MORAL PLIGT: ​​KARAKTERISTIKA OG EKSEMPLER - FILOSOFI - 2025

Den moralske pligt er det etiske princip, som en persons handlinger bygger på, og som gør det muligt for dem at være korrekte. På denne måde handler en person i overensstemmelse med moralsk pligt, hvis han overholder de etiske kriterier for sandhed og godt.

Dette kan mangle universel værdi, da det, der kan være etisk for nogle individer, måske ikke er tilfældet for andre, eller det kan endda være tilfældet for et samfund og ikke for et andet. Af den grund indebærer den moralske pligt for juridiske videnskaber ikke et retslig krav, fordi det ikke pålægger skyldneren nogen pligt bortset fra samvittigheds skyld.

For at forstå nøjagtigt, hvad ”moralsk pligt” betyder, må vi henvise til Immanuel Kant, der er ansvarlig for at behandle den inden for rammerne af sin etik. Der argumenterer han for, at det er menneskets grund, der skal bruges til at bestemme, hvordan en person skal handle eller opføre sig.

For denne filosof er det underliggende spørgsmål om moralsk filosofi "hvad skal jeg gøre?" Derfor er det derfra, at han specificerer begrebet moralsk pligt og dets kategorisering, som han behandler i sin bog Grundlæggende om moralens metafysik.

Relaterede begreber

For at specificere egenskaberne ved en moralsk pligt er det nødvendigt at specificere nogle relaterede kantianske begreber, såsom: det kategoriske imperativ og goodwill.

Kategorisk imperativ

Det kategoriske imperativ er det vigtigste fundament for moral for Kant. Det er et objektivt og rationelt fundament, der er nødvendigt og ubetinget, og at derudover skal ethvert individ fortsætte selv mod naturlige tilbøjeligheder eller modsatte ønsker, som man har.

Det vil sige, at det kategoriske imperativ er en regel, der altid er sandt til enhver lejlighed.

Goodwill

Immanuel Kant taler om velvilje til at udpege enhver person, der er forpligtet til at beslutte, hvad der for hende er moralsk værdige overvejelser. Derfor er deres opførsel styret af ubestridelige grunde født af sådanne moralske overvejelser.

Han tilføjer også, at en god vilje altid skal være god i sig selv og ikke relateret til andre spørgsmål, så den ikke skal frembringes til personens lykke, for hans eget velbefindende eller andres, eller til nogen virkning, der kan eller kan ikke producere.

egenskaber

Som det kategoriske imperativ præciserer, er det, at en person tager en handling ud af pligten, fordi rationelle stimuli er vigtigere for ham end hans modsatte personlige tilbøjeligheder.

På denne måde opfatter Kant moralitet ikke som en pligt, der pålægges udefra, men tværtimod, som det rationelle menneske anerkender, i fuld frihed, den grund kræver af ham. På sin side kan moralsk pligt opdeles i:

- Perfekt moralsk pligt, som er en, der altid er sand, ligesom det sker med altid at fortælle sandheden.

-Operfekt moralsk pligt, som er det, der tillader elasticitet. Det er tilfældet med at være velgørenhed; det kan være nogle gange og ikke andre.

På grund af dette er det vigtigste for Kant de vigtigste opgaver. Hvis der er nogen konflikt mellem begge typer opgaver, skal den perfekte pligt følges.

De mest fremtrædende egenskaber ved moralsk pligt er følgende:

Autonom

Fordi det opstår fra hver persons rationelle vilje.

Universel

Kant erklærede, at den moralske og rationelle lov eksisterer før det rationelle væsen. Derfor betragter han rationel moral som universel og kan ikke ændre sig efter kontekst.

Ikke straffbart

Den moralske pligt er ikke lovligt sanktioneret eller straffet. En moralsk sanktion eller moralsk fordømmelse er kun afvisningen af ​​visse adfærd fra samfundet eller gruppen.

eksempler

På den personlige sfære

Begræns situationer

Når det kommer til ekstreme situationer, er det måske, når værdien af ​​en persons moralske pligt og dens tilhørende handling bliver klarere.

-Assist og hjælpe en alvorligt såret fjende på en slagmark. På trods af at blive konfronteret i en krig eller konflikt, er den moralske pligt for dem, der ser det, at hjælpe dem med at redde dem. Han er et menneske uanset de politiske ideer, han har.

- At redde et barn, der er faldet og hænger fra rækværket på en balkon på sjette sal I dette tilfælde bliver moralsk pligt også en heroisme.

- At komme ind i et brændende hus for at redde en hund. Her handler det om respekt og bevarelse af livet i alle dets manifestationer.

-Vær så tæt som muligt på en person, der er fanget under murbrokkerne i en bygning, kollapset af et jordskælv eller kollaps.

-Rettelse oversvømte mennesker med de tilgængelige egne midler, såsom en båd eller en motorbåd.

Daglige situationer

Det inkluderer alle de situationer, hvor intet liv er i fare; dog er moralsk pligt til stede fra det øjeblik, hvor man som individ afgør en bestemt adfærd, også når andre kan gøre det samme i stedet for dig.

-Hjælp en handicappet eller ældre person at krydse gaden.

-Fodring af en person, der er sulten og ikke kan bruge sine egne midler til at få mad.

-Vend tilbage noget, der er modtaget som et lån.

-Fyld med hvad der er lovet eller aftalt.

- Integrer pengene fra ændringen af ​​en betaling, hvis de har været større, end de burde være.

-Give en dokumentmappe med penge, der indeholder dataene om den person, der har mistet den, eller at det er offentligt kendt, hvem dens ejer er. I tilfælde af ikke at vide det, skal midlerne til at kende oprindelsen og dens ejer være udtømt.

- Vær ikke usand eller ikke lyve.

På gruppeniveau

Også som samfund er der moralske pligter overfor dens medlemmer og over for andre samfund eller stater.

Det er klart, at det i et individ er lettere at være i stand til at verificere begrebet moralsk pligt end i et samfund. Imidlertid kan man som parameter tage det samfund som helhed (eller i det mindste flertallet) anser for at være gjort fra det moralske synspunkt.

-Beskytt børn og kvinder alene.

-For at tage sig af ældre fysisk, økonomisk og psykologisk.

-Give asyl til politiske og sociale flygtninge.

- Respekter og bistå de oprindelige folk på et område, der er blevet koloniseret eller erobret af en anden etnisk gruppe eller social gruppe.

-For at gøre alle indbyggere i et område, nation eller kontinent opmærksomme på behovet for at respektere naturen og økosystemet.

Referencer

1. Baron, Marcia (1987). Kantiansk etik og supererogation. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Forskningspublikationer. University of St. Andrews. Gendannes fra risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baron, Marcia (2016). En kantiansk overtagelse af Supererogatoriet. Journal of Applied Philosophy bind 33, nummer 4, s. 347-362. Gendannes fra onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- Begreberne om forpligtelse og pligt. In Mind, bind LXXIII, udgave 291, pp. 374-393. Hentet fra academic.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Supererogatoriske handlingers praktiske karakter. Civilisere. Social- og humanvidenskab, bind 7, nr. 13, pp. 225-237. Sergio Arboleda University, Bogotá, Colombia. Gendannet fra redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Informationen professionel: mod en etisk refleksion af moralsk pligt og daglig oplevelse. Biblioteks- og informationsstyringsserie nr. 2. UTEM. Information Management Department, s. 1-54. Chile. Gendannes fra sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Pligt og formål i Kants etik. UNAM Magasiner, Mexico. Gendannes fra magasiner.unam.mx. (Pdf).
7. Johnson, Robert og Cureton, Adam (2018). Kants moralfilosofi. Zalta, N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plate.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Grundlæggende arbejde med moralens metafysik. Bennett, Jonathan (red) (2008) (pdf). Gendannes fra stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (red) (2004). Viden, sandhed og pligt. Essays om epistemisk begrundelse, ansvar og dygtighed. Oxford, University Press. New York.