MORAL INTELLEKTUALISME: HISTORIE, KARAKTERISTIKA, KRITIK - FILOSOFI - 2025

Den moralske eller sokratiske intellektualisme er en moralsk teori udviklet af den græske filosof Socrates. I dette bekræftes det, at viden om, hvad der er etisk retfærdig, er nok, så mennesket ikke begår nogen ond handling.

På denne måde forener socratiske intellektualisme moralsk adfærd med den viden, som hver person har erhvervet. Denne tanke hænger sammen med nogle af filosofens bedst kendte sætninger, såsom "kend dig selv" eller "instruer mænd, og du vil gøre dem bedre".

Især denne anden sætning viser alle tankerne bag moralsk intellektualisme. Socrates blev født i Athen i 470 f.Kr. C. og betragtes som en af ​​de vigtigste filosoffer i historien.

Mærkeligt nok fik han ikke til at skrive nogen bøger, og hans arbejde er kendt for kommentarer fra Platon, hans mest kendte discipel, som fortsatte sin lærertank ved at tilpasse det til politik.

Paradoksalt nok blev han for en mand, der hævdede, at kun dem, der ikke ved, hvad der er forkert, dømt for at dø for hans religiøse og politiske holdninger, i strid med byens love og angiveligt i strid med demokratiet.

Historie og udvikling

Antropologisk dualisme

For at uddybe sin tanke om moral og den intellektualisme, der er knyttet til den, finder Socrates grundlaget fra den såkaldte antropologiske dualisme.

Dette bekræfter, at mennesket har to forskellige dele: det fysiske - legemet - og det immaterielle, der identificerer sig med sjælen (ja, i den teori har sjælen ingen religiøs komponent).

I henhold til denne dualisme er den ikke-materielle del personens vigtigste. Derfor betragtes interne værdier som vigtigere, så meget, at menneskets helbred hviler på denne sjæl.

Når de taler om helbred, bekræfter de, at det kun kan nydes gennem dyd, hvilket opnås gennem viden. Når de taler om viden, henviser de ikke til, hvad en klog person kan have, men til sandheden.

Sådan kommer du til dyden

Overbevist om dette og som borger bekymret for sine landsmænd begynder Socrates at udvikle dette spørgsmål i det, der kan betragtes som et af de første værker om moral og etik.

Det skal huskes, at for filosofen var det at kende dyd den eneste måde, hvorpå mænd kunne være gode.

Kun gennem denne viden, gennem at vide, hvad dyd er, kan mennesket komme tættere på godhed og dygtighed.

Karakteristika ved moralsk eller sokratisk intellektualisme

Det må tages i betragtning, at Socrates ikke efterlod nogen af ​​sine tanker skriftligt, og at disse overskred sig gennem disiplernes, især Platons tanke.

Dette er vigtigt, fordi visse forfattere ifølge visse forfattere følger af teorien om moralsk intellektualisme inden for politikområdet adlyder elevens tro mere end lærerens.

Forklaring af teorien

Som nævnt før troede Socrates, at dyd var den eneste måde at opnå godhed, og at viden var vigtig for at opnå denne dyd.

Denne tanke fører til den såkaldte moralske eller sokratiske intellektualisme, som simpelthen er en fortsættelse af ovenstående.

For den athenske filosof er autognose, defineret som at vide, hvad der er fair, en essentiel og samtidig tilstrækkelig betingelse for, at mennesket kan handle korrekt.

På denne måde forklarer det, at så snart det vides, hvad der er godt, vil mennesket handle efter denne viden på en deterministisk måde.

Dette indebærer ligeledes, at det omvendte også er sandt. Hvis et individ ikke ved, hvad der er moralsk rigtigt, vil han handle på en forkert og endda ond måde.

Det ville ikke rigtig være hans skyld, men det faktum, at han ikke har nået den viden. En mand, der besidder denne visdom, kan ikke handle dårligt, og hvis han gør det, skyldes det, at han ikke besidder den.

For Sokrates var der ingen mulighed for, at nogen ved deres enkle vilje kunne handle på en ond måde, hvorfor hans kritikere bebrejder ham for naivitet og endda for at have fjernet den menneskelige fri vilje fra ligningen.

Det skal forklares, at når Socrates taler om viden, henviser han ikke til hvad der for eksempel læres i skolen, men til at vide, hvad der er praktisk, godt og passende i hver situation og øjeblik.

Intellektualisme i politik og Platon

Socratic teori fører til meget udemokratiske ideer om politik. Imidlertid skylder nogle lærde det på Platon, der bestemt accepterede sin lærers moralske intellektualisme og blandede den med politik.

I henhold til hvad der har transcenderet Socratic tanken, når Socrates har forklaret moralsteorien og dens forening med viden, når Socrates følgende konklusion:

Hvis eksperten indkaldes - for eksempel en læge, hvis der er en syg person eller en hær, hvis byen skal forsvares - og ingen mener, at medicinsk behandling eller kampplaner vil blive besluttet ved afstemning, hvorfor rejses den op i hvad angår byadministrationen?

Efter disse tanker, allerede i Platons arbejde, ses det, hvor denne tankelogik slutter. Socrates 'discipel var en fast tilhænger af en bedste regering.

For ham måtte administrationen og hele staten også være intellektualister. I sit forslag foreslog han, at herskeren skulle være den klogeste blandt indbyggerne, en slags filosof-konge.

Ved at være klog, og derfor god og retfærdig, skulle han opnå enhver borgeres velfærd og lykke.

kritikere

Og i hans tid er den første ting, som kritikere kritiserede Socrates for denne teori, en vis mangel på definition af, hvad han betragtede som viden.

Det vides, at han ikke mente at kende flere fakta eller være en stor matematiker, men han klarede aldrig helt hvad hans natur var.

På den anden side, selv om hans tanke - fortsat af Platon - blev almindeligt accepteret på hans tid, fik Aristoteles ankomst parkeringen.

I lyset af Socratics 'mening lægger Aristoteles vægt på viljen til at gøre det godt, i betragtning af at enkel viden ikke var nok til at sikre, at mennesket opførte sig moralsk.

Referencer

1. Pradas, Josep. Socratic intellektualisme. Opnået fra phylosofyforlife.blogspot.com.es
2. Santa-María, Andrés. Sokratiske intellektualisme og dens modtagelse i Aristoteles. Opnået fra scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socratic moralsk intellektualisme. Opnået fra juarezadiario.com
4. Grundlæggende om filosofi. Intellektualisme. Hentet fra philosophbasics.com
5. Blackson, Thomas A. To fortolkninger af socratic intellektualisme. Gendannes fra tomblackson.com
6. Evans, Matthew. En partisan guide til socratic intellektualisme. Gendannes fra oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratic Moral Psychology. Gendannes fra books.google.es
8. Philosophy.lander. Socrates 'etik. Hentet fra filosofi.lander.edu