HVAD ER FILOSOFISK ANTROPOLOGI? - FILOSOFI - 2025

Den filosofiske antropologi er studiet af mennesket fra et filosofisk synspunkt. Det er en gren af ​​filosofi, der beskæftiger sig med studiet af mennesket som et projekt at være. Det er et komplekst udtryk, der omfatter studiet af mennesket fra forskellige perspektiver, såsom: mytisk mand, civiliseret mand og videnskabelig mand.

For hans del er "den mytiske mand" den primitive mand, der udvikler sig i en verden, hvor han blander det kosmiske med det kulturelle.

Mens "civiliseret mand" er en, der kommer frem fra den mytiske verden til den rationelle verden, det vil sige, at han ikke længere blander kosmos med kultur. Han bruger erfaring og mening for at forstå sine omgivelser og for at fungere i verden.

Endelig er der "den videnskabelige mand", der findes i en periode, hvor ting er kendt takket være konklusioner opnået ved hjælp af den videnskabelige metode.

Af denne grund siges det, at filosofisk antropologi er ansvarlig for studiet af mennesket fra hans essens til videnskabens udiskutable sandheder.

Definitioner af filosofisk antropologi

Der er få definitioner af filosofisk antropologi på grund af dens kompleksitet og begyndelsens nyhed. Her er to af dem:

Ifølge Edgar Bodenheimer er filosofisk antropologi en disciplin, der har en mere objektiv opfattelse end antropologi.

I den studeres emner, der vedrører menneskets problemer, og går ud over spørgsmålene om hans første livsfase på planeten.

Ifølge Landsberg er filosofisk antropologi defineret som den begrebsmæssige forklaring af idéen om mennesket, ud fra den opfattelse, som mennesket har af sig selv i en bestemt fase af sin eksistens.

Emner dækket

Filosofisk antropologi omfatter emner, der eksternt ser ud til at være forskellige og ikke relaterede. Imidlertid er de faktisk dybt forenet.

De nævnte emner er: livets oprindelse, vold, kærlighed, frygt, Guds eksistens eller ikke-eksistens, egoisme, dyr, solen, månen, stjernerne, evolution, skabelse, blandt andre.

Ved første øjekast virker det ulogisk, at sådanne isolerede emner, der studeres af forskellige videnskaber og discipliner, kan forenes i en filosofisk gren, hvad kan man forene dem? Og hvad adskiller dem fra de andre videnskaber?

Svaret på disse spørgsmål er "manden" (mennesket) let at sige, men vanskeligt at forklare.

Manden (mennesket)

Mennesket i filosofisk antropologi er placeret i sammenhæng med et univers, hvorfra det kommer. Efter dette univers hjælpes mennesket med at blomstre og udvikle sig.

Han behandles også som et harmonisk væsen, der er åben for andre realiteter, som er: verden, andre mænd og det hellige. Af denne grund siges det, at mennesket er et væsen i tre realiteter. Et væsen i verden, et væsen med andre og et væsen for det ”Absolutte”.

Dernæst vil der blive lavet en kort forklaring af filosofisk antropologi, der placerer mennesket i forskellige sammenhænge.

Mennesket som værende i verden

I denne sammenhæng studeres den måde, hvorpå mennesket forholder sig til den verden, han lever i. Her kommer studiet af mennesket i henhold til forskellige overbevisninger i hver kultur, og som med årene der går, bevæger han sig væk fra den mytiske bevidsthed.

Her skiller sig den mytiske mand og den civiliserede mand ud. I dette aspekt studeres menneskehedens oprindelse under hensyntagen til den kreasionistiske teori såvel som de evolutionære teorier.

Man hvordan man er sammen med andre

Når man taler om ”mennesket som at være sammen med andre”, studeres den måde, hvorpå mennesket accepterer ”andre”, enten hans tanker, ideer og holdninger.

I denne sammenhæng studeres aspekter som: kærlighed, frygt, venlighed, generøsitet, venskab, respekt, empati blandt andre.

Mennesket som værende for det "absolutte"

I dette tilfælde skrives absolut med store bogstaver, fordi dette udtryk bruges som synonym for Gud, som mennesker har søgt utrætteligt siden begyndelsen af ​​deres eksistens.

I denne forbindelse fremhæves det, hvordan mennesker i øjeblikket ikke anser det for nødvendigt at ty til søgen efter Gud for at løse deres problemer, men nu søger at tage ansvar for sig selv.

Nu ser mennesket sig selv som ansvarlig for den verden, han lever i, ligesom Harvey Cox havde sagt i sin bog "La cité Séculiere". Derfor søger mennesket nu at løse sine problemer ved hjælp af videnskabelige og teknologiske fremskridt.

Nu ikke af denne grund skal det antages, at mennesket ses som "Gud", men at han nu ikke ser efter ham som et vilde frelseskort.

I dag ses det, hvordan mennesket har fundet kuren mod forskellige sygdomme, der tidligere var dødbringende. Her taler vi om den "videnskabelige mand".

Hvorfor var ikke "manden selv" blevet undersøgt?

Filosofi har eksisteret i tusinder af år, og med den studeres emner relateret til mennesket. "Manden selv" var aldrig blevet studeret.

Der er flere grunde til, at menneskeheden i alle disse år ikke var blevet uddybet i studiet af mennesket. Blandt dem er følgende:

Filosofi studerer spørgsmål, der er konsensus og klarhed

Ved konsensus betyder det, at det studerer emner, der er universelt afgrænset, og som der er en generel idé.

Definitionen på mennesket har hverken konsensus eller klarhed. Man kunne sige, at det er et dødeligt væsen, og i dette aspekt ville der være enighed.

Den vanskelige ting opstår, når nogle civilisationer forlader tanken om, at en del af ham er udødelig (sjælen), og at han har magt til reinkarnation.

I den forstand er udtrykket så tvetydigt, at du ikke engang ønsker at tænke for meget på det. Af denne grund blev der foretaget undersøgelser af alle de spørgsmål, der drejer sig om ham.

Det passer ikke med genstanden for studiet af filosofi

Filosofi består i studiet af første årsager og første principper. Mennesket er ingen af ​​dem.

Referencer

1. Bodenheimer, E. (1971) Filosofisk antropologi og loven hentet den 11. oktober 2017 fra schoolarship.law.berkeley.edu
2. Moderne jødisk filosofi: en introduktion hentet den 11. oktober 2017 fra books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, hentet den 11. oktober 2017 fra raco.cat
4. Filosofisk antropologi hentet den 11. oktober 2017 fra wikipedia.org
5. Filosofi & historie hentet den 11. oktober 2017 fra web.flu.cas.
6. Filosofisk antropologi hentet den 11. oktober 2017 fra anthropology.iresearchnet.com
7. Filosofisk antropologi, definition, historie, koncepter & fakta hentet den 11. oktober 2017 fra britannica.com