ORPHISM: HISTORIE OG KARAKTERISTIKA - FILOSOFI - 2025

Den orfismo er en religiøs bevægelse, der opstod i det antikke Grækenland. Selv om han forekommer noget fjern i dag, havde han en stor indflydelse på sin tid. Det markerede en af ​​de vigtigste religioner i dag: kristendommen. Den grundlæggende diskussion af Orphism er eksistensen af ​​sjælen og genstand for reinkarnation.

Derudover var en del af Orphism dedikeret til at undersøge et af de mest inspirerende spørgsmål inden for filosofifeltet. Det vil sige, prøv at finde ud af, hvad der er oprindelsen af ​​mennesket, og hvad er de mulige årsager, der genererer lidelser hos mænd og kvinder på Jorden.

Orpheus

Det er inspireret af kreationer, hvis forfatterskab tilskrives Orpheus. Dette er en mytologisk karakter, som, selvom det er meget muligt, at han ikke eksisterede, havde mange tilhængere, der endda organiserede grupper og sekter til sin ære.

Historie

Orpheus er også skaberen af ​​musikinstrumenterne kendt som lyre og ziter. Dette gjorde han for at hylde de ni muses. Med sin musik var Orpheus i stand til at dominere levende væsener og endda guderne.

Dens tilstedeværelse findes i historierne om Platon, 700 år f.Kr. C. Tidligere 1.500 år f.Kr. C. der var en karakter i det gamle Egypten, der kan betragtes som Orpheus 'forgænger: det er Osiris.

Osiris var en mytisk helt, der krediteres grundlæggelsen af ​​Egypten. I henhold til historierne blev han myrdet og nedstammet i helvede, men genopstået for senere at oplyse verden med sin viden.

Orpheus går ned til helvede

Om Orpheus er der en historie, der fremkalder den gamle Osiris, der også kommer ind og forlader underverdenen. Orpheus havde en kone, som han elskede: nymfen Eurydice.

En dag bliver hun jaget af Aristeo, en mindreårig søn af guden Apollo og Círene, jagten. Under flyvningen er Eurydice offer for en slangebid og dør.

Desperate nedstiger Orpheus til Hades (helvede) og formår med sin musik at forhandle om sin befrielse med guderne; men der er en betingelse: Orfeus skal forlade før og ikke se tilbage. Han accepterer, men næsten når han når døren, vender han sig desperat, og Eurydice vender tilbage til helvede.

Efter 800 år er der i Grækenland en mytologisk historie om menneskehedens oprindelse. Zeus, den højeste gud på Olympus, imprægnerer en dødelig.

Fra dette forhold blev Dionysus født, en figur, der repræsenterer glæde og høstens ankomst. Dionysos var bestemt til at være arving til sin fars trone.

Over for denne situation brænder Hera (Zeus 'kone) i vrede og søger hævn. Bestil titanerne til at dræbe Dionysus. Lydige opfylder de deres tildelte opgave: De fanger, myrder og fortærer Dionysus. Som svar slår Zeus titanerne med sin lyn.

Mythologien fortæller, at menneskeheden er født fra den damp, der stiger fra deres forkullede kroppe. Derfor er menneskets oprindelse den dionysiske (guddommelige) og den titaniske (grusom og voldelig). Denne fortælling findes netop i de sange, der tilskrives Orpheus.

Orfeus død

Der er to forskellige beretninger om Orfeus død. Den ene siger, at han dør offer for en gruppe vrede kvinder for hans loyalitet overfor Eurydice. En anden beretning, der er dræbt af Zeus, når han afslører, hvad han så og vidste på sin rejse til helvede.

På figuren og teksterne fra Orpheus udvikler sig en hel religiøs strøm. Det har de grundlæggende elementer i al religion: doktrin og liturgi. Læren afspejles i dens hellige fortællinger; liturgien indeholder symboler, ritualer og festligheder.

Konstant reinkarnation

Pindar kaldte Orpheus til sangernes far. Eksperterne forholder den orfistiske praksis til de herskende klasser (konger og præster).

I Odyssey kvalificerer Euripides ham som lærer for Jason's sønner med dronningen af ​​Lemnos. Orpheus krediteres forfatterskab af bøger om astrologi, medicin og naturvidenskab.

Hans religiøse vision er baseret på troen på, at kroppen og sjælen findes. Sjælen er ikke beskadiget af kroppens død. Sjælen transmigrerer simpelthen (metempsychosis); det vil sige, det reinkarnerer.

Dette var så fordi der var en forbrydelse, som ethvert menneske måtte betale: mordet på Dionysus. Hvis de overholder religiøse normer, når indviede (troende) dør, kan de nyde en evig banket; men de, der ikke gør det, vil gå ned til helvede og blive dømt til at reinkarnere igen og igen, indtil deres skyld er udløbet.

egenskaber

Et af kendetegnene ved Orphism er permeabilitet, da den deler praksis med andre religiøse eller filosofiske strømme. Et andet træk ved denne religion er sema-soma (fængsellegeme), der tvinger konvertering til at stoppe reinkarnation.

Det fremhæver også skyldens skyld. Dette opnås gennem vegetarisme, ved ikke at dræbe dyr eller ligestillede og ved at klæde sig med vegetabilske fibre som linned, altid hvid.

Orphism kræver initiering for at lære sjælen, hvordan man handler i overgangen til livet efter livet. Derudover kræver det hædring af de indledende tekster.

Ceremonier

For at forstå, hvordan Orphism markerer nutidige religioner, er det nødvendigt at gennemgå dens liturgiske proces. Seremonierne (telefoner) blev udført under tegn på hemmeligholdelse af de indviede og præsterne. Der blev ritualerne (orgier), rensningen og tilbudene udført. Målet med ceremonierne var den troendes personlige befrielse.

For at være orphotelist måtte han trænes i familien. De var kvinder og mænd, der ikke havde et fast tempel; det er grunden til, at de øvede deres ritualer i huler.

tilbud

Tilbudene kunne ikke være blodig (normalt var det honning eller frugtkager). Krager var forbundet med magi; For at øve dem var det nødvendigt med guldfolier, hvor instruktioner til den afdøde blev skrevet. Amuletter blev også implementeret som beskyttelseselementer.

Efter offeret kom banketten med mad og vin. Denne vin var symbolet på befrielse, udødelighedens væske.

Hellig repræsentation

Derefter fandt den hellige repræsentation sted. Det var et drama, der fungerede som et instrument til dannelse i de hellige tekster. Disse repræsentationer blev brugt som symboliske elementer.

Nogle af disse elementer var legetøj til barnet Dionysus (buzzer eller gurrufío, artikulerede dukker, kugle og sigte. Også et spejl, æbler og et stykke uld), en kurv, en sigte og en krone samt lys og rensende ild..

Betydning af forældrelighed i filosofi

Troen på sjælen og muligheden for at reinkarnere for at fortsætte med udvisningen af ​​skyld relaterer Orphism til kristendommen, hinduismen, jødedommen og islam.

Straffen er ikke evig, den har en ende med total omvendelse, som ville give sjælen mulighed for at nyde en banket i evigheden.

Offeret, omdannelsen eller inkantationerne og banketten kan godt assimileres med den katolske liturgi. Fremhæver tilbudet, helt deontologisk eller etisk, for at undgå lidelse gennem et liv med enkelhed, ærlighed, retfærdighed og retfærdighed.

Referencer

1. Armstrong, AH, & Herrán, CM (1966). Introduktion til gammel filosofi. Buenos Aires: Eudeba. Gendannes på: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Nylige tendenser i studiet af Orphism. ILU. Journal of Science of Religions, 23-32. Complutense Madrid-universitetet. Gendannes i: magasiner.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Sindets filosofi: panoramaudsigt og aktuelle situation. Reality: Journal of Social Sciences and Humanities, (111), 121-160. Centralamerikanske universitet i El Salvador. Gendannes på: lamjol.info
4. Malena (2007). Orphism. Gendannes på: filosofi.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orphism og magi. Doktorafhandling Complutense Madrid-universitet. Gendannes i: tdx.cat