JULESANGER: HISTORIE, MIDDELALDER, KARAKTERISTIKA, STRUKTUR - LITTERATUR - 2025

De julesange er en poetisk og musikalsk form populariseret mellem år 1500 og 1800 i Europa. De var domænet for folket fra begyndelsen, og lidt efter lidt begyndte de at udgøre en vigtig del af de latinske kulturer og blev traditionelle i Spanien, Portugal og Sydamerika.

Det var profane sange med et kor, hvis tema var varieret. De handlede om kærlighed, fejlagtige oplevelser, heroiske handlinger fra nogle riddere og hverdagssituationer. De blev ledsaget af lut og var tilbøjelige til at blive harmoniseret til forskellige stemmer af komponisterne.

Syng af julesanger. Kilde: Pixabay.

Selve carol kommer fra en meget ældre musikalsk form, der blev udviklet i middelalderen, kaldet "cantiga" (populariseret af Alfonso X den kloge i det 13. århundrede). Det var en model af sangen, der ofte blev brugt af datidens trubadurer i deres præsentationer på gader og pladser.

De var også almindelige blandt minstreller for at genoplive pauserne mellem gerningerne eller i den daglige rutine lidt sent i den spanske guldalder (mellem det 15. og 17. århundrede). Takket være det iørefaldende kor var det normalt at høre folk synge julesanger mens de gik omkring deres daglige opgaver.

Den etymologiske oprindelse for ordet "Christmas carol" er interessant, det kommer fra ordet "skurk" (den, der bor i villaerne). Carol var med andre ord sangen for dem, der beboede villaerne.

Blandt de mest bemærkelsesværdige komponister af julesanger er: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla og Gaspar Fernandes.

På nuværende tidspunkt, og som der er sket med mange andre poetiske og musikalske former, betyder udtrykket "carol" "en julesang".

Oprindelse og historie

De første musikalske kompositioner, der bar navnet "Christmas carols", er fra ca. 1470. Det var under renæssancen, da denne musikalske form eksplicit opstod som et produkt af udviklingen af ​​"cantigaen", som nævnt ovenfor.

Sangbog om alle værker af Juan de Enzina. Kilde:

Julesanger i det 10. århundrede

Der er dog meget ældre præcedens, der taler om tilstedeværelsen af ​​julesanger i det 10. århundrede. Det er tilfældet med samlingen lavet af Lucas de Tuy i hans bog Chronicon Mundi i 1236, hvor han taler om en slags "protovillancicos" i 900'erne d. C. og andre var vidne til hans tid i 1200 d. C.

"I Catalañazor / mistet Almanzor / atamor" er et af fragmenterne, der findes i Tuys bog. Som det kan ses i dette uddrag, taler vi om et meget bestemt vers, der er typisk for spansk lyr, med meget traditionelle udsendelser. I dette tilfælde har den tre vers af mindre kunst på henholdsvis 6, 5 og 4 stavelser, rim aaa.

Disse versioner har klar Mozarabic indflydelse. Dette er grunden til, at de hænger sammen med størrelsen på deres strofer og variationen af ​​deres vers og rim med jarchas eller auktioner over moaxajas. Samuel Miklos Stern var en af ​​forskerne, der formåede at styrke denne forening gennem sine studier.

Ud over hvad der er kommenteret i de foregående afsnit, er metrikken for versene ikke fast, det er meget variabelt, og i dette tilfælde er rimet konsonant, men det accepterer også assonanser, og der er håndgribelige tilfælde, hvor det kan værdsættes.

Da julesanger begyndte at blive mere etableret - mellem det 16. og det 18. århundrede - var der en markant tilbøjelighed fra komponisternes side til at skrive dem i octosyllabiske og hexasyllable vers, i tripletter og med abb-rim.

Det var normalt at også finde strofer med brudt fod, det vil sige med to octosyllabiske vers toppet med tetrasyllable. Selv julesangerne præsenterede stor fleksibilitet på tidspunktet for deres sammensætning, og deres poetiske dybde blev bestemt af den lyriske håndtering af deres forfattere.

Carol og jul

Den kendsgerning, at juleslangen fik den religiøse karakter, som vi kan værdsætte i dag, reagerer på historiske kendsgerninger, der er typisk for dominansen og udvidelsen af ​​katolisismen.

Den magt, som den katolske kirke erhvervet, selv efter faldet i de østlige og vestlige romerske imperier er ingen hemmelighed for nogen. De religiøse rødder fortsatte i de forskellige befolkninger, selv efter individuelle begivenheder.

Julesanger udviklede sig omkring kristendommen på grund af rækkevidden, som katolisismen havde i de lande, hvor de stammer fra. I dag er Spanien ud over den klare islamiske indflydelse et land med omfattende katolsk dominans. Det er nok at studere dens historie for at bemærke det.

Hvis vi ud over det, der er blevet kommenteret på forhånd, tilføjer aspekter som inkvisitionen og den magt, der udøves, så alt, hvad der blev udført, drejede sig omkring kirken og dens kræfter, begynder tingene at blive forstået lidt mere.

Da den kristne tro derfor var dens centrum, blev julesangen konsolideret som typisk for katolisismen. Efter omkring to hundrede år sejlede han havet og nåede sydamerikanske lande, hånd i hånd med de spanske og portugisiske - selvfølgelig skal det ikke overses, at julesangerne også nåede nord ved engelsks hånd.

Allerede i det, der senere skulle blive Latinamerika, fortsatte de deres vækst og gennemgik forskellige ændringer, tilpasning til egenskaberne for hver region og dens synkretismer.

Sandheden er, at det i dag er umuligt at tale om julesanger uden at knytte dem til den kristne tro, og grunden er, hvad der er blevet udsat, men deres oprindelse er langt fra det, der kan værdsættes i dag.

Profane sange lavede kristne julesanger

Den berømte komponist Thomas Tallis var ansvarlig for realiseringen af ​​et betydeligt antal liturgisk-juleværker i det 16. århundrede. Puer Natus Est Nobis er en sammensætning fra det 6. århundrede, en gregoriansk sang, mere specifikt, som Tallis harmoniserede med forskellige stemmer og inkorporerede den i kroppen af ​​stykker af julemassen.

Tallis 'tilpasning af profane temaer til massernes sange var ikke ny. For år siden, i det 12. århundrede, tilpassede en fransk munk ved navn Adán de San Víctor adskillige sekulære sange fra den tid og indarbejdede dem i religiøse sange.

Denne blanding af stilarter berigede kirkelig musik meget. Det 12. århundrede fungerede som en grobund for udvikling af musikalske former på de forskellige modersmål i Tyskland, Frankrig og Italien. Disse demonstrationer styrkede senere, hvad der senere skulle blive julesanger.

Julesanger i England

Det var i år 1426, da englænderne først satte pris på julesanger på deres sprog. Det faldt til en Shropshire-præst, John Awdlay, for at udføre opgaven.

I præstens arbejde er der 25 stykker med de typiske ordninger for julesangerne. Det menes, at de blev sunget gennem gaderne i byerne og fra hus til hus af grupper af bosættere. Det siges også, at de drak cider, mens de gjorde det, og således opstemte indbyggerne.

Fra dette, der fortælles her, kommer den verdensomspændende skik at synge julesange på gaden på julaften.

Julesanger i middelalderen

At tale ordentligt om julesanger i middelalderen i Spanien og Portugal, er uundgåeligt at henvise til Mozarabic poesi. Morernes indflydelse på udviklingen af ​​julesanger er ubestridelig.

Som nævnt på forhånd i de øverste afsnit, er ligheden mellem versarrangementet af jarchas med juleserne meget bemærkelsesværdig.

Før arabernes ankomst til den iberiske halvø var visigoterne imidlertid ejere og herrer, og deres kultur blev påtvunget. Det eneste kontraproduktivt med hensyn til goternees bidrag til den spanske lyrik i den tid var konverteringen til katolisismen i 589.

Dette store skridt havde meget vigtige konsekvenser i den poetiske udvikling af Hispania. Når man kendte katolicismens magt og hvordan den udvidede sine kister, endte det åbenlyst, at alle kunst i området arbejdede omkring tro. Poesi var ikke fritaget for det.

Ankomst af araberne

Allerede med arabernes ankomst, 120 år efter konverteringen til katolisisme, begyndte religiøse konflikter, og Islam sejrede. Med ankomsten af ​​den nye dogme, i modsætning til hvad der var forventet, var der en intens litterær blomstring. Poesi i form af cantiga, moaxajas og auktioner eller jarchas blev hovedpersoner.

Den islamiske tro blev opfattet, men den var ikke så invasiv. Det måske den mest berigende ting i denne middelalderlige spanske periode med hensyn til julesanger var udvalget af kulturer, der eksisterede i Hispania på det tidspunkt. Den hebraiske poesi og den arabiske poesi på gaden, af de almindelige mennesker, sværmet og forgrenet.

Fra det, der blev diskuteret i det foregående afsnit, fremkom den logiske forbindelse mellem juleslangen og dens former med jarchas og cantigas. Lad os sige, at hvert århundrede prydede sig poetisk efter behovene hos de almindelige mennesker, og hvad dagens kirke pålagde.

Sandheden er, at før nedgangen i arabisk styre i Spanien, efter at ismailierne havde været ved magten praktisk talt gennem middelalderen, var deres lyriske indflydelse allerede blevet uudslettelig for dens indbyggere.

Ambassadørens kone

Et klart eksempel er beviset i 1403 af kona til kong Enrique III's ambassadør, Ruy González de Clavijo:

"Åh modigt hav, undgå / klager / står overfor mig at jeg bor / med stor mansella!"

En klar julesang i hexasyllable quatrains med abab rim. På grund af sin klare Mozarabic-indflydelse kunne det dog let siges, at det er en jarcha eller lukning af en moaxaja. Alt går sammen.

Genren begyndte i starten med en række forskellige emner, som tidligere omtalt. Sandheden er, at Mozarabic poesi og alle dens kvaliteter var stærkt knyttet til fødslen og udviklingen af ​​julesanger i den spanske middelalder.

Efter at have haft succes med at påtvinge sig katolisismen tog det det gode og kasserede det, der var tilbage. Af åbenlyse grunde opretholdt Mozarabic poesi sin æreplads.

egenskaber

Af blankt oprindelse

Ligesom de mange liturgiske skikke, der i dag menes at være af religiøs oprindelse, har julesanger deres oprindelse i det populære, meget fjernt fra det guddommelige. Det var i de daglige sange, i samtaler og på tale, at de kom frem.

Efter at figurer som Thomas Tallis og Adán San Víctor blandt mange mange foretog tilpasninger af de kollokvale kompositioner til de kirkelige, blev julesangen med deres rytmer, tekster og melodier en del af de liturgiske fester og senere jul.

Metrics

Hans vers er normalt af mindre kunst: hexasyllables og octosyllables. Denne type måler giver dem stor musikalitet og er let at justere med enhver akkompagnement. Udover dette er memorering meget let.

Anvendelse af polyfoni

Komponister stræbte efter at arrangere tre eller fire stemmer. Dette gav deres fortolkninger i templerne en mere højtidelig karakter. Efterhånden som musikken udviklede sig, blev der tilføjet flere lydressourcer til stykkerne, instrumenterne og andre nuancer.

Tematisk

Blandt de emner, der dækkes af denne type sammensætning, skiller nogle sig ud, som gentages meget konstant. Det "poetiske jeg" er i langt de fleste tilfælde normalt en kvinde. Blandt disse finder vi:

- Elskerne, repræsenteret som "venner".

- "La guarda", den kvinde, der kæmper for at opnå sin uafhængighed.

- "Den fornemme pige", pigen, der har brug for at finde den "ven", der komplementerer hende, og som begynder at bemærke, at hun er mænds opmærksomhedscenter.

- "Kvinden led i et dårligt ægteskab", der føler sig fængslet og brugt og ønsker at flygte.

- Nonnen, der ser fængslet i klosteret, og som bruger ethvert udstyr til at være fri.

Poetiske symboler

Enhver poetisk form har en række sproglige tegn, der fungerer som metaforer, og som udtrykker digterens ideer og intentioner. Blandt dem, der for det meste findes i julesanger, har vi:

- Markens blomster, der samles og gives til den elskede: feminin skønhed eller jomfruelighed.

- Daggry: farvel til elskere.

- Solnedgangen: mødet med elskere.

- At plukke blomster, tage et bad, vaske skjorter: mødet mellem elskere.

- Døende: Glad, ønsket, intim, seksuel forening.

- Frisk vand fra kilden eller floden: forelskelse eller fornøjelse.

- Ring: den hemmelige kærlighed, der accepteres. Mister ringen: håbløs kærlighed.

Struktur

Julesanger består ofte af følgende:

- Et vers eller kor bestående af 2, 3 eller 4 vers, disse gentages kontinuerligt gennem hele digtet.

- En kvatrain kaldet “mudanza”, med rim, almindeligvis: abba, abab.

- Et vers med ansvar for at forbinde slutningen med koret, kaldet "tilbage" eller "link".

Temaer af interesse

Julefraser.

Referencer

1. Torres, Á. (2013). Julesangen, en populær sang, der blev en kortere og jul. Bolivia: Hjemlandet online. Gendannes fra: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Oversigt over julesangen. Spanien: Cervantes. Gendannes fra: cvc.cervantes.es
3. Julesanger: hvad er deres oprindelse ?. (S. f.). (n / a): Bekia Navidad. Gendannes fra: bekianavidad.com
4. Julesangene. (2013). (N / a): Musikhistorie. Gendannes fra: historiadelamusica.wordpress.com
5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Gendannet fra: es.wikipedia.org