MODERNE FILOSOFI: KARAKTERISTIKA, STADIER OG REPRÆSENTANTER - FILOSOFI

Den moderne filosofi er tankens nuværende, der repræsenterede en ændring i forestillingen om, at religion hørte til centrum i enkeltindividers liv. Det vil sige, at mennesket blev mere interesseret i humanistiske og naturlige temaer, hvilket indebar forskydning af ideer og overbevisninger, som Kirken havde pålagt.

I den forstand sagde denne manifestation, at væsener var rationelle emner med evnen til at udvikle deres viden og etablere deres egne meninger om virkeligheden, der omringede dem.

Thomas Hobbes var en af repræsentanterne for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright

Dette var et aspekt af stor relevans, da det tidligere blev antaget, at sandheden kun var besat af konger og den kirkelige institution, der havde et direkte forhold til Gud.

Et af spørgsmålene, der frembragte en vis afvisning af den ideologi, der hersket på det tidspunkt, var hvorfor Gud kun ville kommunikere med konger eller præster og ikke med alle mennesker lige.

Ligeledes repræsenterede dette spørgsmål grunden til, at ideen opstod, at den ræsonnement, der blev foretaget indtil det øjeblik, ikke havde noget videnskabeligt grundlag, hvorfor der blev søgt en analyse fra bunden.

I denne periode blev der imidlertid ikke stillet spørgsmålstegn ved Guds eksistens, kun den rolle, som Kirken og staten spillede (styret af et monarki) til fordel ved hans image, blev afvist. Relevansen af moderne filosofi var at forkynde mennesket som en enhed, der er i stand til at forny verden gennem sin subjektive vision.

Historie

Filosofi (et udtryk stammet fra det græske og betyder "kærlighed til visdom") kan konceptualiseres som en doktrin, hvis formål med studiet er at søge efter en mulig ægthed af de begivenheder og ideer, der kredser om individet.

På denne måde identificeres moderne filosofi ved mangfoldigheden af argumenter, der er født ud fra en enkelt sandhed.

Imidlertid udfoldede den moderne tanke sig ikke fra det ene øjeblik til det andet, men gennem forskellige bevægelser, der udviklede sig gennem historien.

Blandt disse bevægelser var skolastikken, der havde sit højdepunkt fra det 11. til det 15. århundrede; og de første manifestationer fra renæssancen, som var placeret omkring det 15. og 16. århundrede.

Skolastikkens indflydelse - specifikt af to af dens discipliner: nominalisme og frivillighed - var vigtig for at forstå forbindelsen, der eksisterede mellem tro og fornuft; På den anden side blev der med renæssancens udtryk smed en ny måde at lede menneskers refleksion og dømmekraft på. Derfor kommer de første udtryk for moderne filosofi.

Disse manifestationer blev karakteriseret, fordi væsenerne ikke længere berettigede deres ideer til at overbevise, men for at vise årsagsforholdet mellem handlinger og beslutninger. Derfor var det nødvendigt at stribe tankerne om de fordomme, som middelalderlige viden overførte.

Baggrund

Fra det 15. århundrede reflekterede det europæiske kontinent en ny livsstil drevet af ønsket om frihed. En frihed, der ikke havde et materielt, men et mentalt formål, da viden og sandhed blev søgt; Dette er grunden til, at et antal tilgange fremkom. Denne kendsgerning genererede sammenbruddet på den enhed, der hersket i middelalderen.

Dette brud fandt hovedsageligt sted på grund af adskillelsen af dogme og fornuft, da hypoteser, der kun fokuserede på tro, blev afvist, fordi de ikke havde noget logisk grundlag eller fysisk bevis. Dette ville ikke være sket, hvis universitetsmetoden ikke var blevet ændret.

Denne ændring var beregnet til begrundelsen, der skulle systematiseres, eller med andre ord for hvert argument, der skulle sendes i et essay eller en afhandling, der udgjorde den videnskabelige værdi af ideerne.

På samme tid forårsagede denne studieteknik, at værket Suma theológica (1265) af Saint Thomas Aquinas ikke blev revideret igen som den tekst, der havde alle svar på lærlingernes spørgsmål.

På den anden side lærte ikke kun præsterne emnerne, da fra det syttende århundrede blev professorer, der var politikere, diplomater og endda lægfolk, inkorporeret i universiteterne. En sådan transformation i det strukturelle område var forbundet med videnskabelig opdagelse og med de protestantiske bevægelser.

Den religiøse krise

Den kirkelige institution havde været i konflikt siden skismen i 1378. Alligevel havde den formået at bevare enhed, indtil i løbet af 1500-tallet opstod en genoprettende ideologi i Tyskland, der blev kaldt den protestantiske reformation.

Denne bevægelse, der blev indviet af Martin Luther (1483-1546), havde til formål at overføre, at sjælens frelse var mulig, hvis det blev flyttet væk fra den merkantilistiske ånd og fra centraliserede organismer. Denne katolske-augustinistiske freds stræben var at vise mennesket, at hans formodede selvforsyning kun var en illusion.

For Luther var væsener minimale i nærvær af en højere enhed. For at bevise det, oversatte han Bibelen, så den ville være tilgængelig, og alle borgere kunne fortolke den efter deres samvittighed.

Derfor var individets agentur begrænset af Guds vilje, da guddommelig godhed overskred menneskelige kræfter.

Ligesom Luther sagde John Calvin (1509-1564), at frelse blev opnået gennem tro og ikke gennem handlinger. For Calvin eksisterede imidlertid ikke samvittighedsfriheden, fordi mennesket allerede var forudbestemt: hans fremtid var allerede skrevet ud over hans valg.

På denne måde kan det ses, at begge doktriner var grundlæggende for udviklingen af moderne tanke, fordi de på en bestemt måde forkyndte individets frie viden.

Renæssance (XIV-XIX århundreder)

Firenze i renæssancen

Moderne tanke blev ikke kun smedet gennem religiøse ændringer, men også gennem statsorganisering, da de første stater blev dannet; Disse forventede en tæt social, politisk og økonomisk union. Ligeledes blev nationaliteterne i Frankrig, Spanien og Tyskland konfigureret.

Disse nationaliteter blev identificeret med en total absolutisme, hvorfor der senere blev kampe for at erobre friheden. Sådanne kampe var en kilde til udvikling af filosofiske tilgange, der til sidst førte til væksten af revolutionære idealer.

På dette tidspunkt steg også handelen. Forhandlere fik mere indflydelse og magt, fordi de transporterede varer, der ikke fandtes i nogle lande: der var små regioner, der havde flere ressourcer end de gamle nationer. Af denne grund havde opdagelsen af Amerika en primær rolle.

En anden grundlæggende kendsgerning var opfindelsen af trykpressen af Johannes Gutenberg (1400-1468), som muliggjorde spredning af kultur og den intellektuelle fremgang for universitetseliterne. Alle de nævnte manifestationer havde en radikal rolle, fordi de var deltagere og instrumenter til udviklingen af moderne filosofi.

egenskaber

Moderne filosofi blev karakteriseret, fordi dens repræsentanter orienterede deres ideer og studier på tre områder: fysisk natur (eller verden), Gud og menneske; sidstnævnte blev ikke forstået som virkelige objekter, men som billeder af fornuft.

Mennesket fik en overvejende karakter, der oprindede forskydningen af en middelalderlig teocentrisk tro til en begynnende antropocentrisk. Det vil sige, at individet blev udtænkt som skaberen og vejlederen for virkeligheden, selv i lyset af refleksionen af Gud, der kun var ansvarlig for at overføre sandheden.

Årsagen var den første af denne reflektionsstrøm, da den blev eksponeret som et element, der indeholdt al sikkerhed. På denne måde erhvervede rationel tanke under moderniteten en refleksiv dynamik, hvor det ikke var så nødvendigt at kende fakta, men at kende sig selv.

Forbindelsen mellem individet og naturen blev fremhævet, som gik fra en stille kontemplation til et aktivt domæne. I denne forstand var verden det medium, der blev brugt til at stamme fra en eksperimentel videnskab.

En anden vision

Moderne filosofi blev også bestemt ved at sløre kontemplationsobjektet: naturen var ikke længere synonym med skønhed og perfektion, den blev kun værdsat som det medium, i hvilket mennesket handlede.

Tilsvarende fremmede denne disciplin troen på, at der kun skulle være en videnskab, der omfatter alle områder af menneskelig viden, og det er grunden til, at der blev etableret en metode.

Sidstnævnte behøvede ikke at fungere som en måde at opnå viden, men som et værktøj, der ville dechiffrere nøglen til at afsløre tankens og virkelighedens struktur.

Til sidst var idealet med denne filosofiske bevægelse at bygge sig selv som den eneste videnskab, der fokuserede på fornuft og sanser, og distancere sig fra autoritet og tradition.

Stadier af moderne filosofi

Historien om den moderne filosofi er tæt knyttet til beskrivelsen af en anden definition af sandhed, der blev specificeret som sikkerhed. Dette var den fulde komprimering af indholdet, der ikke skulle skabe nogen tvivl.

Disse udtryk blev forstået på forskellige måder i det syttende og det attende århundrede i henhold til de stadier, der dannede denne strøm. Der var tre kanter, der løb gennem den filosofiske lære: rationalisme, empirisme og idealisme.

rationalisme

Under udpegningen af rationalisme opstod en epistemologisk teori, hvis princip var viden.

Denne teori henviste kun til viden, der blev udviklet mentalt og ikke gennem sanserne, da sidstnævnte var i en lavere kategori. René Descartes skilte sig ud blandt sine filosoffer.

empirisme

Hvis ideer var af afgørende betydning for rationalismen, for empirisme, var det, der var relevant, erfaring - uanset fornuftig eller faktuel - for at opnå ægte viden.

I empirisme blev sikkerhed betragtet som når forståelse var begrænset til indtryk. En af de repræsentanter, der stod mest ud, var Thomas Hobbes.

Idealisme

I stedet for var idealisme det udtryk, hvor det blev manifesteret, at ideer var princippet om at kende og være.

Han stod også overfor materialisme, fordi der ifølge hans teori ikke kunne eksistere objekter, hvis de ikke var forestillet af et sind, der var opmærksom på deres håndgribelighed. Blandt hans forløbere i moderniteten var Immanuel Kant.

Hovedledere

Nogle af de mest fremtrædende moderne filosoffer er:

Rationalisme: René Descartes (Frankrig, 1596 - Sverige, 1650)

4 Opfindelser af René Descartes

I en tid med videnskabelige transformationer og nye fysiske love valgte René Descartes at tvivle på både Gud og samfundet for at genskabe virkeligheden gennem hans viden, da det var det eneste, der sikrede sand forståelse. Derfor opstod hans regel, kendt som metodisk tvivl.

Når du oprettede denne metode, forklarede filosofen, at du kun kunne vide, om du troede og tænkte betydede eksisterende, men denne eksistens var ikke fysisk, men rationel.

Grundlaget for rationalisme var et tænkende emne. Af denne grund understregede tanken om Descartes ideenes verden, der kunne være ydre, imaginære og medfødte, men som forsøgte at opbygge viden.

Empirisme: Thomas Hobbes (England, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes var en af repræsentanterne for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright

Thomas Hobbes tilbragte store dele af sit liv omgivet af ædle familier, hvorfor han lærte at fungere i domstolene. Derudover udviklede han en filosofi om politiske ideer, hvorigennem han afviste, at demokrati var et ineffektivt system, en tilgang, som absolutisme var baseret på.

Bortset fra det politiske argument, konstaterede Hobbes, at der kun var en væsentlig virkelighed, og det var kroppen, da det kunne ses som en beholder, der optog det fornuftige, det eksperimentelle, det delbare og det sammensatte. Så kroppen var motoren for viden.

Betydningen af hans tanke lå i det faktum, at han erklærede, at den største kvalitet af mennesket var egoisme, da han altid søgte kraft og behag. På samme måde etablerede han en slags materialisme, da han erklærede, at den ontologiske var reduceret til det materielle.

Idealisme: Immanuel Kant (Preussen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, en mand med nøje karakter, havde som mål at smede en teori, hvorigennem han forklarede værdien af etik, æstetik og metafysik. Selvom han fokuserede de fleste af sine studier på videnskab, lavede han en afhandling, hvor han forsøgte at vise, at alle verdens elementer var komplementære.

I sin dom - bortset fra at adskille etik fra studiet af mennesket - vendte han tanken om, at videnes natur skulle være en syntese. Det vil sige, grundlaget for al forskning var emnet med hans intellekt, logik og følsomhed.

Referencer

Lamana, EP (2010). Historie om moderne filosofi: Fra Descartes til Kant. Hentet den 12. april 2019 fra Academia de la historia: atmb.mil.ve
Papp, D (2005). Oplysningens århundrede. Hentet den 13. april 2019 fra Mielli: books.org
Severino, E. (1986). Moderne filosofi. Hentet den 12. april 2019 fra Ariel-filosofien: document.ariel.es
Toro, M. (2007). Historie om moderne filosofi. Hentet den 14. april 2019 fra History of Philosophy: compilacionesmodernas.com
Villacañas, J. (1988). Den oplyste fornuftes konkurs: idealisme og romantik. Redaktionel mejsel. Spanien.

MODERNE FILOSOFI: KARAKTERISTIKA, STADIER OG REPRÆSENTANTER - FILOSOFI - 2025