MAX WEBER: BIOGRAFI, TANKER OG BIDRAG - KULTURORDFORRÅD - 2025

Max Weber (1864-1920) var en tysk sociolog, filosof, jurist og økonom, hvis ideer havde stærk indflydelse på social teori og social forskning. Hans bidrag til sociologi er enormt og har fortsat indflydelse på intellektuelle sind, hvorfor han betragtes som fader til moderne sociologi.

Webers største intellektuelle bekymring var at skimte processer med sekularisering, rationalisering og disenchantment, som han relaterede til fremkomsten af ​​modernitet og kapitalisme.

Weber var voldsomt uafhængig og nægtede at underkaste sig nogen ideologiske linjer. Selvom han gentagne gange trådte ind i den politiske arena, var han ikke rigtig en politisk mand, nogen, der var i stand til at gå på kompromis med at forfølge sine mål.

Weber mente, at modernitetens verden var blevet forladt af guderne, fordi mennesket havde drevet dem væk: rationalisering havde erstattet mystik.

Han var ansvarlig for fremkomsten af ​​studiet af religion, samfundsvidenskab, politik og økonomi i en sociologisk kontekst i Tyskland, der var påvirket af ustabilitet og politisk omvæltning.

Det gav Vesten en mulighed for at studere de økonomiske og politiske ambitioner i Fjernøsten og Indien gennem deres respektive religioner og kulturer.

Mens Max Weber i dag er bedst kendt og anerkendt som en af ​​de førende lærde og grundlæggere af moderne sociologi, opnåede han også meget inden for økonomi.

Biografi

Max Weber blev født den 2. april 1864 i Erfurt, Preussen, til sine forældre Max Weber Sr. og Helene Fallenstein.

Tidlige år

Han var den ældste søn af syv søskende og var en ekstraordinær lys dreng. Hans far var en fremtrædende advokat, der var politisk tilknyttet den pro-Bismarck "nationale liberale".

Webers hus blev hyppigt besøgt af fremtrædende intellektuelle, politikere og akademikere. Miljøet, hvor Max voksede op, blev drevet af filosofiske og ideologiske debatter. Efter endt gymnasium tilmeldte Weber sig i 1882 ved Universitetet i Heidelberg, hvor han studerede jura, filosofi og økonomi.

Han måtte afbryde sine studier efter tre semestre for at afslutte sin tjeneste i hæren, idet han genoptog sin uddannelse i 1884 ved Universitetet i Berlin. I 1886 bestod han sin bareksamen og i 1889 modtog han sin ph.d. svigerforældre.

Voksenliv

I 1893 giftede Weber sig med Marianne Schnitger, en fjern fætter, og begyndte sin akademiske karriereundervisningsøkonomi ved Universitetet i Freiburg i 1894. Året efter vendte han tilbage til Heidelberg, hvor han blev tilbudt lærerstilling.

Webers indvielsesadresse i Freiburg i 1895 markerede højdepunktet i hans karriere, hvor han foretog en analyse af den politiske situation i Tyskland efter at have studeret arbejderklassen og liberale i fem år. I sin tale fremførte han begrebet liberal imperialisme.

Året 1897 var vanskeligt for Weber, efter hans fars død led han et alvorligt mentalt sammenbrud og oplevede episoder med depression, angst og søvnløshed, hvilket gjorde ham ude af stand til at arbejde.

Plaget af mental sygdom blev han tvunget til at tilbringe de næste fem år ind og ud af mentale institutioner. Han kom sig endelig tilbage i 1903. Han vendte tilbage til arbejde og var redaktør i et anerkendt socialvidenskabeligt tidsskrift.

Hans essays fik hans berømmelse, inspirerede forskellige intellektuelle sind og gjorde Max Weber til et husholdningsnavn.

Afsluttende år

Han fortsatte med at undervise indtil 1918 og var også aktiv i politik og forsvarede nøgternhed og enstemmige beslutninger.

Han ønskede at opbygge yderligere bind på kristendommen og islam, men gjorde det ikke, da han blev inficeret med den spanske influenza. Weber bistod med skrivningen af ​​den nye forfatning og med oprettelsen af ​​Det tyske demokratiske parti.

Han døde af en lungeinfektion den 14. juni 1920. Hans manuskript for økonomi og samfund blev ikke afsluttet, men det blev redigeret af hans kone og udgivet i 1922.

Ledelsestankegang

Rationel-juridisk bureaukratisk model

Weber skrev, at moderne bureaukrati i både den offentlige og den private sektor primært er baseret på det generelle princip om præcist at definere og organisere de forskellige kontorers generelle beføjelser.

Disse beføjelser understøttes af love eller administrative forskrifter. For Weber betyder dette:

- En stiv arbejdsdeling, som klart identificerer de regelmæssige opgaver og pligter i det særlige bureaukratiske system.

- Forordninger beskriver fast etablerede kæder for kommando, pligter og evnen til at tvinge andre til at gøre det.

- Ansættelse af personer med bestemte og certificerede kvalifikationer understøtter regelmæssig og kontinuerlig udførelse af de tildelte opgaver.

Weber påpeger, at disse tre aspekter udgør essensen af ​​bureaukratisk administration i den offentlige sektor. I den private sektor udgør disse tre aspekter essensen af ​​den bureaukratiske ledelse af en privat virksomhed.

Weber troede, at selv under socialismen ville arbejderne arbejde i et hierarki, men nu ville hierarkiet fusionere med regeringen. I stedet for et arbejderes diktatur forudså det embedsmandens diktatur.

Hovedtræk

- Specialiserede roller.

- Rekruttering baseret på fortjeneste det er verificeret gennem åben konkurrence.

- Ensartede principper for placering, forfremmelse og overførsel i et administrativt system.

- Lav en karriere med en systematisk lønstruktur.

- Undervisning af officiel adfærd til strenge regler for disciplin og kontrol.

- Overherredømme over abstrakte regler.

Myndighedstyper

Weber mente, at udøvelse af autoritet er et universelt fænomen, og at der er tre typer dominans, der karakteriserer autoritetsforhold, som er karismatiske, traditionelle og lovlige dominans.

Disse typer angiver forholdet mellem en øverste hersker (for eksempel en profet, konge eller parlament), et administrativt organ (for eksempel disciple, kongelige tjenere eller embedsmænd) og de styrede masser (for eksempel tilhængere, undersåtter eller borgere).

Under karismatisk dominans er herskerens udøvelse af autoritet baseret på ekstraordinære egenskaber, som både han og hans tilhængere mener er inspireret af en vis transcendent magt, Med traditionel herredømme er herskeren underlagt en umindelig sædvane, der også sanktionerer hans ret til vilkårlig udøvelse af hans vilje. Under lovlig dominans er udøvelsen af ​​myndighed underlagt et generaliseret regelsystem.

Tanke i sociologi

Webers tidlige værker var relateret til industriel sociologi; hans største berømmelse kommer dog fra hans senere arbejde med religionens sociologi og regeringens sociologi.

Webers sociologiske teorier frembragte en stor opblussing i det 20. århundredes sociologi. Han udviklede begrebet "ideelle typer", som var eksempler på situationer i historien, der kunne bruges som referencepunkter til sammenligning og kontrast mellem forskellige samfund.

Religionssociologi

I 1905 offentliggjorde han sit anerkendte essay "Den protestantiske etik og kapitalismens ånd." I dette essay relaterede han kapitalismens vækst til de protestantiske former for pengeophopning.

Det viste, hvordan målene for visse protestantiske kirkesamfund, især calvinisme, skiftede til rationelle midler til økonomisk gevinst som en måde at udtrykke, at de var blevet velsignet.

Han argumenterede for, at de rationelle rødder i denne doktrin snart blev uforenelige og større end de religiøse. Derfor blev sidstnævnte i sidste ende kasseret.

Weber erkendte, at kapitalistiske samfund havde eksisteret før kalvinismen. Han antydede imidlertid, at religiøse synspunkter ikke understøttede kapitalistisk virksomhed, men begrænsede det.

Kun den protestantiske etik, der er baseret på kalvinisme, understøttede aktivt kapitalopbygning som et tegn på Guds nåde.

Religion i Kina og Indien

Gennem værkerne Religion of China (1916), The Religion of India (1916) og Ancient Judaism (1917-1918) leverede Weber den vestlige verden med en dybdegående undersøgelse af religionerne i de dele af verdenen, hvor imperialismens ambitioner Vesterlændinge stod på spil.

Denne tilgang ser på de grundlæggende elementer i sociale institutioner og undersøger, hvordan disse elementer er forbundet med hinanden. Hans undersøgelse af religionens sociologi muliggjorde et nyt niveau af interkulturel forståelse og undersøgelse.

Social økonomi

Weber mente, at økonomi skulle være en bred videnskab, der ikke kun omfattede økonomiske fænomener, men også ikke-økonomiske fænomener.

Disse ikke-økonomiske fænomener kunne have indflydelse på økonomien (økonomisk relevante fænomener) eller kunne påvirkes af økonomiske fænomener (økonomisk betingede fænomener).

Navnet Weber gav til denne brede type økonomi var social økonomi. Webers tænkning på dette område var en platform for produktiv tværfaglig dialog mellem økonomer og sociologer.

stratificering

Max Weber formulerede en teori om lagdeling af tre komponenter, hvor social klasse, statusklasse og politisk klasse var begrebsmæssigt forskellige elementer. Disse tre dimensioner har konsekvenser for det, Weber kaldte "livs chancer."

Social klasse

Det er baseret på et økonomisk bestemt forhold til markedet (ejer, lejer, medarbejder osv.).

Statusklasse

Det er baseret på ikke-økonomiske kvaliteter, såsom ære, prestige og religion.

Politisk klasse

Henviser til tilknytninger på det politiske område.

Anti-positivistisk revolution

Max Weber var sammen med Karl Marx, Pareto og Durkheim, en af ​​grundlæggerne af moderne sociologi. Mens Durkheim og Pareto efter Comte arbejdede i den positivistiske tradition, skabte Weber og arbejdede i den antipositivistiske, hermeneutiske og idealistiske tradition.

Hans værker indledte den anti-positivistiske revolution inden for samfundsvidenskaben, som understregede kontrasten mellem naturvidenskab og samfundsvidenskab, væsentlig på grund af menneskelige sociale handlinger.

Bidrag

Max Webers bidrag til området for sociologi var meget vigtig og har ført til, at mange forfattere klassificerede ham som en af ​​de store institutioner på dette felt.

Hans arbejde hjalp med at omdanne sociologi fra et akademisk eksotisk produkt til en legitimeret disciplin på universitetsniveau. På grund af den type bidrag, som Weber leverede med sine sociologiske værker, betragtes han som en repræsentant for de "tredje måder".

Max Weber, 1864 - 1920

De tredje måder er politiske tilgange, der hverken er marxistiske eller anti-marxistiske. Denne egenskab ved hans arbejde førte til, at Weber var en af ​​de mest indflydelsesrige sociologer i historien.

Webers arbejde har haft en stor indflydelse på den efterfølgende udvikling af forskellige sociologiske problemer. Disse inkluderer religion, uddannelse, lov, organisation, familien og endda etno-sociologi.

Teoretisk litteratur om sociologi

De vigtigste bidrag, som Weber gav, var den teoretiske udvikling af sociologi i hans bog Economy and Society. Ifølge forskellige forskere inden for denne disciplin er denne bog den mest repræsentative for det 20. århundredes sociologi.

Weber udgav også andre bøger, der er nøglen til undervisningen i ethvert akademisk sociologiprogram. Blandt disse bøger er: Den protestantiske etik og kapitalismens ånd, religionssosiologi og samfundsvidenskabens metode .

Rationalisme i sociologi

Weber markerer i sin forklaring af menneskelige relationer og betydningen af ​​verden og historie en forskel mellem den gamle fortolkende opfattelse og hans empirisk rationelle forklaring af verden.

I henhold til dette udviklede Weber konkrete koncepter til historisk fortolkning. Disse begreber indeholdt ud over empirisk viden en rationel fortolkning.

Det var af denne grund, at Webers teorier adskiller sig fra traditionelt metafysiske fortolkninger.

Bidrag til politik

Mange af Webers bidrag til sociologi var inden for politik. Ifølge Weber blev den største politiske værdi fundet i nationalstaten, som efterfølgende frembragte forskellige kritikker.

I flere af hans politiske ideer blev Weber identificeret som en fortsættelse af Machiavellis tanker.

Disse ideer blev ikke særlig godt modtaget blandt europæiske sociologer, men de udløste vigtige debatter, der førte til den videre udvikling af politisk sociologi over hele verden.

Sociologi i religion

Et af Webers mest anerkendte bidrag til sociologi er hans arbejde med sociologi i religion. Hans studier på området førte til udgivelsen af ​​hans værk "Sociology of Religion."

Nogle forfattere tæt på religiøs sociologi er kommet til at kalde Weber en "kristen sociolog." Dette baseret på det arbejde, Weber udførte på dette felt, og hans respekt for religiøsitet.

Dette sker til trods for, at Weber udtrykkeligt sagde, at han ikke havde meget tilknytning til religiøs tanke.

Indflydelse på den aktuelle sociologi

De bidrag, som Weber gav til sociologien ud fra sin videnskabelige viden, har fortsat bred modtagelse for uddybningen af ​​moderne sociologiske teorier.

Dette forklares hovedsageligt ved konfrontationen, som Webers teorier opretholdt med den gamle sociologiske tradition, uden at de direkte havde tænkt det. Det var dette kendetegn ved hans tænkning, der definerede ham som en repræsentant for de "tredje måder."

Referencer

1. Agulla JC Max Weber og dagens sociologi. Mexicansk tidsskrift for sociologi. 1964 26 (1): 1–9.
2. Espinosa EL The Sociology Of The Twentieth Century. Spansk tidsskrift for sociologisk forskning. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Anmeldelse: Centennial of Max Weber. Spansk magasin for offentlig mening. 1965 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospektiv: Max Weber. Journal of Modern History. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber som "kristen sociolog." Tidsskrift for den videnskabelige undersøgelse af religion. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Berømte økonomer (2018). Max Weber. Taget fra: famouseconomists.net.
7. New World Encyclopedia (2013). Max Weber. Taget fra: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, gratis encyklopædi (2018). Max Weber. Taget fra: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Taget fra: toolshero.com.
10. International Encyclopedia of the Social Sciences (2018). Weber, Max. Taget fra: encyclopedia.com.
11. Sociology Group (2017). Max Weber Biografi og bidrag til sociologi. Taget fra: sociologygroup.com.