HVAD OG HVAD ER DE EPISTEMOLOGISKE STRØMME? - FILOSOFI - 2025

Blandt de vigtigste epistemologiske strømme skiller sig skepsis, dogmatisme, rationalisme, relativisme eller empirisme ud.

Epistemologi er den filosofiske gren med ansvar for at studere viden som fænomen. Fra denne disciplin genereres teorier som videnes oprindelse, dens betydning og dens forhold til emnet.

Nogle af de centrale spørgsmål, der stilles ved denne disciplin, kan være: Hvad er viden? Hvad betyder det at vide noget? Hvad er forskellen mellem at tro og vide? Hvordan kan vi lære noget at kende? Og hvad er grundlaget for reel viden?

Ud over det filosofiske felt har epistemologi haft en vigtig indflydelse på den videnskabelige og akademiske verden fra forsøget på at definere grænserne og mulighederne for skabelse og produktion af ny viden.

Ligeledes er de blevet anvendt til discipliner som matematisk logik, statistik, sprogvidenskab og andre akademiske områder.

Som i mange andre filosofiske discipliner har teorier og diskussioner om dette emne eksisteret i tusinder af år.

Det er dog først i moderne tid, hvor disse tilgange er stærkt trængt ind og rejst bekymringer, der har ført til nye forslag som metoder og strukturer for viden.

Den grundlæggende forudsætning for viden er, at den kommer fra sammenfald af en tro med "virkelighed". Fra dette punkt er der imidlertid mange variationer og spørgsmål i denne henseende.

Epistemology sigter mod at besvare en lang række spørgsmål og bestemme blandt andet, hvad vi kan vide (fakta), forskellen mellem at tro og vide og hvad det er at kende noget.

Baseret på dette er forskellige teorier formuleret til at angribe hvert af disse områder, ud fra den mest basale tilgang til emnet til genstand for viden.

Vigtigste epistemologiske strømme

Fænomenologi for viden

Denne strøm har til formål at beskrive den proces, som vi lærer at kende, ved at forstå det verb som den handling, som et subjekt griber et objekt til.

I modsætning til andre epistemologiske tilgange angår videnens fænomenologi kun at beskrive denne proces, hvormed vi nærmer os et objekt, uden at etablere postulater om måderne at erhverve og fortolke det på.

skepsis

Det er spørgsmålet, om mennesket er i stand til at få adgang til sandheden. Fra derfra er der udviklet forskellige scenarier for at eksemplificere og udfordre vores opfattelse af virkeligheden som drømteorien.

For eksempel stilles det spørgsmålstegn ved muligheden for, at alt, hvad vi lever, virkelig er i en drøm, i hvilket tilfælde "virkelighed" ikke ville være andet end en opfindelse af vores hjerne.

Et af de vigtigste spørgsmål, der drejer sig om epistemologi, er muligheden for at vide det. Selvom det er sandt, at "at vide noget" kommer fra sammenfaldet af et forslag med en virkelighed, er det udtrykket "virkelighed", der kan skabe en konflikt i denne definition. Er det virkelig muligt at vide noget? Det er her teorier som denne stammer fra.

Skeptismen i sin enkleste definition kunne opdeles i to strømme:

-Akademisk skepsis, der hævder, at viden er umulig, da vores indtryk kan være falske og vores sanser vildledende, og da dette er "baserne" for vores viden om verden, kan vi aldrig vide, at den er reel.

-Persisk skepsis, der hævder, at der af samme grund ikke er nogen måde at definere, om vi kan kende verden eller ej; det forbliver åben for alle muligheder.

solipsisme

Solipsisme er den filosofiske idé om, at kun ens eget sind helt sikkert findes. Som en epistemologisk holdning er solipsismen af ​​den opfattelse, at viden om noget uden for ens eget sind er usikker; den eksterne verden og andre sind kan ikke kende hinanden og eksisterer muligvis ikke uden for sindet.

konstruktivisme

Konstruktivisme er et relativt nyligt perspektiv i epistemologi, der betragter al vores viden som "konstrueret", afhængigt af konvention, menneskelig opfattelse og social oplevelse.

Derfor afspejler vores viden ikke nødvendigvis eksterne eller "transcendente" realiteter.

dogmatisme

Det er en helt modsat holdning til skepsis, som ikke kun antager, at der er en virkelighed, som vi kan kende, men at den er absolut og som den præsenteres for emnet.

Få mennesker vovede sig med at forsvare disse to ekstremer, men mellem dem er der et spektrum af teorier med tendenser til begge.

Det er fra denne diatribe, at filosofen René Descartes foreslår to typer tanker, nogle klare og verificerbare og andre abstrakte og umulige at verificere.

rationalisme

Descartes 'hypotese var tæt knyttet til grenen af ​​epistemologi kendt som rationalisme, hvis postulater placerer fornuft over erfaring og ideer som det nærmeste objekt til sandheden.

For rationalister er det rationelle sind kilden til ny viden; gennem vores sind og refleksion kan vi nå sandheden.

Imidlertid reagerer andre filosofer på denne teori med postulatet om, at bare tænkning ikke er nok, og at tanker ikke nødvendigvis svarede til den materielle verden.

relativisme

I henhold til relativisme er der ingen universel objektiv sandhed; snarere har hvert synspunkt sin egen sandhed.

Relativisme er tanken om, at synspunkter er relativt til forskelle i opfattelse og hensyntagen.

Moral relativisme omfatter forskelle i moralske vurderinger mellem mennesker og kulturer. Sandhedsrelativisme er læren om, at der ikke er absolutte sandheder, det vil sige, at sandheden altid er relativt til en bestemt referenceramme, såsom et sprog eller en kultur (kulturel relativisme).

Beskrivende relativisme, som navnet antyder, forsøger at beskrive forskellene mellem kulturer og mennesker, mens normativ relativisme vurderer moralernes eller ægtheden af ​​meninger inden for en given ramme.

empirisme

Denne teori er baseret på sanserne som kilde til viden. Reel viden dannes ud fra hvad vi kan opfatte.

Det er vores interne (refleksion) og eksterne (sensationer) oplevelse, der giver os mulighed for at danne vores viden og vores kriterier.

Af denne grund benægter empirisme eksistensen af ​​en absolut sandhed, da hver oplevelse er personlig og subjektiv.

John Locke mente for eksempel, at for at skelne mellem, om vores sanser opfattede virkeligheden, måtte vi skelne mellem primære og sekundære kvaliteter.

De første er dem, der har det materielle objekt, de "objektive" fysiske egenskaber, og de sekundære, der ikke betragtes som virkelige, er dem, der afhænger af vores mest subjektive opfattelse, såsom smag, farver, lugt osv.

Andre filosofer som Berkely hævdede, at selv de primære egenskaber var objektive, og at alt kun er opfattelser.

Fra den samme diskussion kan vi også redde nogle teorier såsom realisme, der foreslår eksistensen af ​​en reel verden ud over vores opfattelse, eller repræsentationalisme, som postulerer, at det, vi ser, kun er en repræsentation.

JTB teori

Hvis det at tro på noget ikke gør det reelt, hvordan kan vi da definere, hvis vi ved noget? For nylig foreslog filosofen Edmund Gettier JTB-teorien.

Den siger, at et emne kender et forslag, hvis: det er sandt (hvad der er kendt er en reel kendsgerning), tror på det (der er ingen tvivl om sandheden), og det er berettiget (der er gode grunde til at tro, at det er sandt).

Andre strømme såsom bevisoplysning antyder, at bevisene retfærdiggør tro og andre som reliabilisme hævder, at begrundelse ikke er nødvendig for at skabe en reel tro, eller at enhver kognitiv proces, såsom vision, er tilstrækkelig begrundelse.

Som enhver anden filosofisk disciplin er epistemologi i konstant udvikling og genovervejelse, og til trods for at listen over teorier ser ud til at være uendelig, er dens udvikling en søjle i opnåelse af ny viden og refleksioner om vores virkelighed.

Referencer

1. Dancy, J. (1985). En introduktion til nutidig epistemologi. Blackwell.
2. García, R. (sf). Viden under opførelse. Gedisa Redaktion.
3. Santos, B. d. (Sf). En epistemologi af det sydlige. Clacso-udgaver.
4. Verneaux, R. (1989). Generel eller kritisk epistemologi af viden. Barcelona: Herder.