MIDDELALDERKODE: OPRINDELSE OG EGENSKABER - HISTORIE - 2025

Den c middelalderlige ODE var det sæt af etiske standarder, som ridderne styrede i middelalderen. Selv om der var en måde at opføre sig på det sociale område, var denne kode forbeholdt dem, der havde modtaget en sådan aftale. Oprindelsen er i de sidste tider af Romerriget og i den karolingiske periode.

Det var dengang, da der var en idealisering af kavaleriryttere, i princippet knyttet til adelen. Senere under korstogene var det dette, når disse riddere nåede deres højdepunkt, da det religiøse element også var blandet i deres opførsel.

Selvom det altid havde været adelige, der opnåede denne ære, er der i middelalderen også en bestemt meritokratisk komponent. Mange skal starte deres forberedelse fra bunden, være squires og sider, og demonstrere deres værdi og ære.

I middelalderkoden, der blev udvidet af litteratur, var der punkter som retfærdighed, mod, loyalitet, tro og adel. Alle skulle have de såkaldte kardinaler, såvel som de høje.

Oprindelse

De fleste forfattere mener, at begyndelsen på middelalderlig rivalisering og derfor af dens kode findes i det sene romerske imperium med dets ægteskaber og katafrakt. På samme måde var de karolingiske ryttere en anden af ​​de klareste forfølgere.

Derfra finder en idealisering af disse ryttere sted, hvilket giver dem moralske og sociale værdier. Middelalderlig ridderlitteratur havde meget at gøre med dette tilbudte image. Der er forskellige teorier om, hvor begrebet middelalderkode faktisk vises.

Kongeriget Frankrig

Charlemagne og paven

For nogle forfattere er oprindelsen af ​​middelalderlig ridderi i Frankrig, der opstod efter opløsningen af ​​det karolingiske imperium. På denne måde blev ridderne i slutningen af ​​det 10. århundrede det mest magtfulde militære organ og som sådan akkumulerede politisk magt.

At være ridder var ikke kun et spørgsmål om militær dygtighed. Du måtte have den nødvendige rigdom for at vedligeholde hestene og mulighederne for at få ordentlig træning.

Lidt efter lidt blev den færdighedsbaserede differentiering en slags følelse af at tilhøre en ridderlig klasse med sin egen opførsel og værdier.

I begyndelsen var det krigerånden, der stod mest ud blandt ridderne. Imidlertid begyndte en idealisering af deres evner og opførsel allerede i litteraturen.

Kirken spillede en vigtig rolle i introduktionen af ​​elementer, der modererede den ridderlige opførsel af disse riddere.

Institutioner som Guds våbenhvile dukkede op, og det dirigerede en del af sin mission mod mål, der hovedsageligt var relateret til den kristne ånd, kampen mod de vantro og mod uretfærdigheder.

England

I stedet peger andre forfattere på England som det sted, hvor den ridderlige tradition begyndte. Det ville have fundet sted efter invasionen af ​​normannerne i Guillermo Erobreren, i år 900 ca. For at beskytte territoriet var der behov for mange unge mænd, der svor tro over for herrene.

De første soldater akkumulerede rigdom og jord som betaling for deres tjenester. I sidste ende blev de sig selv en slags klasse fra hinanden med attributter, der tidligere var forbeholdt adelen og med deres egne hære.

Du var nødt til at sverge en forpligtelse til at blive ridder. I denne forpligtelse lovede de at forsvare de svage, tjene kongen og Gud og være ydmyge foran andre.

Korstogene

Det sidste mulige oprindelsessted for middelalderkoder og riddere er korstogene. Under disse religiøse krige for at dominere de hellige steder optrådte ridderlige ordrer, både religiøse og civile.

Disse riddere måtte forsvare pilgrimme og ikke lade muslimerne genvinde de steder, der allerede erobrede. Det var monastiske-militære ordrer, såsom templerne eller hospitalerne.

I det fjortende århundrede, da de kristne mistede det Hellige Land, måtte disse ordrer søge nye opgaver. For deres del kopierede konger strukturer og koder for at finde deres egne ridderlige ordrer for at beskytte deres magt.

Egenskaber ved middelalderkoden

Generelt var den middelalderlige samfunds moralske kode baseret på religiøse begreber. Kapitalsynderne og de kardinaler dyder var det centrum, der formede adfærden. Det handlede om at opfylde sakramenterne, alt under Guds vilje.

Ridderne var ikke fremmede for dette, skønt der i deres tilfælde var nogle specificiteter på grund af deres tilstand som krigere.

Ikke overraskende var en del af dens kode designet til at forhindre mulige misbrug, der kunne begås. Til det fik de et formål med service og standarder for ære og uddannelse, der var tilpasset deres tilstand.

Mod og mod

Riddere var bundet af deres kode for at stræbe efter perfektion i alle deres handlinger. Ikke kun i militæret, men også andre relateret til hans dedikation til retfærdighed. Desuden skal de være ydmyge og ikke handle for at opnå personlig gevinst, men det almene gode og Guds forsvar.

På den anden side var det at gå den mest dyre sti på et personligt niveau et plus for disse krigere. De måtte antage, at de ville ofre personlig for at nå deres mål. Dette mod kunne ikke være i strid med nåde, en kvalitet, som riddere skal have.

Retfærdighed

At forsøge altid at opnå "den rigtige ting" ved at lægge personlige interesser eller fordomme til side var et andet af de grundlæggende punkter i disse herres liv.

Som nævnt før, skal denne ivrig efter at søge retfærdighed ledsages af nåde og menneskehed.

Loyalitet

Loyalitet, både til folket og til de idealer, der blev svoret i, var en vigtig del af middelalderkoden. Ridderne lovede at være tro mod deres herrer, for at forsvare deres lande og alle deres.

Tro

Religion, som det var tilfældet med resten af ​​datidens samfund, var en del af alle områder af ridderne. De var nødt til at bevare deres tro uden at tillade sig svagheder.

Desuden bør en del af deres kamp være rettet mod at forsvare kristendommen mod dem, der ikke har bekendt det eller fremsat kæterske bemærkninger.

Ydmyghed og ærlighed

Ridderen havde blandt sine moralske forpligtelser til ikke at lyve, især hvis det blev gjort til personlig gevinst. Blandt hans personlige egenskaber skal være ærlighed, der anvendes til ethvert aspekt af hans karriere.

Generøsitet og adel

Generøsiteten inden for de ressourcer, som hver enkelt havde, var en del af de dyder, religion bidrog til middelalderkoden. På en måde er det et begreb i modsætning til uhygie, en af ​​de dødbringende synder.

Til sidst måtte de også bevare adelen i deres værker og tanker. For at gøre dette var det vigtigt at forblive tro mod de dyder og forpligtelser, som han havde lovet. Selv hvis det ikke var muligt at opnå hundrede procent idealer, ville bare forsøget gøre ånden mere ædel.

Referencer

1. Historie og biografier. Den middelalderlige ridder: Historien om ridderne i middelalderen. Opnået fra historiaybiografias.com
2. Lobato Osorio, Lucila. De tre akser til adfærd fra den middelalderlige litterære ridder. Opnået fra parnaseo.uv.es
3. Middelalderlige stave. Den middelalderlige kodeks for rivalisering. Hentet fra medieval-spell.com
4. Alchin, Linda. Ridders kode for ridderlighet. Hentet fra lordsandladies.org
5. Middelalderens kronikker. Ridders kode for ridderlighet. Hentet fra medievalchronicles.com
6. Redaktørerne af Encyclopaedia Britannica. Ridderlighed. Hentet fra britannica.com