EDMUNDO O´GORMAN: BIOGRAFI, STIL, VÆRKER, SÆTNINGER - BIOGRAFIER - 2025

Edmundo O'Gorman (1906-1995) var en mexicansk historiker, filosof og advokat, hvis arbejde fokuserede på at gå ud over, hvad der var kendt om historien til hans land og Amerika. Han dybt ned i fakta og drøftede de begivenheder, som han betragtede som ikke havde historisk mening for at afklare dem.

O'Gormans arbejde var præget af at overskride det allerede kendte. Hans forfattere havde en filosofisk karakter, der var baseret på at undersøge organisationen af ​​tidligere væsener for at leve og forstå nutiden. Historikeren brugte et kultiveret og præcist sprog.

Edmundo O'Gorman. Kilde: Academia.org.mx.

Nogle af de mest fremtrædende titler på denne mexicanske intellektuel var: Krise og fremtid inden for historisk videnskab, Grundlæggende for Amerikas historie, Opfindelsen af ​​Amerika og Mexico traumet i dens historie. Det historiografiske arbejde fra Edmundo O'Gorman forbliver gyldigt for at have været fuldstændig revolutionerende.

Biografi

Fødsel og familie

Edmundo blev født den 24. november 1906 i Coyoacán, Mexico City; Han kom fra en familie af irsk afstamning, veluddannet og veluddannet. Hans far var en minedrift ingeniør ved navn Cecil Crawford O'Gorman, og hans mor blev navngivet Encarnación O'Gorman Moreno, som slægtning.

Filosofen havde en bror ved navn Juan O'Gorman, som var en berømt maler i sin tid.

Undersøgelser

O'Gorman deltog i grundskole og forberedende uddannelse på institutioner i hans hjemby. Hans træning blev komplementeret med den kunstneriske og kulturelle viden om hans far Cecil, som var en fremtrædende maler. Historikeren voksede op omgivet af forfattere og musikere, der plejede at mødes hjemme hos ham.

Våbenskjold fra UNAM, Edmundo O'Gormans studiehus. Kilde: Begge skjoldet og mottoet José Vasconcelos Calderón via Wikimedia Commons

Da han var færdig med gymnasiet, besluttede den unge Edmundo at studere jura på Escuela Libre de Derecho. Advokaten opnåede sin grad i 1928 og udøvede sit erhverv i nogen tid.

Historikens opfordring

O'Gorman udførte sin karriere flittigt og holdt sig altid tæt på historien og teksterne. Sådan besluttede han i 1938 beslutningen om at lægge loven til side og dedikere sig til studiet af historien. Edmundo tøvede ikke med at acceptere det samme år stillingen som viceadministrerende direktør for National Archive of the Nation, en opgave, han udførte indtil 1952.

I disse år begyndte han studier af filosofi ved det nationale autonome universitet i Mexico (UNAM) og på samme tid begyndte han at undervise ved den institution. I 1947 udgav han bogen Krise og fremtid for historisk videnskab, og i 1948 opnåede han en kandidatgrad i filosofi med en magna cum laude omtale.

Nedsænket i historien

O'Gorman var en del af Center for History of Mexico, hvor han samarbejdede med de undersøgelser, der blev udført, og organiserede også det bibliografiske materiale. I 1951 frigav han værket The Idea of ​​the Discovery of America og opnåede en doktorgrad i historie ved UNAM.

En kontroversiel historiker

Edmundo O'Gormans opfattelse af studiet af historie førte til, at han havde flere diskussioner med nogle af hans kolleger, herunder: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo og Marcel Bataillon. Historikeren betragtede historien som noget dybere end blot samlingen af ​​datoer og data.

For denne mexicanske filosof var det meget vigtigt at vide, hvad der var uden for det kendte, og at spørge, hvad der var under overfladen. Efterhånden som tiden gik stod O'Gorman fast overfor sine ideer og måder at kende historie på trods af hans krænkendes forsøg på at fjerne ham fra spillet.

O'Gorman og akademiet

O'Gorman var ikke kun en fremragende renoverer af Mexicos og Latinamerikas historie, men hans arbejde udvides til akademiet. Den intellektuelle trådte ind i det mexicanske akademi for historie i midten af ​​1960'erne og var instruktør fra 1972 til 1987, året hvor han trak sig.

Kvaliteten af ​​hans verb i udviklingen af ​​hans skrifter fik ham til VI-formand for det mexicanske akademi for sprog i 1970. Fire år senere blev han anerkendt med National Prize for Sciences and Arts, og denne pris blev efterfulgt af Rafael Heliodoro Award for History Valle og National University Award i 1986.

Sidste år og død

Den intellektuelle tilbragte sit liv dedikeret til historie og skrivning om den forskning, han udførte omkring det. Blandt hans mest fremragende sidste værker var: Mexico traumet i dens historie og udvisning af skygger.

Edmundo O'Gormans grav. Kilde: MictlanSacbe, via Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman døde den 28. september 1995 i Mexico City som et resultat af et slagtilfælde. Hans krop blev deponeret i Rotunda of Illustrious Persons i den mexicanske hovedstad den 22. november 2012, sytten år efter hans afgang.

Stil

Edmundo O'Gormans litterære stil blev præget af brugen af ​​klart og præcist sprog med brede filosofiske træk. Arbejdet med denne historiker var dybtgående og fuld af spørgsmål om fakta. Han rejste sit tema ud fra viden om at være en midlertidig enhed, der er nødvendig for at forstå nutiden.

I betragtning af det førnævnte har O'Gorman været lokaliseret inden for den filosofiske strøm af mexicansk historisme. Denne bevægelse var baseret på ideerne fra de intellektuelle Leopold von Ranke og Benedetto Croce. Edmundo lagde grunden til en ny historiografi takket være hans indsats og forskning.

Afspiller

- Historie om de territoriale opdelinger i Mexico (1937).

- Kataloget over nybyggere i Det nye Spanien (1941).

- Fundamenter af Amerikas historie (1942).

- Historisk videnskabs krise og fremtid (1947).

- Ideen om opdagelsen af ​​Amerika. Historie om denne fortolkning og kritik af dens fundamenter (1951).

- Invention of America (1958).

- Den nye spanske politiske overlevelse (1961).

- Mexico traumet i dens historie (1977).

- Banishing of Shadows (1986).

Kort beskrivelse af nogle af hans værker

Opfindelsen af ​​Amerika

Det var et af de vigtigste og mest repræsentative værker i Edmundo O'Gormans tanke. Dens fulde titel var The Invention of America. Forskning om den nye verdens historiske struktur og betydningen af ​​dens udvikling. I dette værk fremhævede forfatteren den traditionelle opfattelse af historie, der eksisterede i Mexico.

Historikeren rejste en debat om opdagelsen af ​​det amerikanske kontinent, og derfor brugte han udtrykket "opfindelse". Edmundo præsenterede i dette arbejde argumenter for at afklare, om Columbus ankom til Amerika ved en fejltagelse eller ej. O'Gorman gik langt ud over de kendte data for året 1492.

Fragment

”… Tesen er denne: at da Columbus ankom den 12. oktober 1492 på en lille ø, som han troede tilhørte en tilstødende øhav, opdagede han Amerika. Okay, men lad os spørge, om det virkelig var, hvad han, Colón, eller hvis det er, hvad han nu siges at have gjort. Det er indlysende, at det handler om det andet og ikke det første…

”… Når historikere bekræfter, at Amerika blev opdaget af Columbus, beskriver de ikke en selvfølgelighed, men snarere tilbyder de os den måde, som ifølge dem en åbenbart meget anderledes kendsgerning skal forstås: det er faktisk klart, at det ikke er tilfældet. Selv ankommer til en ø, der menes at være tæt på Japan, end afslører eksistensen af ​​et kontinent…

”… Med andre ord, når vi er sikre på, at Columbus opdagede Amerika, er det ikke en kendsgerning, men blot en fortolkning af en kendsgerning. Men hvis dette er tilfældet, vil det være nødvendigt at indrømme, at intet forhindrer undtagen dovenskab eller rutine i at stille spørgsmålstegn ved gyldigheden af ​​den ejendommelige måde at forstå, hvad Columbus gjorde på den mindeværdige dato… ”.

sætninger

- "Det øverste menneskelige fakultet er ikke grund, men fantasi."

- ”Jeg vil have en uforudsigelig historie som forløbet af vores dødelige liv; en historie, der er modtagelig for overraskelser og ulykker, formuer og uheld; en historie vævet af begivenheder… en spejlhistorie med forandringer, i vejen for at være menneske… ”.

- "Den ægte historiske videnskab består i at vise og forklare strukturen i at være, som vi giver fortiden ved at opdage den som vores."

- "Forskellen i antallet af blade af træer af samme art eller i de specifikke navne eller symboler på frugtbarhedsgudene, der tilbedes af nabostammer, er omstændigheder, som henholdsvis med rette kan udelades af botanikeren eller antropologen."

- "I stedet for at være en virkelighed, der er fremmed for os, er den menneskelige fortid vores virkelighed, og hvis vi indrømmer, at den menneskelige fortid eksisterer, bliver vi også nødt til at indrømme, at den eksisterer på det eneste sted, den kan eksistere: i nuet."

- "Det onde, der ligger i roden til al historisk proces med ideen om opdagelsen af ​​Amerika, består i, at den har antaget, at det stykke kosmiske stof… altid har været det, når det i virkeligheden ikke har været det før det øjeblik, hvor denne betydning blev tildelt… ”.

- “… Ethvert transcendentalt eller immanent formål med historisk bliver. Her hersker hverken religiøs providentialisme eller idealistisk teologi ”.

- "Denne nye historiografi, fjendtlig over for tradition, består i at være opmærksom på det historiske i en ny og radikalt revolutionær forstand."

- "… I troen på, at vores væsen, mennesket, ligesom alle ting, er noget fast, statisk, forud, altid det samme ufravigeligt."

Referencer

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Spanien: Wikipedia. Gendannet fra: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N / a): Biografier og liv. Gendannes fra: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. Mexico: Encyclopedia of Literature i Mexico. Gendannes fra: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Erindringer om Don Edmundo O'Gorman. Mexico: Historier og historier i Mexico. Gendannes fra: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. f.). Cuba: EcuRed. Gendannes fra: ecured.cu.