneskets fejl, men understregede også evnen til at møde dem for at opnå lykke. Otero udviklede tre gange poesi i den sociale fase, som var:

Historisk fortid

Denne poetiske tid var relateret til behovet for at løse interne problemer samt brud på skikke og paradigmer. Otero henviste til det onde, som religion gjorde for samfundet ved at tvinge den til at lægge sin identitet og menneskelige værdier til side.

Historisk nutid

Otero henviste til det øjeblik, hvor social poesi fandt sted. Der var tre elementer, der udgjorde "jeg" henvist til digteren, manden i sin skuespillere i historien og troen på poesi. Hovedårsagerne var: menneskehed, sociale problemer og poesi som håb.

Utopisk fremtid

Med dette afsnit henviste Blas de Otero til produktet fra nutidens handlinger, det vil sige til en fremtid fuld af løfter og forhåbninger. Det havde at gøre med den konstante kamp mellem godt og dårligt, hvor god var relateret til moral og etik.

Stil

Blas de Oteros litterære stil blev kendetegnet ved et sprog, der var fuldt udtrykt, samtidig med at det var præcist, klart og lyrisk. Det var også specielt på grund af brugen af fælles elementer inden for sprogvidenskab, indtil det nåede frem til det mest komplicerede og ukendte.

Inden for metroen, der blev anvendt af Otero, var sonnetter, vers og frie vers. Hvad angår udvidelsen af indholdet af hans arbejde, var der variation, længden og den korte var konstant. Hans arbejde havde filosofiske nuancer, der ofte blev indrammet inden for innovation.

Temaer i Oteros poesi

Da Oteros arbejde var eksistentialistisk, betød det, at de udviklede temaer var relateret til mennesket, deres behov, ønsker, værdier og elendigheder. Kærlighed var også til stede, orienteret mod det guddommelige, for naboen generelt, hvad enten det var på en begjærlig eller åndelig måde.

Afspiller

Poesi

Komplet arbejde

Udgaven bestod også af et stort antal vers fra begyndelsen i litteratur. Det skal bemærkes, at det var resultatet af en udvælgelse af hvem, der var hans sentimentale partner og beundrer af sit arbejde Sabina de la Cruz.

Fragment af

"Jeg er her

foran dig Tibidabo

taler ser på

det land, som jeg havde brug for for at skrive mit hjemland

det er også Europa og magtfuldt.

Jeg viser overkroppen, og den forgylder

trin sipping roma oliventræ

Jeg kommer ind gennem Arc de Bará

Pludselig går jeg tilbage overalt

Ebro

med armslag kommer jeg tilbage til dig

Biscay

træ, som jeg bærer og elsker fra roden

og en dag blev det ødelagt under himlen.

Fragment af hvad der handler om Spanien (1964)

”Poesi har sine rettigheder.

Jeg ved.

Jeg er den første til at svede blæk

foran papiret.

Poesi skaber ord.