KARL MARX: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG VÆRKER - HISTORIE - 2025

Karl Marx (1818-1883) var en filosof og tænker med fokus på sociale og økonomiske spørgsmål. Han forsvarede filosofisk materialisme, fordi han argumenterede for, at virkeligheden gennemgik en proces med fortolkning eller oversættelse i individets hjerne; materialisterne sætter naturen foran ånden.

Problemerne i Tyskland af politisk og social karakter bragte ham i direkte kontakt med nye ideer, der gav en definitiv vending til hans tænkning. Marx skabte en innovativ metode til viden om virkelighed, der fik ham til at stille spørgsmålstegn ved teorierne om sin lærer, Hegel.

Karl Marx, tænker født i en provins af Preussen (nutidig Tyskland)

Tanke og natur har været essentielle undersøgelsesemner inden for det filosofiske problem. At opdage, hvad den oprindelige idé var - at eksistere for at tænke eller tænke og derefter at eksistere - genereret i årevis grupper, der var imod deres tro: nogle, idealisterne; og andre, materialisterne.

Karl Marx var medlem af de kommunistiske værter og blev leder af arbejderorganisationer, der markerede et vigtigt historisk øjeblik i Frankrig i 1864.

Ideerne forud for marxismen manglede videnskabelig støtte, da de foreslog en abstrakt vision af den menneskelige kendsgerning, i stedet for at forestille den som et system af relationer baseret på en dialektisk proces med en evolutionær historisk bliver.

Marx var forløberen for moderne sociologi og skabte vigtige begreber og teorier, der stadig tjener til at forklare økonomiske, politiske og sociale modeller i dag. Eksempler på disse begreber er fremmedgørelse, dialektisk materialisme, historisk materialisme og klassekamp blandt andre teorier.

Biografi

Karl Heinrich Marx blev født i Trier, en provins i Preussen (nu Tyskland), den 5. maj 1818. Han var den ældste søn og så som dreng flere af hans brødre dø. Hans mor var den hollandske Henrietta Pressburg.

Han var søn af advokaten Henrich Marx, en succesrig professionel, forsvarer af oplysningstiden, Kantian og efterfølgeren til Voltaire. Henrich bidrog til kampene for at skabe en politisk forfatning i det tidligere Preussen.

Karl Marx stammede fra en familie med rabbinere, men hans far konverterede til kristendommen inden han blev født. I en alder af 6 blev Karl døbt inden for rammerne af den kristne religion.

Hans akademiske uddannelse fandt sted på gymnasiet i Trier, i Rhinen-provinsen, fra 1830 til 1835. I denne institution boede lærere og studerende, der forsvarede liberale ideer, sammen; derfor blev det stærkt bevogtet af politiet.

Marx 'kristne ånd fik ham til at skrive tekster, hvis indhold udtrykte sin religiøse hengivenhed og sin villighed til at ofre for menneskeheden.

Hans næste studieniveau var på universiteterne i Bonn og Berlin. I 1835 begyndte han studier i Bonn og tog de humanistiske fag Mythology and Art History. I dette studiehus oplevede han indfangningen af ​​oprørske studerende og politikere samt andres udvisning.

I 1836 trådte han ind på Universitetet i Berlin og studerede jura og filosofi. Der begyndte han sin kontakt med Hegels ideer og teorier, som hersket i denne institution.

Lægerklub

Til at begynde med konfronterede hans kristne befalinger ham mod Hegelian-filosofi, som han tiltrådte ved at slutte sig til en gruppe kaldet "Doctor Club", som fremmet filosofi og litteratur.

Lederen for denne gruppe, teologen Bruno Bauer, dedikerede sig til udviklingen af ​​ideer, der definerede kristne sange som et sæde for menneskets fantasi som et produkt af hans følelsesmæssighed.

I 1839 trak Bauer sig tilbage fra House of Studies under truslen om, at den prøyssiske regering ville udvise dem ved ethvert antydning af oprør.

Marx afsluttede sine studier i 1841 med en afhandling, der handlede om uoverensstemmelser mellem filosofierne om Democritus og Epicurus inden for en hegeliansk tone. Han skabte også sin filosofiske model i henhold til Feuerbachs materialisme og Hegels dialektik.

Journalistisk arbejde

I 1842 arbejdede Karl Marx ved Rheinische Zeitung, en ny avis i byen, hvis hovedkvarter var beliggende i et fremtrædende industricenter i Preussen.

Han angreb pressecensuren, da han argumenterede for, at dette manipulerede svage mennesker. Han endte med at blive hovedredaktør for denne nyhedsudgang.

Hans forfattere drejede sig om kommunisme som et nyt fænomen, boligproblemet i Berlin og økonomiske og sociale aspekter som fattigdom. Den direkte tone i publikationerne fik regeringen til at lukke avisen.

nuptials

I 1843 giftede Marx sig med Jenny von Westphalen, og efter den fjerde ægteskabsmand flyttede de til Paris, en by i Frankrig, der er ekstremistisk og socialistisk i tankerne.

Der begyndte han at interagere med franske og tyske arbejdere fra kommunistiske sektorer. Disse var individer med lav intelligens og rå, men meget ædel.

Intellektuelt arbejde og eksil

Paris tilbød ham et miljø, der bidrager til at fremstille nogle vigtige publikationer, såsom Det økonomiske og filosofiske manuskript. Gennem sine forfattere kunne han skabe kontakt med Friedrich Engels for senere at offentliggøre en kritik af Hegel og hans tankegang.

I 1845 gav han afkald på sin nationalitet, da han blev udvist fra Frankrig af den prøyssiske regering. Derefter flyttede han til Bruxelles, og der begyndte han at arbejde sammen med Engels, en efterfølger af Hegel, med hvem han kritiserede stærk tysk ideologi og Hegels perspektiv. De skrev flere værker, men ikke alle blev offentliggjort.

Hans forhold og samtaler med arbejderklassen formede hans politiske vision. Han kritiserede kategorisk borgerskabets ideer og dets undertrykkende holdning til arbejderklassen.

I 1847 udarbejdede Marx og Engels The Communist Manifesto, der tjente som en guide til den såkaldte Kommunistliga League, en organisation, hvis mål var at afslutte klassedelingen.

Livet i London

Til sidst blev han bosiddende i London, hvor han havde en produktiv intellektuel aktivitet. I 1849 arbejdede han med den socialistiske liga i dette land.

Den økonomiske krise, Europa står overfor i løbet af denne tid, svækkede den kommunistiske revolution af Marx og hans tilhængere. Øyeblikkets militære magter spottede hans politiske og økonomiske taler, da det syntes nytteløst at kæmpe for en sag gennem dem.

Han led en politisk eksil i 12 år. I 1867 udgav han sit mest emblematiske værk Capital, hvor han ubarmhjertigt kritiserede sin tids politiske økonomi. I denne tekst afslørede han kontrolforholdet mellem borgerskabet og proletariatet.

Død

Hans kone og datter døde før ham, og Marx faldt i en dyb depression, hvilket resulterede i, at han trak sig permanent ud af det offentlige liv.

Efter at have lidt en smertefuld lungesygdom døde Karl Marx i 1883 i byen London i en tilstand af alvorlig fattigdom og forsømmelse.

Filosofi

Indholdet af Karl Marx 'arbejde understøttes både inden for reflekterende tanke og aktiv aktivitet, på trods af at de er modsatte begreber. Som en konsekvens er disse forestillinger blevet manipuleret i henhold til det interesseområde, hvor hans arbejde citeres.

For eksempel er det af denne grund muligt, at en jurist, en økonom, en revolutionær og en filosof udnytter vilkårligt brug af dette indhold og tilpasser dem til deres bekvemmelighed.

Det arbejde, Marx opnåede, var resultatet af konvergensen af ​​forskellige strømme af europæisk tænkning. Blandt disse strømme skiller sig Hegel i hans første år med videregående uddannelse i Berlin ud, hvorfra han plejede at samle sine ideer om dialektikens og historiens betydning for opfyldelsen af ​​sociale mål.

Undersøgelsen af ​​den økonomiske politik i England efter hans eksil i Paris sammen med ideerne om fransk socialisme eller utopisk socialisme gav ham forestillingerne om analyse af økonomien baseret på værdien af ​​arbejde som en kilde til produktiv aktivitet og grundlaget for hans ideer om klassekampen.

Uden tvivl havde disse teorier en markant indflydelse på det politiske, sociale og økonomiske tankegang i det 19. århundrede, og de overskred det 20. århundrede med stor kraft.

Fremmedgørelse i Marx

Ifølge Marx udvikler fænomenet fremmedgørelse i det sociale miljø sig som en funktion af et system, der involverer en magtudøvelse, som forhindrer det sociale subjekt i at tænke frit i forhold til denne magt.

Dette forbud fordømmer udøvelsen af ​​ræsonnement og selvrefleksion, hvilket fører til en afstand af mennesket fra sig selv og gør ham til en automat.

Den afgørende menneskelige egenskab er dens evne til at omdanne sin egen natur til en måde at udtrykke sig gennem, hvad den producerer. På denne måde fremstår frit udøvet arbejde som et begreb, der forklarer den menneskelige natur.

Denne teori ændrer dens betydning, når det industrielle samfund konstaterer, at arbejderen ikke længere kontrollerer resultatet af sit arbejde. Individet står således overfor det faktum, at en anden drager fordel af produktet af sit arbejde, som han selv ikke har adgang eller ret til.

Denne proces når et niveau af depersonalisering til det punkt, at når produktet først bliver en vare, overføres denne betingelse til arbejde og til sidst til den person, der producerer ting, som ikke længere er i sig selv, men er genanvendt til at have en vis eksistensværdi.

Politik føjes til denne økonomiske fremmedgørelse, der markerer en afstand mellem staten og civilsamfundet; og det sociale, repræsenteret i klassen.

Derfor er den ideologiske fremmedgørelse, der er baseret på det religiøse og den filosofiske, der forsøger at skabe en falsk virkelighed for at forvirre flertallet og aflede deres opmærksomhed fra den elendighed, de lever i.

Dialektisk materialisme

Dette koncept findes hovedsageligt i Engels's værker med forskellige bidrag fra Karl Marx.

Det tilbyder en fortolkning af virkeligheden, der tages i betragtning som en materiel proces, hvor en uendelig række fænomener forekommer, der bestemmer dens udvikling, der påvirker både naturlig og menneskelig bliver.

Historisk materialisme

Ifølge Marx er historie resultatet af den måde, hvorpå mennesker organiserer den sociale produktion af deres eksistens. Det vil sige, det er den materialistiske forklaring på dannelsen og udviklingen af ​​samfundet.

Marx angiver, at dette nødvendigvis forudsætter de sociale, politiske og endda åndelige processer i livet.

Derefter, fra ovenstående, det faktum, at produktionsmåden er resultatet af sammenhængen mellem tre elementer, der er strukturelle: den ideologiske overbygning, den juridisk-politiske overbygning og den økonomiske struktur.

Ideologisk overbygning

Denne struktur er en, der er sammensat af de ideer, skikker, overbevisninger, der udgør den kultur, der retfærdiggør og legitimerer produktionsformerne og den sociale virkelighed.

Juridisk-politisk overbygning

Det består af normer, love, institutioner og magtformer i den politiske sfære.

Disse er underlagt produktionsstrukturen og styrer på baggrund af denne kontekst den måde, hvorpå produktionsaktiviteten for de mennesker, der udgør et samfund, fungerer.

Økonomisk struktur

Den økonomiske struktur består af de produktive kræfter og produktionsforholdene.

De produktive kræfter inkluderer råmaterialet eller genstanden for transformation, arbejdstagerens eller arbejdstagerens kapacitet eller arbejdsstyrke (i henhold til deres tekniske, intellektuelle eller fysiske evner) og midlerne til at udføre det arbejde (udstyr, værktøj, maskiner), der er nødvendige for at opnå de krævede produkter.

Forhold mellem strukturer

For Marx er både den juridisk-politiske og den ideologiske overbygning betinget af den økonomiske struktur, hvilket uden virkning overlader eventuelle handlinger fra overbygningerne til strukturen.

Dette betyder, at produktionsmåden er det afgørende og differentierende element i hver evolutionær proces. Derfor udgør dette den centrale akse for sociale organisationer, deres klassekamp og deres politiske og eksistentielle processer.

I denne forstand brugte Marx begrebet ideologi som et udtryk for "falsk bevidsthed" i juridiske, politiske, religiøse og filosofiske systemer.

Denne tænker antog, at ideologier ikke kun forvrænger virkeligheden, men præsenteres som systemer, der retfærdiggør den samme forvrængede virkelighed, hvilket skaber alvorlige konsekvenser for samfundene.

Basale koncepter

Historisk materialisme

Karl Marx mente, at det menneskelige samfund blev bestemt af dets materielle forhold eller af personlige forhold. Han opdagede loven om udviklingen af ​​menneskets historie.

Historisk materialisme indikerer, at produktionen af ​​materielle goder er grundlæggende for udviklingen af ​​et samfund. Samfundets fremskridt afhænger af perfektionen af ​​denne materielle produktion.

Den socioøkonomiske ændring er baseret på substitution af produktionsforholdene. Den vigtigste ting i Marx's teori om historisk materialisme er at have rettet opmærksomheden på produktionen af ​​materiale og på de økonomiske love i samfundet.

Hans teori afslørede for første gang, hvordan et samfund udvikler sig ved at øge dets materielle produktioner. Dette gav anledning til at forstå for første gang den store magt, som de populære og arbejdende masser har. Således blev social evolutionens historie forstået.

Klassekampen

I menneskehedens historie har der altid været kamp mellem folk og samfund, efterfulgt af perioder med revolution og krige.

Hvert samfund er opdelt i to store fjendtlige grupper, som står direkte overfor hinanden: kapitalisterne / borgerskabet og arbejderklassen. Af alle de klasser, der står over for den kapitalistiske klasse, er det kun arbejderklassen, der er den revolutionære.

Hemmeligheden bag varen

Marx adskiller i råvarer deres brugsværdi og deres udvekslingsværdi. I et samfund, der er baseret på kapitalisme, falder vægten på varerne, hvilket er den grundlæggende del af systemet.

Marx kaldte dette fænomen fetishisme, hvor genstande bliver merchandise. I kapitalistiske systemer erstattes sociale relationer af monetære aftaler.

Kapital

Kapital er de ressourcer, værdier og varer, som en virksomhed eller en person ejer. Den kapitalistiske person er den, der har en masse kapital til at skabe produkter, virksomheder, tjenester og leje folk.

Bidrag

filosofisk

Hans filosofiske opfattelse relateret til dialektisk logik var grundlæggende baseret på samfundets historie med en absolut hegeliansk tilgang. Samfundet blev forstået af Marx som en helhed fuld af modsigelser i dens historiske udvikling.

Som seniortænker udviklede han den velkendte marxistiske kritik af kapitalismen, som er baseret på det faktum, at denne produktionsmåde indeholder iboende modsigelser, der provokerer gentagne kriser i samfundet.

De konkurrencemæssige forbindelser, som ejeren af ​​disse kapitalistiske midler er underlagt, tvinger ham til konstant og i stigende grad at implementere nye og bedre maskiner, der øger arbejdsproduktiviteten og dermed være i stand til at sælge sine varer til bedre priser end hans konkurrenter.

Dette giver et fald i ansættelsen af ​​arbejdsstyrken, hvilket medfører en stigning i arbejdsløsheden og derfor en efterfølgende stigning i den fattige masse samt umuligheden af ​​at øge lønningerne.

Sociologiske teorier

Det betragtes som en af ​​søjlerne i moderne sociologi. Oprettelsen af ​​nye forestillinger om det menneskelige samfund defineret ved materielle forhold eller ved økonomiske og personlige forhold, fik ham til at opdage den såkaldte lov om udviklingen af ​​menneskets historie.

Fremmedgørelsesteorien foreslår en dyb refleksion over menneskets essens, der går tabt i processen med materialeproduktion og i det konstante arbejde med at skabe produkter og fortære dem uden at se på hans sjæl og den naturlige verden, der omgiver ham.

Dette er den maksimale kritik af det kapitalistiske system, der af Marx betragtes som en skaber af fetisjer, der omdanner individet til et væsen, der er vidt adskilt fra sig selv.

På den anden side er hans centrale akse i relation til historisk materialisme baseret på materiel produktion og samfundets økonomiske love.

På denne måde efterlod Marx relevante ideer om økonomisk og social forandring gennem forbedring af produktionen af ​​varer og tjenester og derfor om samfundets udvikling fra magten i de populære og arbejdende masser.

Sociale bevægelser

Værket Det kommunistiske manifest, som han skrev sammen med sin kone Jenny, og som blev udgivet i 1848, skabte en social ændring i den måde, man tænkte på den tid, arbejderklassen havde, og denne nye tilgang oversteg fremtidige generationer.

I sine linjer udgør det i det væsentlige en formaning om arbejderklassens rolle og udnyttelse udført af kapitalistklassen, der ejer produktionsmidlet.

Bidrag til økonomien

Karl Marx 'fortolkninger af den økonomiske sfære har været meget vigtig, også i dag. Dette skyldes, at de tjener til at forklare historiske og nylige processer ud fra deres ideer og koncepter, både på den politiske sfære og på det økonomiske og sociale område.

Et eksempel på dette er teorien om værdi, hvis grundlag indikerer, at værdien af ​​en tjeneste eller et produkt bestemmes af de timer, der kræves for at producere den.

På den anden side fremhæver teorien om merværdi også et eksempel, der foreslår, at den værdi, der betales for et produkt, ikke svarer til den indsats, der betales til arbejderen, der producerer det, øger kapitalistens formue og udnytter arbejderklassen, som du får kun betalt, hvad der er nødvendigt for at du kan overleve.

Fremmedgørelsesteori

Første gang, Marx udsatte sin teori om tilpasning, gjorde han det i de økonomiske og filosofiske manuskripter (1844). Marx hævdede, at tilpasning ikke er andet end det systematiske resultat af kapitalismen.

I kapitalismen hører resultaterne af produktionen til de mennesker, der skaber værket og eksproprierer det produkt, der er skabt af andre.

Ideerne fra den første internationale

Denne organisation blev grundlagt den 28. september 1864 for at samle arbejdstagere fra europæiske lande. Dets mål var at afslutte udnyttelsen, som arbejderne modtog af borgerskabet. Karl Marx blev dens intellektuelle leder.

Åbningsceremonien afsluttede Marx selv med råben fra "proletarer i alle lande, forenes!" ligesom det allerede gjorde i det kommunistiske manifest.

Grundlægger af moderne sociologi

Sociologi er studiet af samfundet og den sociale handling udøvet af mennesker i det. Marx betragtes som en af ​​de vigtigste søjler på dette felt, da hans koncepter om historisk materialisme, produktionsformer og forholdet mellem kapital og arbejdskraft betragtes som nøglerne i moderne sociologi.

Afspiller

Blandt de mange værker, som Marx udgav, er de mest relevante følgende:

Kapital

Det er hans mest betydningsfulde arbejde. Det samler i tre bind hans ideer om borgerskabets og proletariatets forhold inden for rammerne af en ordning med klassestyre.

Han kritiserer øjeblikket den økonomiske politik i øjeblikket og afspejler på sin side karakteristikkerne i det moderne samfund fra et historisk synspunkt.

I dette arbejde konstaterer han, at den økonomiske sfære er afgørende for, hvordan det moderne samfund fungerer.

Det kommunistiske manifest

Dette arbejde er baseret på krydsning af to specifikke ideer. Den første er, at ethvert individ - og derfor samfundet, i hvilket de udvikler sig - har en ideologi, der kendetegner dem.

Hans tænkning, hans idé om koncepter, hans måde at forestille sig liv, sociale og moralske værdier og anvendelsen af ​​alt dette, bestemmes på en afgørende måde af den produktive og økonomiske struktur i hvert samfund.

Af denne grund estimerer Marx, at den økonomisk-produktive struktur er det differentierende element mellem de forskellige samfund, der findes.

Den anden idé om dette manifest er baseret på magtforholdet og forbruget af arbejdsstyrken, repræsenteret af den person, som kapitalisten udnytter for at opnå økonomiske fordele og kapitalgevinster, der er over, hvad det oprindeligt koster at ansætte ham.

Tysk ideologi

Dette arbejde sigter mod at forstå, hvad kapitalisme handler om, og hvad dets indvirkning har på øjeblikket. Hans idé om retfærdighed sigter mod at omdanne et samfund, hvor mennesket udnyttes af mennesket.

Han fastholder, at den eneste måde at forstå øjeblikket på samfundet er at identificere gennem hvilke handlinger mennesket når i den situation, hvor han befinder sig. Dette opnås kun ved at forstå dens historiske udvikling; det er den kilde, som historisk materialisme trækker fra.

Dette arbejde opstår i modsætning til de ideer, der er fremsat af Hegel, og forsvarer det faktum, at kun konkrete handlinger, om udveksling og forhold mellem mennesker med naturen og andre mennesker, tillader os at forstå deres samfunds historie og ikke tanken eller image, de har af sig selv.

Andre værker

- Løn, pris og fortjeneste.

- Kritik af Hegels lovfilosofi.

- Speciale om Feuerbach.

- Forskel mellem filosofien om Democritus og Epicurus.

- Borgerskabet og kontrarevolutionen. Artikel offentliggjort i avisen Rheinische Zeitung.

- Filosofiens elendighed.

- Fremtidige resultater af britisk herredømme over Indien.

- Tale om fri handel.

- Revolutionerende Spanien.

- Indledende manifest af International Association of Workers.

Referencer

1. Althusser, L. "Marxisme og klassekamp" hos marxister. Hentet den 18. februar 2019 fra marxister: marxists.org
2. "Karl Marx" på Wikipedia. Hentet 19. februar 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" i Encyclopedia Britannica. Hentet 19. februar 2019 fra Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "Historien i tanken om Marx" i biblioteket i det latinamerikanske råd for samfundsvidenskab. Hentet den 19. februar 2019 fra Biblioteket i Latinamerikansk Råd for Samfundsvidenskab: bibliotek.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx som vilje og repræsentation" i Santiago Magazine. Hentet 19. februar 2019 fra Revista Santiago: revistasantiago.cl